2,449 matches
-
Germain, Hermann von Kayserling, tînărul pe-atunci, Sergiu Celibidache...). Cu astfel de mentori, nu este de mirare că Nicolaus Sombart nu s-a mai putut despărți niciodată de modelul unei lecturi sociologice a istoriei și a fenomenelor culturale, conform dichotomiei antropologice masculin/feminin. Însăși cultivarea utopiilor proprii iluminismului, culminînd cu viziunea unei societăți a viitorului de tip matriarhal, în care femeii să-i revină rolul decisiv, reprezintă în scrierile lui Nicolaus Sombart - și mai cu seamă în volumul de față, - expresia
Nicolaus Sombart și supremația femeii by Rodica Bin () [Corola-journal/Journalistic/13014_a_14339]
-
de a cerceta scrierile Profeților și ale Apostolilor și se convinsese, că adevărata filosofie nu se găsește decât în creștinism. De acum înainte el își consacră întreaga viața în propovăduirea învățăturii creștine<footnote Mihai Popescu, „Iustin Martirul și ideile sale antropologice”, în Biserica Ortodoxă Română, Anul al XX-lea (18961897), Nr. 7, p. 631-632. footnote>. Sfântul Iustin însuși ne spune că a fost condus la creștinism prin întrebările care i s-au pus de către un bătrân misterios pe care l-a
Sfinții Iustin Martirul și Filosoful și Irineu al Lyonului despre îndumnezeire. In: Studia Theologia Orthodoxa by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/174_a_438]
-
Hristos a întregii persoane umane în manieră paveliană este echivalentă cu restaurarea credinciosului la starea adamică, stare pe care, după Sfântul Iustin, Evanghelia o consemnează a fi fost divină. Sfântul Iustin Martirul și Filosoful a știut să profite de ideile antropologice ale culturii elene pe care o cunoștea fundamental și de la care ne-a transmis, în chip deosebit, cultul rațiunii. În viziunea lui, rațiunea are un rol și o forță considerabilă în structura și viața omului, în evoluția lumii și a
Sfinții Iustin Martirul și Filosoful și Irineu al Lyonului despre îndumnezeire. In: Studia Theologia Orthodoxa by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/174_a_438]
-
grădinile acestuia, pe toată durata primului weekend al acestei luni, între 3 și 5 octombrie 2014. „România esențială” își propune prezentarea surselor ancestrale și profunde ale identității românești prin intermediul mai multor expoziții, concerte, demonstrații de meșteșuguri tradiționale, proiecții de film antropologic și colocvii, adresându-se unui public larg, internațional. Totodată, este o sărbătoare a românilor din Marea Britanie și urmărește să contribuie la întărirea sentimentului comunitar al diasporei românești. Programul se derulează cu sprijinul Ambasadei României la Londra, Muzeului Național al Satului
Primul proiect de amploare dedicat culturii tradiţionale româneşti în Marea Britanie [Corola-blog/BlogPost/93919_a_95211]
-
și mai ales pe Georges Dumézil (16 noiembrie 1943). Fără să o spună nimănui, fără să se confeseze altcuiva decăt Jurnalului, Mircea Eliade efectuează o cotitură decisivă în existență: începe să se ocupe de domeniul istoriei religiilor și al filozofiei antropologice, unde simțea că are cu adevărat ceva nou de spus. Trecerea prin Paris, în toamna lui 1943, ăi arată calea de urmat; în consecință, Eliade se apucă să scrie prima sa carte "europeană ", Prolegomene la o istorie a religiilor. De
Jurnalul tuturor sincerităților by Mihai Zamfir () [Corola-journal/Imaginative/12877_a_14202]
-
britanică!) imediat după cucerirea independenței de stat. Profesorul român a fost un soi de consilier-copywriter pe lîngă Diori Hamani, primul președinte al Republicii Niger, iar însemnările sale din această perioadă pot fi citite și ca un foarte interesant studiu politologic antropologic și etnologic. Paginile sînt, fără îndoială, interesante, dar, dată fiind excentricitatea (în sens etimologic) locului și personajele total necunoscute cititorului mediu din România este posibil ca ele să nu fie pe gustul tuturor. Mai ales că acoperă 2/3 din
Un om norocos? by Tudorel Urian () [Corola-journal/Imaginative/14803_a_16128]
-
partea mea, darămite toată notă: De băieții de bani gata are cine să aibă grijă, nu trebuie să-ți bați tu capul!, mi-au replicat ei. Următoarea destinație s-a dovedit mult mai prozaica. Prietenii mei au făcut o anchetă antropologica și au aflat că cei mai mulți copii de bani gata își petrec duminică la mall la un film de calitate îndoielnică, așa că ne-am suit în mașini și am ajuns la Mall Vitan, unde ni s-au alăturat Omid, Claudiu și
Ce-şi doreşte omul cu mâna lui by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82587_a_83912]
-
Boringhieri din Torino spectaculoasa biografie L'uomo sul tetto. Mircea Eliade e la "storia delle religioni". Autorul acesteia, Pietro Angelini, predă istoria religiilor și antropologie culturală la Istituto Orientale din Napoli și este semnatarul a numeroase studii în domeniul științelor antropologice și religioase. Nu în scopuri encomiastice am folosit calificativul "spectaculoasă", ci pentru a sublinia tocmai "normalitatea" criteriilor epistemice pe baza cărora profesorul Angelini a gândit această biografie Mircea Eliade. Astfel, L'uomo sul tetto. Mircea Eliade e la "storia delle
Moștenirea lui Mircea Eliade by Monica Joita () [Corola-journal/Imaginative/11634_a_12959]
-
fost Zamolxus împreună cu Vesta (C. Lundius, Zam., V. 21). Într-un studiu din 2004 al Societății Române de Medicină Legală, intitulat „Analiza paleo-mtDNA și aspecte genetice ale populațiilor trace din S-E României”, G. Cardoș scrie: „Din surse arheologice și antropologice se știe că tracii s-au format de-a lungul unei perioade îndelungate de timp dintr-un amestec al populației aborigene cu grupurile umane nou sosite. Printr-o dezvoltare progresivă, aceste populații sau constituit în elementele de bază în timpul mileniilor
Arimii cei vechi sau arimaspi. In: Editura Destine Literare by MARIUS FINCÃ () [Corola-journal/Journalistic/101_a_248]
-
ficționalizării. Există însă și o descentrare simbolică, dureroasă, la nivelul mentalității publice, cu efecte poate chiar mai pregnante la adresa autoaprecierii și înțelegerii individului cu sine. Ego.Proza intră astfel și în sfera observației ce apropie literatura de studiul sociologic și antropologic. Poziția individului în interiorul comunității, identitatea acestuia devin elemente ce țin mai degrabă de imagine, de proiecția exterioară, decât de autenticele trăiri interioare ale personajului. În lumea vieților mărunte, detaliul poate decide eticheta aplicată fără dubii unuia sau altuia dintre membrii
Generația-electroșoc by Cristina Cheveresan () [Corola-journal/Journalistic/10333_a_11658]
-
noi" și comparația universală cu "străinul": "Termeni că goyim, barbaroi și nemtsi implică deopotrivă percepția incompletitudinii umane a persoanelor ce nu pot comunica cu cei din grup, care constituie singurii "oameni adevărați"". În concepția să, Armstrong a pornit de la abordarea antropologica a lui Frederik Barth 38, cercetător pentru care etnicitatea este o categorie social definită, atribuită de alții și de către grupul însuși. Pentru ambii autori, simbolurile sunt esențiale pentru supraviețuirea identificării etnice, ele păzind granițele dintre grupuri. Aceste simboluri sunt stabilite
Polis () [Corola-journal/Science/84980_a_85765]
-
n-au avut niciodata "presă bună" în mediile intelectuale, pentru că au fost contrapuse mereu realismului. Genul literar al utopiei a fost alăturat mai curând dramaturgiei moralizatoare și românului de aventură decât filosofiei politice. Multă lume plasează discursul utopic în aria antropologica a riturilor compensatorii, în același orizont cu ideologiile și religiile ce ne îndeamnă să părăsim lumea crudă a prezentului pentru a ne îndulci imaginar dintr-o lume viitoare mai bună. Paginile acestei cărți mi-au sugerat însă o cu totul
Polis () [Corola-journal/Science/84980_a_85765]
-
citesc Cioran și poartă blugi prespălați. Satul românesc prinde chipul unei cu totul alte realități: satul pulp-fiction. Dincolo de asta, însă, romanul ridica o problemă interesantă: care (mai) e relația dintre comunitate și povestire, care e statutul povestirii. Cu background-ul antropologic în spate, Sorin Stoica sublinia că orice comunitate se legitimează prin povestirea membrilor ei, naratorul gestionînd marele Text în sensul căutării unei minime coerențe. Dincolo de toate frontierele se află povestirea. Al doilea roman, O limbă comună este povestea scriitorului-narator din
Cel mai viu dintre scriitori by Marius Chivu () [Corola-journal/Journalistic/10570_a_11895]
-
pentru un grup ceva mai mic muncă bine făcută; și doar pentru o minoritate de intelectuali organizare inteligentă și management corect al forței de muncă". (p. 11) Studiul Monicăi Heintz este elaborat pe cele trei niveluri care caracterizează orice scriere antropologică serioasă: descrierea fenomenului, încadrarea sa în contextul social economic și concluziile de ordin teoretic trase în urma analizării acestuia. În descrierea fenomenului autoarea se folosește de interviurile pe care le-a luat în perioada stagiului de un an petrecut în țară
Radiografia unui eșec by Tudorel Urian () [Corola-journal/Journalistic/10591_a_11916]
-
punct de vedere mintal, nu fizic - societatea și cultura; este fondată pe capacitatea de a traversa frontierele culturale. Specializîndu-mă în studiul propriei țări, eu mă încadrez în categoria "antropologiei acasă", care nu reprezintă decît o mică parte din corpusul cercetării antropologice. Pentru a face o cercetare antropologică acasă a trebuit să plec ca să pot reveni, altfel ar fi existat riscul să fiu orbită de obișnuință și să nu văd nimic. De altfel, caietele mele de note sînt martorele unor transformări pe parcursul
"Absurditatea birocrației și obișnuința de a ocoli regulile sînt frecvente și în Vest." by Simona Vasilache () [Corola-journal/Journalistic/10622_a_11947]
-
societatea și cultura; este fondată pe capacitatea de a traversa frontierele culturale. Specializîndu-mă în studiul propriei țări, eu mă încadrez în categoria "antropologiei acasă", care nu reprezintă decît o mică parte din corpusul cercetării antropologice. Pentru a face o cercetare antropologică acasă a trebuit să plec ca să pot reveni, altfel ar fi existat riscul să fiu orbită de obișnuință și să nu văd nimic. De altfel, caietele mele de note sînt martorele unor transformări pe parcursul perioadei petrecute în România - la început
"Absurditatea birocrației și obișnuința de a ocoli regulile sînt frecvente și în Vest." by Simona Vasilache () [Corola-journal/Journalistic/10622_a_11947]
-
Pe atunci, nici nu mi-a trecut prin minte că, în situația disperată din 2000, în condițiile în care majoritatea salariaților alergau între mai multe joburi, aprecierea că totuși lumea nu muncește era cel puțin stranie. Ce fel de țară (antropologic vorbind...) ați (re)găsit în "expediția" din 1999? Nu foarte diferită de cea pe care o lăsasem în 1992 - o țară în marginea crizei de nervi. De-abia revenind după 2003 am vazut o diferență - dar poate nu am stat
"Absurditatea birocrației și obișnuința de a ocoli regulile sînt frecvente și în Vest." by Simona Vasilache () [Corola-journal/Journalistic/10622_a_11947]
-
care se îndepărtase. Frumusețea rămâne simbolul mântuirii, iar urâțenia rămâne simbolul pentru păcat. Mai mult, frumusețea și urâțenia corespund luminozității și întunecimii, care constituie caracteristicile definitorii pentru cele două noțiuni. Deci, pentru Sfântul Grigorie, povestea miresei ascunde un profund adevăr antropologic și soteriologic. El pune accent nu pe dilema ontologică a sufletului (păcatul), ci pe iubirea divină exprimată prin mântuirea sa<footnote Mark S.M. Scott, „Shades of Grace: Origen and Gregory of Nyssa's Soteriological Exegesis of the “Black and Beautiful
Unirea dumnezeiască în întunericul camerei nupțiale. Viziunea filosofico-mistică a Sfântului Grigorie de Nyssa din Comentariul la Cântarea Cântărilor. In: Editura Ortodoxia. Revistă a Patriarhiei Române by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/177_a_426]
-
general și asupra relației dintre dorință și facultatea rațională, în particular<footnote În Occident, aportul valoros al unora precum Mark Hart, John Behr, Rowan Williams, Morwenna Ludlow a contribuit la caracterizarea liniilor acestui proiect prin reevaluarea ipotezelor anterioare privind fundațiile antropologice ale teoriei ascetice a Sfântului Grigorie. Astfel, a se vedea Mark Hart, „Reconciliation of Body and Soul: Gregory of Nyssa’s Deeper Theology of Marriage”, în Theological Studies, 51, 1990, p. 450-478; de asemenea, „Gregory of Nyssa’s Ironic Praise
Editura Teologie și Viaţă devenirii și a dorinței la Sfântul Grigorie de Nyssa. In: Teologie și viață by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/176_a_431]
-
la Pișchia, în 20 martie 2003, sunt, cu certitudine, ale cunoscutului jurnalist. Alexandra Enache, medic primar legist, ne-a declarat în data de 4 iunie că a eliberat certificatul de deces, făcându-se identificarea rămășițelor pe baza mai multor expertize: antropologică, odonto-stomatologică și genetică. Costinaș, în vârstă de 63 de ani, a fost văzut ultima dată în Gara de Nord în data de 13 iunie 2002, iar peste șapte zile a fost reclamată Poliției dispariția lui. Resturile umane au fost găsite în această
Agenda2003-23-03-21 () [Corola-journal/Journalistic/281100_a_282429]
-
se înalță și atrag premii. Peretele cu diplome „Originea și obiceiurile carașovenilor“ a câștigat, în ’98, Diploma de onoare FESTO (Festivalul Filmelor Etnologice) și Premiul Academiei la Belgrad, iar mai apoi, la Poznan, la Festivalul European al Filmului Etnologic și Antropologic, Premiul special pentru imagine și scenariu. Tot în ’98, „Castelul Corvineștilor“ cucerea Premiul I și Premiul de excelență pentru imagine oferit de World Press Institute la Festivalul Internațional al Documentarului istoric de la New York. La Festivalul Național „7 Arte“, un an
Agenda2003-23-03-c () [Corola-journal/Journalistic/281106_a_282435]
-
se înalță și atrag premii. Peretele cu diplome „Originea și obiceiurile carașovenilor“ a câștigat, în ’98, Diploma de onoare FESTO (Festivalul Filmelor Etnologice) și Premiul Academiei la Belgrad, iar mai apoi, la Poznan, la Festivalul European al Filmului Etnologic și Antropologic, Premiul special pentru imagine și scenariu. Tot în ’98, „Castelul Corvineștilor“ cucerea Premiul I și Premiul de excelență pentru imagine oferit de World Press Institute la Festivalul Internațional al Documentarului istoric de la New York. La Festivalul Național „7 Arte“, un an
Agenda2003-23-03-c () [Corola-journal/Journalistic/281106_a_282435]
-
Troncotă - Mihail Moruzov și frontul secret (Ed. Elion, 208 299 lei); Christian Haller - Muzica înghițită (Ed. Polirom, 149 000 lei); Gabriela Melinescu - Jurnal suedez III (1990-1996) (Ed. Polirom, 198 000 lei); Constantin Bălăceanu- Stolnici - Incursiune în lumea sufletului: o abordare antropologică (Ed. Paideia, 161 320 lei); Aleksandr Karabliov - Apele tulburi ale „Donului liniștit“ (Ed. Albatros, 200 124 lei); Ryünosuke Akutagawa - Rashomon (Ed. Cartier, 197 000 lei); Boris Vian - Amintirea (Ed. Univers, 159 000 lei); Smaranda Bratu Elian - Candide și Leviatanul. Viața
Agenda2004-14-04-timp liber () [Corola-journal/Journalistic/282273_a_283602]
-
a VI-a ediție a manifestării promoționale „Veterinaria“. Aceasta este destinată medicilor veterinari, fermierilor, proprietarilor de animale, producătorilor de produse de origine animală, specialiștilor în domeniul igienei și protecției mediului. Detalii se pot solicita la tel. 220 526. ( D. B.) Film antropologic În acest sfârșit de săptămână, sălile 201 și 248 ale Universității de Vest din Timișoara vor găzdui lucrările simpozionului internațional de film antropologic „Imaginar și realitate filmică“, manifestare organizată de către Direcția pentru Cultură Timiș, C.J.T. , T.V.R. Timișoara, Facultatea de Litere
Agenda2003-39-03-14 () [Corola-journal/Journalistic/281511_a_282840]
-
specialiștilor în domeniul igienei și protecției mediului. Detalii se pot solicita la tel. 220 526. ( D. B.) Film antropologic În acest sfârșit de săptămână, sălile 201 și 248 ale Universității de Vest din Timișoara vor găzdui lucrările simpozionului internațional de film antropologic „Imaginar și realitate filmică“, manifestare organizată de către Direcția pentru Cultură Timiș, C.J.T. , T.V.R. Timișoara, Facultatea de Litere din cadrul Universității de Vest, Centrul de Cultură și Artă al Județului Timiș. Cu acest prilej, Mirjana Maluckov, etnolog din Novi Sad, va primi
Agenda2003-39-03-14 () [Corola-journal/Journalistic/281511_a_282840]