130 matches
-
d. În sfîrșit, descrierea unui personaj este puternic nuanțată de ideologia criticilor, cîteodată ei înșiși inconștienți de propriile rețineri ideologice. Prin urmare, ceea ce se prezintă ca o descriere este o implicită judecată de valoare. Și aici, tendința realistă promovată de antropomorfismul personajelor ne poate juca feste. Personajele sînt atacate sau apărate, de parcă ar fi oameni pe care criticii îi plac sau nu îi plac. Mai mult, autorul și personajul sînt văzuți ca una și aceeași persoană. Critica existențialistă avea această tendință
by MIEKE BAL [Corola-publishinghouse/Science/1018_a_2526]
-
la un viitor. McMaster interpretează calitatea relațională a acestei lucrări pe baza unei etici ecologiste care trece dincolo de problema politică a aborigenilor. Însă orice altă poveste am mai dori să "citim" în această sculptură, interpretarea rămîne ineficientă dacă nu permitem antropomorfismului să pătrundă în cîmpul vizual. Cu siguranță, fabulele expuse în majoritatea textelor narative prezintă o anumită formă de omologie, atît cu structura unei propoziții cît și cu "viața reală". În consecință, se poate susține că majoritatea fabulelor sînt construite în
by MIEKE BAL [Corola-publishinghouse/Science/1018_a_2526]
-
ea, e altă mașină! "Paty-paty" patiseria, "Optica-oftalmologie ochelari", "FIBEC" obiectele se confundă, reclamele nu, cealantă, șefu', dacă nu să dăschide! polițista la navetă, ai coborît aproape imediat, degetele palpită, pe umăr geanta, vîrful dîmburilor stîlpi electrici și-i mai zice antropomorfism! Breaza popas "Frăsinet", urcă și ea, "La articole funerare "Vulturul"" Comarnic, "Paul Desghelipon" biblioteca orășenească, front de pavilioane la cat cu geamlîc, primele sinteze de turism antebelic, coasta și arborii rețin bruma, "Muzeul cinegetic Posada" pădurea restabilită gard. Ora 8
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1465_a_2763]
-
șoarecele: Realitatea e că astfel, sperând În salvare, șoarecele nu-și conștientizează agonia. Vreți să vedeți adevărata ferocitate? Priviți - culmea! - plantele, anume pe acelea carnivore, căci ce prind În capcanele de o rară perfidie - iată că și eu sufăr de antropomorfism -, nu doar insecte dar și mici animale superioare, precum vreun buratec, e digerat de viu. Încă, la vreme de vară, plantele, mai precis algele, ucid animale, pești de pildă, În balta din care consumă noaptea și bruma de oxigen pe
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
Bastet - așa mă chema pe atunci - pe care le-am răbdat În Egipt. Iar asta doar pentru biocâmpul meu zeiesc și plăcerea de a mă cățăra, inclusiv pe soclu. Nu și pe altar... - Vezi tu, Moti, e vorba de un antropomorfism dus la extrem, de care nu ne-am dezbărat de tot nici astăzi. Că au fost arși oameni pe rug, cu sau fără vina de a fi eretici, iar la urma-urmei nu există justificare pentru a lua o viață câtă
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
nu numai nevoia și finalitatea - obiectul ecologiei - prin care cineva, Închingat Într’un lanț trofic extrem de sensibil și basculant - Între viață și moarte - Își realizează scopul? Comportamentul animalelor deci, acest domeniu atât de puțin cunoscut, dar atât de contaminat de antropomorfisme...» S’a făcut deja ora 12,54. La treabă! Căci, după cele trei minute ale mele, pisiceștile mele gânduri, imprevizibila amfitrioană trebuie să rostească sacrosanctele formule de Încheiere ale „Meridianului“ de astăzi. 24. Mă cheamă Moti. IX Ce să faci
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
o temă mai deosebită sau cu date inedite, de ultimă oră. Am ținut mai multe prelegeri la astfel de cursuri festive, între care amintesc de: Logica viului în gândirea lui Eminescu; De la muzica sferelor la muzica genelor; Homocromie, mimetism și antropomorfism; Timpul și existența în timp etc. Aceste prelegeri au fost înmănuchiate și publicate în cele două volume de Eseuri de biologie, pentru a fi la îndemâna celor interesați. Funcții îndeplinite În perioada 1996-2000 am fost ales Secretar Științific al senatului Universității
75 - VÂRSTA MĂRTURISIRII by Gheorghe Mustaţă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/794_a_1652]
-
această ultimă calitate, aș dori să punctez o întâlnire destul de recentă (octombrie 2012) cu domnul profesor, la Sesiunea Științifică de Toamnă a Academiei Oamenilor de Știință, organizată la Arad. Aici, domnia sa și-a prezentat ultima sa carte, „Homocromie, Mimetism și Antropomorfism”, apărută la Editura AOȘR, în plenul sesiunii, unde a fost extrem de bine apreciată, trezind un mare interes din partea participanților. Ca un vechi prieten și coleg, aș dori să-i urez domnului prof. univ. dr. Gheorghe Mustață, cu ocazia acestei frumoase
75 - VÂRSTA MĂRTURISIRII by Gheorghe Mustaţă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/794_a_1652]
-
Relațiile dintre specii. În sfârșit, o altă categorie de cursuri, care transcend știința exactă, în conformitate cu spiritual filozofic al profesorului, cursurile festive, au tratat probleme precum Logica viului în gândirea lui Eminescu; De la muzica sferelor la muzica genelor; Homocromie, mimetism și antropomorfism; Timpul și existența în timp, etc. Aceste conferințe au fost de altfel, înmănuncheate în două volume de eseuri. Profesorul MUSTAȚĂ însă era la fel de interesat de organizarea și desfășurarea examenelor, care trebuiau să se desfășoare cu calm, cu respectul studentului și
75 - VÂRSTA MĂRTURISIRII by Gheorghe Mustaţă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/794_a_1652]
-
MUSTAȚĂ; iar una cu fiul lor, medic, GEORGIAN TIBERIU MUSTAȚĂ. Este vorba de “Origine și evoluție” (1998 și 2000), “Originea și evoluția omului”2000, “Origine, evoluție și evoluționism”2001, Evoluția și evoluționismul la începutul mileniului III -2003, “Mimetism, Homocromie și Antropomorfism. Și problemele mari ale Ecologiei au fost în atenția membrilor familiei Prof. GH. MUSTAȚĂ, care au publicat în colaborare o suită de lucrări, unele pentru prima dată în literatura română sau chiar europeană. Menționăm pe cele mai importante, în afara celor
75 - VÂRSTA MĂRTURISIRII by Gheorghe Mustaţă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/794_a_1652]
-
și pentru evoluție. este motto-ul acestei cărți ,citând-o pe Lynn Margoulis, la margine de galaxie, ca un punct albastru în imensitatea Universului cunoscut.’ În 2012, autorii , Mustață Gheorghe, Mustață Mariana , mi-au oferit cartea întitulată“Homocromie, Mimetism și Antropomorfism” , 200 pagini text, 327 fotografii color și 137 titluri bibliografice. Conținutul acestei cărți m a impresionat și mi-a plăcut în mod deosebit pentru că autorii realizează o osmoză, sinapse între informațiile necesare din biologie, zoologie, botanică, ecologie, etologie, logică, filozofie
75 - VÂRSTA MĂRTURISIRII by Gheorghe Mustaţă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/794_a_1652]
-
impresionante, propria noastră origine și evoluție, părăsirea “paradisului” tropical și invazia lumii. Subiecte pasionante cărora le-au fost consacrate volume precum “Homo sapiens sapiens L. Origine și evoluție”, „Evoluția prin asociere și edificarea organismelor”, „Pe urmele evoluției”, „Homocromie, Mimetism și Antropomorfism” s.a. Discipol al renumitului ihneumonolog Mihai Constantineanu, Profesorul Gheorghe Mustața a știut să ofere continuitate studiilor entomologice prin implicarea în cercetare a numeroși doctoranzi. Pasiunea, dar și rigurozitatea discursului său academic, sunt un model pentru asistenții săi, printre care am
75 - VÂRSTA MĂRTURISIRII by Gheorghe Mustaţă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/794_a_1652]
-
păstrat trăsături arhaice, ele vor pune în slujba stării pozitive o bogăție afectivă pe care, prin ea însăși, aceasta n-ar fi putut să o producă. Comte merge chiar mai departe, proclamînd că, odată ce știința va fi debarasată de orice antropomorfism, resursele poetică și estetică ale gîndirii umane la începuturile ei, lipsite de pericol pentru știință din acel moment, vor putea fi reintegrate în credințele și practicile colective. Ajunsă la starea pozitivă, umanitatea nu va fi întors așadar spatele fetișismului din
Toţi sîntem niște canibali by Claude Lévi‑Strauss () [Corola-publishinghouse/Memoirs/613_a_1373]
-
o temă mai deosebită sau cu date inedite, de ultimă oră. Am ținut mai multe prelegeri la astfel de cursuri festive, între care amintesc de: - Logica viului în gândirea lui Eminescu; - De la muzica sferelor la muzica genelor; - Homocromie, mimetism și antropomorfism; - Timpul și existența în timp etc. Aceste prelegeri au fost înmănuchiate și publicate în cele două volume de Eseuri de biologie, pentru a fi la îndemâna celor interesați. Funcții îndeplinite În perioada 1996-2000 am fost ales Secretar Științific al senatului Universității
75 - V?RSTA M?RTURISIRII by Gheorghe Musta?? () [Corola-publishinghouse/Memoirs/83092_a_84417]
-
fiecare om are dreptul de a-și urma calea pentru a atinge excelența în sport și în viața de zi cu zi. Nu întâmplător declara Protagoras că omul este măsura tuturor lucrurilor. O pornire de neînvins păstrează mereu activ acest antropomorfism originar, care rămâne principiul oricărei activități sportive. Alcătuirea corpului nostru a furnizat primele arhetipuri ale ideologiei noastre și primele noastre unități de măsură: brațul, cotul, palma, degetul, piciorul și pasul. Prima unealtă a omului a fost corpul său și, mai
Fenomenul olimpic de la antic la modern by Liliana RADU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101004_a_102296]
-
chiar și pe cele fizice). Fațada unei case „seamănă” cu chipul omului care se adăpostește În ea. De asemenea, obiectele casnice suportă o doză marcantă de umanizare. Până și denumirile părților vaselor din casă stau mărturie pentru rata Înaltă de antropomorfism: vasul poate avea cap, gură, buză, cioc, plisc, ureche, gât, pântece, picior, fund. Așa cum afirmă Gaston Bachelard, casa reprezintă non-eul care protejează eul. Ființa adăpostită spiritualizează spațiul adăpostului său. Ea „trăiește” casa ca realitate, dar și ca virtualitate, atât prin
[Corola-publishinghouse/Administrative/1951_a_3276]
-
esențializare cvasimodernistă, ce ia la un moment dat forma extremă a unui fel de haiku de mare intensitate cerebrală: „Câteodată ar trebui să trag peste cap / acest punct / care se încăpățânează să nu mă îmbrace perfect”. Secvențe imagistice de un antropomorfism accentuat indică, privite din alt unghi, revitalizarea poeziei, ca o a doua treaptă după aceea a demitizării și relativizării. Însăși „linia de plutire”, imagine-cheie, este un rezultat aproape palpabil, deși nu prea glorios, al căutării și obținerii unui echilibru. Unul
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289913_a_291242]
-
psihice superior organizate de gândire, ceea ce animalele comunicau între ele prin "viu grai" era limbaj propriu-zis etc. Rezultatul a fost nașterea unei tendințe conceptuale și metodologice de gândire eronate de abordare a vieții psihice a animalelor, care poartă denumirea de antropomorfism. Drumul concepțiilor antropomorfiste a fost deschis de George John Romanes (1848-1894). Inițial, el a fost prieten și colaborator cu Darwin, pentru ca pe urmă să-i devină adversar. Lucrarea sa cea mai remarcabilă s-a întitulat Inteligența animală. A apărut în
by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
întitulat Inteligența animală. A apărut în 1882 și a cunoscut o mare răspândire. Renumele acestei cărți a fost dat nu numai de limbajul clar folosit, dar și de metoda descriptivă, anecdotică, folosită la prezentarea formelor inteligente de comportare a animalelor. Antropomorfismul său conceptual a fost accentuat de substituirea acestei explicații anecdotice celei cauzale și deterministe, considerând comportamentul animal ca o replică a comportamentului uman. Punctul slab al gândirii lui Romanes, din păcate, s-a aflat tocmai acolo unde Darwin a fost
by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
Darwin a fost cel mai tare: rigurozitatea cu care a separat reacțiile animalelor de substanța lor subiectivă, de conștiință. Romanes s-a declarat original, capabil să-l depășească pe Darwin. Or, Darwin, cu abilitate, s-a sustras metodic din fața capcanei antropomorfismului. Dimpotrivă, Romanes s-a lansat pe o linie investigativă în care a conferit animalelor aceeași valoare existențială a stărilor lor subiective ca și în cazul oamenilor. Era vorba de comportamente inteligente, cele care omului îi asigurau reușita în viață. De ce
by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
care le are și nu prin raportare la cele ale comportamentului altor specii animale, cu deosebire al unor animale aflate pe trepte superioare ale filogenezei. O regulă imaginată într-un anumit context social-istoric, spre a fi îndreptată cu destinație împotriva antropomorfismului. A fost o regulă formulată în lucrarea sa, Introducere în Psihologia Comparată, care a apărut în anul 1894. În sprijinul regulii formulate el a adus o cantitate mare de argumente și date culese din realitatea zilei. Lloyd Morgan a cântărit
by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
necunoscută. Înțelegerea unor astfel de fenomene se făcea prin animism. Însă mitul nu reprezintă numai starea primară a gândirii, ci și începutul cunoașterii necunoscutului sau a ne-înțelesului, personificându-le în imagini comprehensibile pentru om. Acest proces a dus la antropomorfism prin care fenomenele dobândesc conștiință și comunică într-un mod mistic cu omul. Max Müller34 numește mitul o boală a limbajul întrucât logosul nu mai e rațional, oscilând mereu între adevăr și aparență. Mitul ca metodă de înțelegere abstractizează particularul
[Corola-publishinghouse/Science/84972_a_85757]
-
și §44. 15 R. G. Collingwood, The Idea of History, Oxford University Press, 1994, p. 335. 16 Cf. Northrop Frye în Fearful Symmetry: A Study of William Blake, Princeton University Press, New Jersey, 1990. 17 Prosopopeia poate fi indentificată cu antropomorfismul. 18 Cesare Brandi, Teoria generală a criticii, traducere de Mihail B. Constantin și Victor Ieronim Stoichiță, Editura Univers, București, 1985, p. 103. 19 "However, by its self-sufficient presence the work of art is similar rather to the mere thing which
[Corola-publishinghouse/Science/84972_a_85757]
-
orice edificiu "clădit prin superpunerea unor așa defecte sufletești, este greu să reziste la cea mai mică adiere de vânt" (Rădulescu-Motru, 1998: 20). Dar înțelege tendința explicării problemelor prin identificarea indivizilor drept cauză. "Negreșit, omul din fire este înclinat spre antropomorfism, adică este înclinat să își explice mersul lucrurilor prin ivirea unor cauze care au formă de oameni. Este mai greu să se conceapă cauza decăderii noastre sociale ca o înlănțuire de defecte sufletești, decât ca efectul voinței unor oameni în
by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
restul oamenilor, prin actele sale. Spre deosebire de alte divinități din Orientul Apropiat, care se manifestau sub formă umană, animală ori cosmică, Iahve este conceput exclusiv ca antropomorf. Dar el a recurs și la epifanii cosmice, căci lumea întreagă este creația sa. Antropomorfismul lui Iahve are un dublu aspect. Pe de o parte, Iahve dă dovadă de calități și defecte specific umane: milă și ură, bucurie și melancolie, iertare și răzbunare. Totuși el nu arată slăbiciunile și defectele zeilor homerici, și nu acceptă
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]