119 matches
-
secolul următor, Alemania a fost condusă de duci franci. După Tratatul de la Verdun din 843, Alemania a devenit o provincie a Regatului de Est al lui Ludovic cel German, precursor al Sfântului Imperiu Roman. Ducatul a persistat până în 1268. Creștinarea alemanilor a avut loc în timpul dinastiei merovingienilor (secolul al VI-lea la secolele al VIII-lea). Știm că în secolul al VI-lea, alemanii au fost predominant păgâni, iar în secolul al VIII-lea, au fost predominant creștini. Secolul al VII
Alemani () [Corola-website/Science/320220_a_321549]
-
Est al lui Ludovic cel German, precursor al Sfântului Imperiu Roman. Ducatul a persistat până în 1268. Creștinarea alemanilor a avut loc în timpul dinastiei merovingienilor (secolul al VI-lea la secolele al VIII-lea). Știm că în secolul al VI-lea, alemanii au fost predominant păgâni, iar în secolul al VIII-lea, au fost predominant creștini. Secolul al VII-lea a fost o perioadă de sincretism autentic în care simbolismul doctrinei creștine a crescut treptat în influență. Unii savanți au speculat că
Alemani () [Corola-website/Science/320220_a_321549]
-
regele Gibuld, care sub influența vizigoților poate au fost convertiți la arianism chiar și în secolul al V-lea. La mijlocul secolului al VI-lea, istoricul bizantin Agathias de la Myrina relatează, în contextul războaielor dintre goți și franci împotriva Bizanțului, că alemanii luptă între trupele regelui franc Theudebald și erau ca francii în toate privințele, cu excepția religiei, deoarece aceștia De asemenea, el a vorbit despre cruzimea, în special a alemanilor, în distrugerea sanctuarelor creștine și în jafurile bisericilor, în timp ce francii autentici au
Alemani () [Corola-website/Science/320220_a_321549]
-
Myrina relatează, în contextul războaielor dintre goți și franci împotriva Bizanțului, că alemanii luptă între trupele regelui franc Theudebald și erau ca francii în toate privințele, cu excepția religiei, deoarece aceștia De asemenea, el a vorbit despre cruzimea, în special a alemanilor, în distrugerea sanctuarelor creștine și în jafurile bisericilor, în timp ce francii autentici au fost respectuoși față de aceste sanctuare. Agathias își exprimă speranța că alemanii vor avea maniere mai bune prin contactul prelungit cu francii, această speranță, după toate aparențele, a devenit
Alemani () [Corola-website/Science/320220_a_321549]
-
în toate privințele, cu excepția religiei, deoarece aceștia De asemenea, el a vorbit despre cruzimea, în special a alemanilor, în distrugerea sanctuarelor creștine și în jafurile bisericilor, în timp ce francii autentici au fost respectuoși față de aceste sanctuare. Agathias își exprimă speranța că alemanii vor avea maniere mai bune prin contactul prelungit cu francii, această speranță, după toate aparențele, a devenit realitate în cele din urmă . Apostolii alemanilor au fost Sfântul Columbanus și discipolul său Sfântul Gall. Jonas din Bobbio scrie că Columbanus a
Alemani () [Corola-website/Science/320220_a_321549]
-
jafurile bisericilor, în timp ce francii autentici au fost respectuoși față de aceste sanctuare. Agathias își exprimă speranța că alemanii vor avea maniere mai bune prin contactul prelungit cu francii, această speranță, după toate aparențele, a devenit realitate în cele din urmă . Apostolii alemanilor au fost Sfântul Columbanus și discipolul său Sfântul Gall. Jonas din Bobbio scrie că Columbanus a fost activ în Bregenz, unde a întrerupt un sacrificiu de bere pentru Wodan (Odin). În ciuda acestor activități, de ceva timp, alemanii par să-și
Alemani () [Corola-website/Science/320220_a_321549]
-
din urmă . Apostolii alemanilor au fost Sfântul Columbanus și discipolul său Sfântul Gall. Jonas din Bobbio scrie că Columbanus a fost activ în Bregenz, unde a întrerupt un sacrificiu de bere pentru Wodan (Odin). În ciuda acestor activități, de ceva timp, alemanii par să-și fi continuat activitățile lor de cult păgân, doar cu elemente superficiale sau sincretice creștine. În special, nu există nicio schimbare în practica funerară, morminte cu tumul (movilă artificială, conică sau piramidală, din pământ sau din piatră, pe
Alemani () [Corola-website/Science/320220_a_321549]
-
perioadă merovingiană. Sincretismul tradițional al stilului animal germanic cu un simbolism creștin este, de asemenea, prezent în opera de artă, dar simbolismul creștin devine tot mai răspândit în secolul al VII-lea. Spre deosebire de creștinarea târzie a saxonilor și a slavilor, alemanii par să fi adoptat creștinismul treptat, și în mod voluntar, deoarece creștinismul era răspândit în rândul elitei merovingiene. De la cca. 520 la 620, a existat un val de inscripții runice. Aproximativ 70 de exemplare au supraviețuit, aproximativ jumătate dintre ele
Alemani () [Corola-website/Science/320220_a_321549]
-
romană Raetia. Zona a fost administrată de armata romană, care a menținut o tabără legionară mare denumită Brigantium (Austria) lângă Lacul Konstanz și la Magia (Elveția). Un drum roman trecea prin teritoriu. În 259/260 Brigantium a fost distrus de alemani, un popor germanic care s-a stabilit în zonă pe la 450. În Evul Mediu Timpuriu, alemanii colonizaseră estul platoului Elvețian în secolul al V-lea și văile Alpilor la sfârșitul secolului al VIII-lea. Liechtenstein a format o parte a
Liechtenstein () [Corola-website/Science/298119_a_299448]
-
denumită Brigantium (Austria) lângă Lacul Konstanz și la Magia (Elveția). Un drum roman trecea prin teritoriu. În 259/260 Brigantium a fost distrus de alemani, un popor germanic care s-a stabilit în zonă pe la 450. În Evul Mediu Timpuriu, alemanii colonizaseră estul platoului Elvețian în secolul al V-lea și văile Alpilor la sfârșitul secolului al VIII-lea. Liechtenstein a format o parte a zonei estice de graniță a Alemaniei. Întreaga regiune a devenit parte a Imperiului Franc în secolul
Liechtenstein () [Corola-website/Science/298119_a_299448]
-
și văile Alpilor la sfârșitul secolului al VIII-lea. Liechtenstein a format o parte a zonei estice de graniță a Alemaniei. Întreaga regiune a devenit parte a Imperiului Franc în secolul al VI-lea după victoria lui Clovis I asupra alemanilor la Tolbiac în 504. Liechtenstein a rămas sub hegemonie francă (dinastiile merovingiană și carolingiană) până când imperiul a fost divizat prin tratatul de la Verdun în 843 e.n. după moartea lui Carol cel Mare. Teritoriul Liechtensteinului de astăzi a aparținut Franciei de
Liechtenstein () [Corola-website/Science/298119_a_299448]
-
din dinastia Severilor, Alexandru Sever (235), de către crudul Maximin Tracul (primul împărat de origine barbară și primul din șirul “împăraților soldați”) adusese anarhia militară (253- 285). Aceasta a fost o situație propice pentru migratorii germanici. Goții prădau în masă Dacia, alemanii și francii devastau Galia, vandalii pustiau Pannonia, iar gepizii și longobarzii jefuiau Helvetia și Rhaetia. Aurelianus (270- 275), din cauza atacurilor perșilor din Iran, hotărăște să retragă armata și administrația din Dacia, care este cedată goților. Goții de apus (vizigoții) s-
Regate germanice () [Corola-website/Science/304224_a_305553]
-
titlul de rege, în sud vizigoții stăpâneau Aquitania, în est dominau burgunzii, iar în nord francii. Peste tribul franc al salienilor (salicilor) domnea regele Merovech, fondatorul dinastiei merovingene. Fiul său Childeric I (Childerich, Hilderich) s-a aliat cu romanii împotriva alemanilor. Dar în 476 Roma a căzut. Urmașul lui Childeric, Clovis I (Chlodowech, Chlodwig) s-a convertit la creștinismul ortodox al Romei (în timp ce ceilalți germanici erau creștini ariani), a cucerit în 496 regatul lui Siagrius și a unit triburile france, întitulându-se
Regate germanice () [Corola-website/Science/304224_a_305553]
-
a fost purtată între francii conduși de Clovis I și Alemani, în mod tradițional dată fiind stabilită în 496. Locul bătăliei este numită "Tolbiac", sau "Tulpiacum" (azi Zülpich), în Renania de Nord-Westfalia, la aproximativ 60 km est de frontieră germano-belgiană, care nu este neplauzibilă. Francii au avut succes la Tolbiac și
Bătălia de la Tolbiac () [Corola-website/Science/328397_a_329726]
-
în 496. Locul bătăliei este numită "Tolbiac", sau "Tulpiacum" (azi Zülpich), în Renania de Nord-Westfalia, la aproximativ 60 km est de frontieră germano-belgiană, care nu este neplauzibilă. Francii au avut succes la Tolbiac și și-au stabilit hegemonia lor asupra Alemanilor. Francii erau împărțiți în două popoare vecine și aliate: francii salieni, al căror rege a fost Clovis și francii Ripuariani al căror capitala a fost Köln și a cărui rege a fost Sigebert Șchiopul. La granița regatului lui Sigebert se
Bătălia de la Tolbiac () [Corola-website/Science/328397_a_329726]
-
erau împărțiți în două popoare vecine și aliate: francii salieni, al căror rege a fost Clovis și francii Ripuariani al căror capitala a fost Köln și a cărui rege a fost Sigebert Șchiopul. La granița regatului lui Sigebert se aflau alemanii, o confederație de triburi germanice, al cărui curaj era egalat cu cel al francilor. Raidurile de frontieră, jafurile și conflictele între alemani și francii Ripuariani s-au înmulțit, dar se pare că, în anul 496, Sigebert a înfruntat o invazie
Bătălia de la Tolbiac () [Corola-website/Science/328397_a_329726]
-
a fost Köln și a cărui rege a fost Sigebert Șchiopul. La granița regatului lui Sigebert se aflau alemanii, o confederație de triburi germanice, al cărui curaj era egalat cu cel al francilor. Raidurile de frontieră, jafurile și conflictele între alemani și francii Ripuariani s-au înmulțit, dar se pare că, în anul 496, Sigebert a înfruntat o invazie reală și a făcut apel la Clovis pentru ajutor. Clovis a răspuns favorabil aliatului sau și a ridicat o armată. Este acceptat
Bătălia de la Tolbiac () [Corola-website/Science/328397_a_329726]
-
pierderi grele. Ar fi fost două bătălii de Tolbiac. Știm puține despre lupta, cu excepția faptului că francii Ripuariani au fost, probabil, de nici un ajutor, după prima bătălie. Este probabil ca războinicii lui Clovis au fost mai puțin la număr decât alemanii. În orice caz, se spune ca Clovis și-a văzut războinicii săi uciși și a simțit că lupta îi ieșea de sub mâna. Plângând, el l-a chemat în ajutor pe Dumnezeul lui Clotilde, soția lui, Dumnezeu pe care ea l-
Bătălia de la Tolbiac () [Corola-website/Science/328397_a_329726]
-
mâna. Plângând, el l-a chemat în ajutor pe Dumnezeul lui Clotilde, soția lui, Dumnezeu pe care ea l-a propovăduit de când s-au căsătorit în 493. Grigorie de Tours povestește că la auzul cuvintelor din rugăciunea spusă de Clovis, alemanii au început să se retragă când s-a auzit că liderul lor a fost ucis cu un topor. Francii i-au nimicit pe alemani în cele din urmă. Alemanii au abandonat Rinul Superior și le-a lăsat-o francilor ripurieni
Bătălia de la Tolbiac () [Corola-website/Science/328397_a_329726]
-
căsătorit în 493. Grigorie de Tours povestește că la auzul cuvintelor din rugăciunea spusă de Clovis, alemanii au început să se retragă când s-a auzit că liderul lor a fost ucis cu un topor. Francii i-au nimicit pe alemani în cele din urmă. Alemanii au abandonat Rinul Superior și le-a lăsat-o francilor ripurieni ca să-și păstreze teritoriul, ba chiar l-au sprijinit pe Sigebert în timpul cuceririi părții franceze a regatului vizigot. O altă consecință a fost convertirea
Bătălia de la Tolbiac () [Corola-website/Science/328397_a_329726]
-
Tours povestește că la auzul cuvintelor din rugăciunea spusă de Clovis, alemanii au început să se retragă când s-a auzit că liderul lor a fost ucis cu un topor. Francii i-au nimicit pe alemani în cele din urmă. Alemanii au abandonat Rinul Superior și le-a lăsat-o francilor ripurieni ca să-și păstreze teritoriul, ba chiar l-au sprijinit pe Sigebert în timpul cuceririi părții franceze a regatului vizigot. O altă consecință a fost convertirea lui Clovis la catolicism, după
Bătălia de la Tolbiac () [Corola-website/Science/328397_a_329726]
-
entități nu erau definite prin granițe administrative stricte, ci prin regiunea de așezare a triburilor germanice principale. Ducii lor nu erau nici administratori regali și nici seniori teritoriali. Triburile care au devenit ducatele de origine germane au fost la început alemanii, thuringienii, saxonii, francii, burgunzii și rugii. În secolul al V-lea, migrația germanică ("Völkerwanderung") a adus un număr de triburi barbare în Imperiul Roman, aflat în stadiu de decădere. În anii 443 și 458, burgunzii s-au strămutat pentru a
Ducatele germane de origine () [Corola-website/Science/328075_a_329404]
-
în 235, legiunile romane au fost învinse într-o campanie împotriva Persiei sasanide, iar Imperiul s-a destrămat. General după general se ceartau pentru controlul Imperiului, frontierele au fost neglijate și supuse unor raiduri frecvente ale carpilor, goților, vandalilor și alemanilor, și atacurile agresive ale sasanizilor în răsărit. În cele din urmă, prin 258, atacurile veneau din interior, atunci când Imperiul s-a destrămat în trei state concurente. Provinciile romane din Galia, Britania și Hispania s-au rupt pentru a forma Imperiul
Imperiul de la Palmira () [Corola-website/Science/324989_a_326318]
-
ajutată de lupta continuă pentru Roma, Zenobia cucerit Egiptul, Siria, Palestina, Asia Mică și Liban. Ea a adoptat chiar și titlul de "Augustus" pentru fiul ei și ea. În 270, împăratul roman a devenit Aurelian. După ce i-a învins pe alemani, care amenințau să invadeze Italia, Aurelian și-a îndreptat atenția spre provinciile estice pierdute - . Asia Mică a fost recuperat cu ușurință în fiecare oraș, dar Bizanț și Tyana s-au predat cu o mică rezistență. Căderea din Tyana este predispusă
Imperiul de la Palmira () [Corola-website/Science/324989_a_326318]
-
Palatului din Austrasia în 680. Pepin, ulterior, s-a angajat în mai multe războaie pentru a-și extinde puterea. A unit toate regatele france, cucerind Neustria și Burgundia în 687. În conflicte externe, Pepin a crescut puterea francilor prin subjugarea alemanilor și saxonilor. A început, de asemenea, procesul de creștinare a Germaniei. Domnia lui Pepin a fost notabilă pentru diminuarea în continuare a autorității regale merovingiane. Prin urmare, Pepin a fost capabil de a-și numi în calitate de moștenitor, nepotul său, Theudoald
Pepin de Herstal () [Corola-website/Science/329346_a_330675]