117 matches
-
Își propune să distrugă clasele sociale și credința strămoșească, metodă prin care Încearcă o egalizare a societății tocmai prin desființarea claselor sociale. Nu realizează În fapt decât o primitivizare socială, prin introducerea și impunerea așa zisei morale comuniste, În fapt antiumană și războinică. La baza acestei ideologii stă ura de clasă, materializată prin sintagma «dușman al poporului» pentru oricine gândea și acționa altfel, atitudini care În final trebuiau să justifice teroarea de stat, fenomen ce s-a manifestat pretutindeni prin structuri
Medicină şi societate by Valeriu Lupu, Valeriu Vasile Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/1587_a_2935]
-
un război al tuturor împotriva tuturor. O lume impusă prin violență nu avea niciun viitor. Socialismul a fost impus prin violență chiar și într-o țară feudală cum era Rusia la 1917 și în perioada de după acest an. Caracterul nenatural, antiuman și anti individual al socialismului este dat tocmai de impunerea sa prin violență. "Trântorimea bogată"1152 trebuia lichidată de către "sărăcimea muncitoare"1153. Antagonismele erau preluate și atent cultivate. Așa se face că "comunitatea socialistă este o mare asociație autoritară în
[Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
de conducere. Factori extrinseci 3: securiștiitc "Factori extrinseci 3\: securiștii" Instituția Securității a fost privită constant ca instrumentul cel mai solid al menținerii regimului ceaușist, temut și urât de întreaga colectivitate. Nimeni nu se îndoiește că măsurile represive cele mai antiumane au fost luate de către Securitate. Dacă Partidul Comunist a dispărut singur printr-o auotodizolvare naturală, Securitatea a fost de la început preluată de către armată, pusă sub un control sever, reformată structural și curățată masiv de vechile cadre. Discuții asupra responsabilității morale
[Corola-publishinghouse/Science/2092_a_3417]
-
de satisfacție manifestată de unii față de suferința celuilalt ascunde de fapt o trăsătură sadică, din punct de vedere psihologic, și cinică, din punct de vedere moral. A te bucura de răul altuia este mai mult decât o atitudine imorală sau antiumană. Este o monstruozitate; eă Dorința celor aflați În dificultate ca nenorocirile și suferințele lor să-i lovească și pe ceilalți reprezintă un act de transfer, o descărcare proiectivă asupra celorlalți. Este ura pe care o dă suferința, schimbarea de atitudine
[Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
a discerne Binele de Rău, cu o conștiință pervertită, incapabilă de a-i cenzura intențiile sau acțiunile, lipsită de simțul responsabilității. Acest tip de persoane nu pot rezolva raporturile lor cu ceilalți decât prin violență, indiferent de formele imorale sau antiumane pe care le va lua aceasta. Din punct de vedere psihologic, agresorul proiectează asupra victimei, la Întâmplare sau premeditat, propriile sale probleme sufletești, morale sau sociale pentru a se elibera. Actul agresiv, prejudiciul, este o formă de descărcare proiectivă, dar
[Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
împlinirea într-o lume nouă. Așa cum chimia nu este răspunzătoare pentru apariția armei chimice, așa cum fizica nu poate fi condamnată pentru genocidul de la Hiroșima, tot așa istoriei sociologiei nu-i poate fi imputată instaurarea fascismului în Germania sau teribilele acțiuni antiumane din gulagul sovietic. Însă, dacă este adevărat, și nu ne îndoim de aceasta, că acela care studiază estetica nu devine un pictor renumit datorită acestui efort, tot așa de adevărat este că un pictor își multiplică posibilitățile de expresie, devine
by Dumitru Popovici [Corola-publishinghouse/Science/972_a_2480]
-
distrugere în masă, în cantități greu de imaginat. Fiecare competent putea și poate încă să distrugă de 15-20 de ori viața pe pământ. De ce?, cui îi folosește? Ca întotdeauna, au abundat, și în această perioadă, ideile, unele acțiuni contra politicii antiumane de încurajare, susținere, chiar finanțare a cursei înarmărilor, în ciuda deșănțatei propagande de luptă pentru pace, care, în fapt, tainic se conducea după dictonul, "si vis pacem, para bellum" (vrei pace, pregătește-te de război). "Conferința pentru Securitate și Cooperare în
[Corola-publishinghouse/Science/1455_a_2753]
-
66-68; Negoițescu, Ist. lit., I, 286-288; Radu Bogdan, Mesajul lui Tristan Tzara, RL, 1992, 2; Constandina Brezu, Tristan Tzara - schița unui portret de tinerețe, JL, 1992, 13-14; Al. Piru, Tristan Tzara, L, 1992, 47; Dominique Combe, Tristan Tzara și „epopeea antiumana” din „Omul aproximativ”, CC, 1993, 1-2; Geo Șerban, Accente noi în relația Marcel Iancu-Tristan Tzara, RL, 1993, 38; Raimund Meyer, Judith Hossli, Guido Magnaguagno, Juri Steiner, Hans Bolliger, Dada global, Zürich, 1994, passim; Dumitru Micu, Reverie și joc, L, 1995
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290319_a_291648]
-
un război al tuturor împotriva tuturor. O lume impusă prin violență nu avea niciun viitor. Socialismul a fost impus prin violență chiar și într-o țară feudală cum era Rusia la 1917 și în perioada de după acest an. Caracterul nenatural, antiuman și anti individual al socialismului este dat tocmai de impunerea sa prin violență. "Trântorimea bogată"1152 trebuia lichidată de către "sărăcimea muncitoare"1153. Antagonismele erau preluate și atent cultivate. Așa se face că "comunitatea socialistă este o mare asociație autoritară în
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu [Corola-publishinghouse/Administrative/1442_a_2684]
-
are în sine germenii exclusivismului și fanatismului, dar ei nu se dezvoltă decât în anumite condiții sociale și politice. În Orient, aceste condiții, în ultimele decenii, s-au acumulat până la nivelul în care fanatismul îmbracă forma cea mai nocivă și antiumană a terorismului. Așa încât nu fundamentalismul este principala cauză a terorismului numit islamic, ci condițiile sociale și politice din zonă și amestecul străin care, toate, au trezit la viață germenii intoleranței și fanatismului existenți in nuce în islam ca, de altfel
Curierul diplomatic by Mihai Baciu [Corola-publishinghouse/Administrative/939_a_2447]
-
behavior disorders: an analysis. Coral Gables, FL: University of Miami Press. Rachman, S., și Teasdale, J. (1970). Aversion therapy and behavior disorders. Riverside, NY: Behavior Science Book Service. Radu, I. (1974). Psihologie școlară. București: Ed. Științifică. Ralea, M. (1954). Caracterul antiuman și antiștiințific al psihologiei burgheze americane. București: Editura de Stat. Reid, W.J. (1997). Evaluating the Dodo's verdict: Do all interventions have equivalent outcomes? Social Work Research, 21, 5-16. Rescorla, R. (1988). Pavlovian conditioning: it's not what you
[Corola-publishinghouse/Science/2125_a_3450]
-
filozofie" (1955), "Istoria psihologiei" (1955-1956, în colaborare cu C.I. Botez), "Introducere în psihologia socială" (1966, postum, împreună cu Traian Herseni). În anii așa-zisului regim de "democrație populară" publică lucrări propagandistice, descalificante pentru cineva care se pretinde om de știință: Caracterul antiuman și antiștiințific al psihologiei burgheze americane" (1954) și "Războiul psihologic, instrument al agresiunii imperialiste" (1954). Ne putem întreba: cum putea deranja quasi-necunoscutul Gruber un personaj politic, social și cultural care avea aspirații planetare? Răspunsul îl găsim în generarea puterii sale
Eduard Gruber, întemeietorul psihologiei experimentale în România by Aurel Stan [Corola-publishinghouse/Science/1422_a_2664]
-
vampirismul lui Dracula (să revedem, cei care am văzut cîndva, scenariul fotografic sau filmat pe care l-a înfățișat presa scrisă și televiziunea). După cum seamănă cumva și cu înscenarea unor episoade de magie populară: distrugînd aceste simboluri ale unui sistem antiuman, irevocabil falimentar, s-a mizat ca în similarele înscenări antice pe dispariția fenomenului viu al totalitarismului. Răzbat însă aici semnificațiile celui de-al treilea sens. Să refacem acel corsi e ricorsi din scenariul semantic cu pricina. Primul sens, comun inițial
Cel de-al treilea sens by Ion Dur [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
Göring care, el și nu a altul, a emis cunoscuta apostrofă: „Când aud de cultură Îmi vine să trag cu pistolul!”, și șeful ideologiei naziste, Goebbels, care a propus și a și pus În practică arderea unor cărți și tablouri „antiumane și anti-germane!”. Gravă, dincolo de aserțiunile primitive, brutale, ale acestui Popescu - el, de altfel, preia În unele din articolele și intervențiile sale tonuri și clișee propagandistice tipice camarilei ceaușiste, care la intervale regulate asmuțea opinia publică contra intelectualilor și creatorilor! - a
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2231_a_3556]
-
fost ea Însăși firească d.p.d.v. al psihologiei grupurilor și al mulțimii: decenii la rând, straturile largi au fost obligate și „s-au obișnuit” să polarizeze nu numai puterea, dar și sursa relelor, a abuzurilor statale și a deciziilor antinaționale sau antiumane asupra unui grup - celebrul „Birou politic”, care era renumit În primele decenii comuniste prin „portretele” purtate cu fast de atâtea și atâtea delegații ale fabricilor și instituțiilor! - și, mai ales al „unuia” - „prim-secretarul”, „secretarul general” și apoi „președintele” cu
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2231_a_3556]
-
de unii, dar și uitate În același timp sau disprețuite de alții, care le ignoră și care nu posedă acea imaginație a trecutului fără de care, cum se spune pe drept, el, acest „trecut” și mai ales În formele sale dure, antiumane, anti-democratice, are toate șansele de a reveni... Insist deoarece este de datoria mea, a noastră, cei care am fost martori și uneori eroi ai timpului, de a depune mărturie, de a „mărturisi” În cât mai deplină onestitate și curaj, chiar
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2231_a_3556]
-
numit cele trei instituții istorice: Biserica, Țăranul, văzut ca „instituție”, și Cultura?!Ă Nu, nu dictatura sa mă revoltă În primul rând, a lui Ceaușescu, deși formele ei și oamenii de care s-a slujit au fost (tot maiă imunde, antiumane, antinaționale, urmărind nu numai să păstreze o putere absolută, total nefirească pentru secolul și continentul În care se exersa, ci și să slăbească grav baza biologică a populației. Nu, ci mai ales faptul că dictatorul a profitat de alianțele abile
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2231_a_3556]
-
tirania, tirania ideologică, politică, pe care am trăit-o și În care, de bine-de rău, ne-am format vreo jumătate de secol, polarizând cu atâta ferocitate privilegiile Într-un singur „loc” și reprezentând atât de primitiv, de tenace, formele negative, antiumane ale societății și ale omului, ne apără tocmai prin aceasta și acestea de orice „tentație” de complicitate à fond, de colaborare profundă și totală cu forțele ei ce se opun radical pornirilor noastre curate, oneste; ca și tradiției, În care
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2231_a_3556]
-
opunea aspectului exoteric al marilor religii istorice o tradiție unică originară - conștiința ezoterică. Citite în această perspectivă, romanele din trilogia exilului nu acceptă comparația, uneori ispititoare, cu doctrina existențialistă: viziunea romancierului român e aceea a unui exilat prin acțiunea forțelor antiumane ale unei istorii potrivnice; el nu e, ca personajele lui Camus, de exemplu, un însingurat prin propria voință. Poate că mai curând s-ar putea desluși aici o anume afinitate cu Papini, pentru care nutrise o imensă admirație și ale
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287448_a_288777]
-
marxism?! Nu avem nimic de obiectat contra cercetării sociologice sau economice a științei marxiste, dar nu ne putem Împiedeca de a observa că, odată cu aceasta, se pare că se reanimă și fascismul și Încă una dintre fețele sale cele mai antiumane - nazismul! „Umbra criminală” a „marxismului aplicat” În secolul trecut, o „simetrie”, recunosc, blestemată, deoarece și-a definit același adversar - burghezia, capitalismul! (În Mein Kampf, Hitler Îi definește ca adversari nu numai pe Evrei, dar și pe capitaliști, iar scopul lui
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
acestea, el doar susținea partidul Social-Democrat al lui Willy Brandt, mergând cu acesta chiar și În campania electorală. Venind Însă din Europa de Est, unde „marxismul aplicat” domnea autocratic, sprijinit pe o poliție politică și pe o poliție tout cout, barbară, sălbatică, antiumană și profund antinațională, În ciuda eforturilor pe care le făceam pentru a „Înțelege” că altele erau reflexele și situația intelectualilor Într-o țară ieșită cu greu și cu imense sacrificii din ruinele războiului (cu ajutorul „Planului Marshal”, printre alteleă, nu puteam Înțelege
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
al vinovăției Îl trăiau mai ales tinerii și unii dintre acei adulți ai clasei intelectuale care aveau forța de a-și renega trecutul, istoria și ideile care făcuseră dintr-o țară de Înaltă cultură o anexă a unor proiecte enorme antiumane. Deoarece erau nu puțini adulți și bătrâni care refuzau să facă acest proces al trecutului, sau chiar și unii tineri care se preocupau, cu cinismul involuntar și naiv al vârstei, doar de o carieră sau alta. Nu, nu eram În
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
structurile lor originare -, a fost pus În discuție. Și, oarecum firesc - dar ce mai Înseamnă firescul când bolile societății Își arată Încă o dată fața lor hâdă?! -, au apărut În Vest partidele fascistoide, ațâțând Încă o dată naționalismul și formele sale agresive, antiumane, ce părea Îngropat o dată pentru totdeauna!... Exilul este oare și o... pentru cei care nu pot trăi fără această „idee” patrie?!... Cioran, ca și mulți Români fugiți din calea bolșevismului european, a rămas apatrid; toți aceștia au refuzat o adoptare
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
sanitară. Desigur, nu putem admite eugenia în sfera igienei mintale. Progresele medicinei și ale psihiatriei în ceea ce privește posibilitățile de tratament și recuperare ale bolnavilor mintal sunt considerabile. În plus, schimbarea mentalității psihosociale și morale a eliminat aceste aspecte considerate pe drept antiumane, barbare și neștiințifice. Rămâne, însă, riscul transmiterii ereditare a bolilor psihice în societate. Evident, nu măsurile de „selecție socială” pot rezolva problema. Se impun în acest sens măsuri de igienă mintală, dar cu un caracter umanist, deschis posibilităților de afirmare
[Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]
-
filosofie (1955), Istoria psihologiei (I-II, 1955-1956, în colaborare cu C. I. Botez), iar în colaborare cu Traian Herseni, Sociologia succesului (1962) și Introducere în psihologia socială (1966). După 1944 a publicat și lucrări propagandistice, conforme cu ideologia oficială: Caracterul antiuman și antiștiințific al psihologiei burgheze americane (1954), „Războiul psihologic”, instrument al agresiunii imperialiste (1954). Veritabilul teoretician și eseist R. se află în cărțile și studiile apărute înainte de război: Fenomenul românesc (1927) pune în lumină, cel puțin în parte, concepția criticului
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289120_a_290449]