151 matches
-
poate spune, într-un discurs politic de început de mileniu trei, că are de gând să ignore drepturile naturale. Diferă, bineînțeles, modul în care discursul se transformă în practică, dar ceea ce contează este că, până și în cele mai întunecate autarhii, cel puțin la nivel conceptual, teoria drepturilor nu poate fi ignorată, și cu atât mai puțin negată. Ceea ce contează însă, în democrația contemporană, pe care trebuie s-o avem ca reper în creionarea unei constituții, este faptul că, pur și
Constituţia României. Opinii esenţiale pentru legea fundamentală by Sorin Bocancea [Corola-publishinghouse/Administrative/930_a_2438]
-
interes pentru muncă. El spunea că „dintotdeauna țăranul a fost prost plătit, iar un om prost plătit nu poate accepta o muncă aproape gratuită. Țăranul dintotdeauna și până azi a plătit scump produsele industriale, fiind silit În alte vremi la autarhie”. Tot În lucrarea amintită el aducea idei economice de mare Însemnătate pentru progres. Așa, de exemplu, susținea ideea realistă, logică, după care salariul nu poate crește decât pe baza rentabilității. Cornățeanu considera că siguranța proprietății În orice stat este o
30.000 km prin SUA (1935-1936) by Nicolae Cornăţeanu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/820_a_1717]
-
le-a prezentat În lucrarea Raționalizarea agriculturii române În cadrul noii economii agrare. El caracterizează la modul general agricultura rațională, ca o Îndeletnicire practicată În funcție de climă și sol, pe baze științifice În raport cu situația social-economică existentă. În primul rând emitea ideea că autarhia În exploatația țărănească este o frână serioasă Împotriva progresului, o Întreprindere foarte costisitoare. El propune o profundă specializare agricolă pe zone naturale, pentru a pătrunde și În agricultură diviziunea muncii cu efectele ei de specializare și obținerea unei producții Înalte
30.000 km prin SUA (1935-1936) by Nicolae Cornăţeanu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/820_a_1717]
-
prin intermediul unui mijloc de schimb general acceptat". Vezi și Paul Samuelson, William Nordhaus, Economie politică, Editura Teora, București, 2000, p. 575. 265 Philip Kotler-co., Principiile marketingului, Editura Teora, București, 1998, p. 22. 266 "1. Independența sau caracterul natural al economiei, autarhia. Fiecare își obține bunurile necesare prin forțe proprii. Astfel, vânătorul se ocupă majoritatea timpului cu vânatul, dar mai trebuie să pescuiască, să facă oale și să cultive pământul pentru a obține alte bunuri. De aceea, el nu vânează cine știe ce, același
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu [Corola-publishinghouse/Administrative/1442_a_2684]
-
egalități între protocronism și... ideologia oficială a partidului comunist l-a dat, din USA, Katherine Verdery: Ideea centrală este negarea influențelor exterioare, în special a influențelor occidentale (...) Protocroniștii înțeleg să acapareze terenul în beneficiul și prin intermediul unei restructurări ideologice: șovinism, autarhie, mobilizare antioccidentală, discursul lor fiind în conformitate cu conducerea politică." În fața unor astfel de acuze prăpăstioase (lipsește numai aceea de... fascism!) Moromete ar fi întrebat " Pă ce te bazezi?!" Chiar așa: de unde și până unde? Un alt catastrofic, Dennis Deletant, după ce scrie
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1578_a_2876]
-
al pasiunilor și al violențelor care dau naștere nedreptății), ci reprezintă un model ideal a cărui simplă prezentare are menirea unei funcții corective. Pe ce anume se bazează viața în comun? Pe faptul că nici un om nu poate revendica o autarhie absolută - pentru satisfacerea nevoilor vieții oamenii intră în legătură și colaborează unii cu alții. Această societate elementară este cu atât mai performantă cu cât, în interiorul ei, fiecare își exercită cu pricepere atribuția care îi e proprie. La acest nivel de
[Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
să provoace sau să garanteze deviații sau perversiuni politice redutabile." 333 Europa occidentală mizează pe instituțiile în construcție, în timp ce în centrul și în estul continentului marea miză este culturală, pe alocuri chiar opusă instituțiilor statale, cu riscul "închiderii într-o autarhie mentală tradusă adesea prin miturile favorite ale regiunii": martiriul, fortăreața asediată, suferința celui bun, care toate conduc la xenofobie și încastrarea într-un ghetou cultural pentru care cosmopolitismul are doar valențe peiorative (miturile zonei, ale popoarelor-națiuni, sunt racordate la cele
by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
bogată în resurse. Relația a fost oficializată în 1949 prin formarea Consiliului pentru Asistență Economică Reciprocă (CAER), adesea cunoscut sub numele de COMECON. Comerțul putea avea loc prin schimbul în natură sau plata în ruble transferabile, într-un sistem al "autarhiei de bloc" (vezi Lavigne, 1995: cap.5). Teoretic, o agenție centrală de comerț ar fi putut să împartă avuția prin transferul de resurse de la un regim comunist mai prosper la altele mai sărace, dar acest lucru nu s-a petrecut
Democraţia şi alternativele ei by Richard Rose.,William Mishler, Christian Haerpfer [Corola-publishinghouse/Science/1395_a_2637]
-
asiatic, oceanian, pus în relație cu mitologiile arhaice. Concomitent, Comarnescu organizase, începând din 19 octombrie, încă un ciclu, de opt simpozioane, „Tendințe 1933”, cu teme enunțate frecvent sub formă interogativă; s-a deschis cu Soluțiile crizei [economice]; au mai urmat: Autarhie?, Sensul vieții în literatura contemporană, Dictatură?, Neoclasicism? - aici a prezidat Tudor Vianu, iar despre diferitele manifestări neoclasice au vorbit Mircea Vulcănescu (Jean Cocteau și zădărniciile virtuozității), Dan Botta (Vasile Pârvan), Paul Sterian (Picasso), Horia Teodoru (Le Corbusier), Petru Manoliu (Valéry
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286517_a_287846]
-
de lux ale marelui comerț, sînt rare. Cu atît mai mult cu cît anumite cumpărături nu pot fi evitate: fierul pentru unelte și arme, sarea pentru conservarea cărnii, vinul în regiunile unde vița-de-vie nu este cultivată etc. Nu există, deci, autarhie absolută: comerțul interior se menține și pare, chiar, să fi cunoscut o anume dezvoltare în timpul domniilor lui Carol cel Mare și Ludovic cel Pios. Piețele urbane și rurale se înmulțesc. Țăranii vin să schimbe în orașul lor vecin produsele creșterii
by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/962_a_2470]
-
un moment dat, ca urmare a apariției budismului. Persoane de prestigiu, ca Mahătma Gandhi, s-au ridicat cu putere împotriva occidentalizării în mod egal și cu orice preț a Indiei, susținînd întoarcerea la swadeshi, adică la independența nu doar economică ("autarhie"), ci și culturală și spirituală [2]. Dar aceleași persoane nu pot închide ochii în fața Adevărului, fiind în căutare de formule care să potrivească datele cele mai autentice și pozitive ale tradiției lor culturale și religioase cu momentul religios creștin. În
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
n-are nici o legătură cu extrema-dreaptă reacționară, chiar dacă unii adepți ai acesteia din urmă au fost seduși la fel ca unii oameni de stînga. Totalitarismul, cel care s-a bazat pe cultul șefului ce întruchipează națiunea, stato-naționalismul etnic, centralismul, autoritarismul, autarhia economică etc. nu mai există în stare pură, cel puțin în Europa Occidentală. Acesta s-a dezvoltat în Est pe tema purificării etnice. Cu toate acestea, asistăm la apariția unor forme atenuate, mai mult sau mai puțin conștiente. 1. Neo-fascismul
by Daniel L. Seiler [Corola-publishinghouse/Science/1118_a_2626]
-
Walessa orientează mișcarea sindicală spre orizonturi democratice, în Cehoslovacia Vaclav Havel și Carta 77 militează pentru recunoașterea Drepturilor Omului, în Uniunea Sovietică mult timp înainte, scriitorii Boris Pastenak și Al. Soljenițîn au dezvăluit consecințele dezastruase ale sistemului concentrațional și ale autarhiei proletare. În România, după 1944 se instalase sistemul social politic după modelul existent în Uniunea Sovietică cu accepțiunea Puterilor Aliate victorioase în cel de al doilea război. Discriminarea socială a înlăturat brutal o bună parte a intelectualității, din viața politică
ALBUM CONSEMN?RI REPORTAJE 1989 - 2002 by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/83887_a_85212]
-
hazardată o formulare atât de generală, în condițiile în care dimensiunea distinctivit((ii, implic(nd deja (( alteritatea, conduce la compara(ii (( astfel la reflecție despre sine. Cu atât mai mult cu cât se face referire la identitate, ceea ce, cu toată autarhia, trebuie să se raporteze la alteritate. Fenomenul este accentuat odată cu fluidizarea comunicării prin noile canale. Aceasta distruge izolarea și introduce termeni noi (n ecua(ie, schimb(nd-o. Unitatea nu mai vine de la sine, ci trebuie construit(, iar (nfrunt(rile pentru
by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
era axată aproape (n totalitate pe o agricultură neperformantă, cu o structură a proprietății ce polariza societatea (n chip dramatic. De asemenea, (n lipsa unor mijloace de comunicație care să poată produce o relativizare a distanțelor, se perpetua o anumită autarhie a așezărilor. (n aceste condiții, pentru cei născuți (n mediul rural, universul cunoscut se reducea aproape exclusiv la satul natal ș( aceasta pentru (ntreaga viață. Principala cale de ieșire dintr-o astfel de situație educația, școala era practic inaccesibilă marii
by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
comunitare a problemei, propunînd încheierea de acorduri contractuale cu marile comunități regionale. Vedea în acestea avantajul de "a evita inconvenientele liberului-schimb care îi zdrobește pe cei slabi și penalizează țările avansate din punct de vedere social, inconvenientele protecționalismului și ale autarhiei". Acesta era deja spiritul Convenției de la Lomé, încheiată în 1975 între Comunitatea Economică Europeană și aproximativ cincizeci de țări în curs de dezvoltare. Dacă principiile sînt comune, în schimb politicile naționale au avut orientări diferite, în funcție de contextele politice și economice
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
unit)țile nesimilare interacționeaz). Într-un domeniu anarhic, unit)țile sunt similare din punct de vedere funcțional, tinzând s) r)mân) așa. Unit)țile similare se str)duiesc s) mențin) un grad de independent), putând chiar s) se lupte pentru autarhie. Într-un domeniu ierarhic, unit)țile sunt diferențiate, ele tinzând s)-si sporeasc) gradul de specializare. Unit)țile diferențiate devin strâns interdependențe, cu atat mai interdependențe cu cat avanseaz) specializarea lor. Din cauza diferenței de structur), interdependenta din cadrul națiunilor și interdependenta
[Corola-publishinghouse/Science/2255_a_3580]
-
chinezească nu încetează să se baricadeze prin opreliști nu mai puțin orgolioase în gigantismul lor. Marele Zid, căruia M. îi descrie atent structura și funcțiile, s-ar fi putut legitima „alături de cele șapte minuni ale lumii” și să păzească o autarhie ale cărei vechi temeiuri păreau că începuseră - dacă nu se scapă din vedere unele remarci din Jurnalul de călătorie... - să se clatine. Lumea chinezească este închisă. Se străduiește să rămână închisă și să propună puținilor străini care ajung acolo un
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288140_a_289469]
-
extrapolările utopice ale osanalelor aduse inovației le ignoră cu aroganță. Obligativitatea universală către particularitate, care la sapiens ține de fiziologie, statut contingent, nu-și găsește locul în sistemele celebre ale reconcilierii mondialiste prin obiectul nomad, ale democrației informatice sau ale autarhiei universale prin mijloace de informare computerizată. Fantasmagorii ale tehno-ficțiunii în care realismul high-tech al aluziilor ascunde demersul abstractizării "sistemelor tehnice" rupte de raporturile sociale în care se înscriu. Ebrietatea modernistă tip Expoziția Universală este astăzi forma cea mai bine primită
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
lui Ceaușescu. A.M.P. : Tocmai. Această politică protecționistă de dinainte de război, în fond, au încercat-o și comuniștii. Aceste idei din Europa de Est ajunseseră prin anii ’50 în America Latină. Deci ideile circulă și au cam aceeași sursă. Au fost idei de autarhie economică, un gen de protecți‑ onism al națiunilor în dezvoltare. Nu a mers și au trebuit să se împrumute și au făcut datorii. Fapt este că în ’90 Fondul Monetar nu umbla numai la noi, umbla peste tot ca să negocieze
TranziȚia: primii 25 de ani / Alina Mungiu‑Pippidi în dialog cu Vartan Arachelian by MUNGIU‑PIPPIDI, ALINA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/862_a_1581]
-
spuneți dumneavoastră, sunt reacții la compararea cu Occidentul. A.M.P. : Reacții. Odată ce modernizarea începe undeva și odată ce acest set de valori triumfă undeva, ele nu mai pot fi ignorate de nimeni, nu mai există nimeni care să mai aibă „luxul“ autarhiei. Puțini oameni își pot permite acest lux de a se organiza tradiționalist. În rest, existența unei civilizații, care este superioară ca performanță eco‑ nomică, creează un model. Acel model începe să fie urmat sau începe să fie contestat și nimic
TranziȚia: primii 25 de ani / Alina Mungiu‑Pippidi în dialog cu Vartan Arachelian by MUNGIU‑PIPPIDI, ALINA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/862_a_1581]
-
colegi de-ai mei au vizitat România pentru prima dată la începutul anilor '90 prima dată, pentru mine, a fost în anul 1995 au fost șocați de calitatea proastă a produselor, chiar comparativ cu alte țări postcomuniste, rezultată din stricta autarhie menținută de Ceaușescu. 2. Ce făceați în 1989? Ați fost martorul căderii regimului comunist pe când vă aflați în Europa de Est? Cum ați perceput acele evenimente? Lucram ca economist pentru administrația americană și începeam să mă implic în programe internaționale. Evenimentele mi
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Administrative/882_a_2390]
-
acestor vârste înregistrăm și prima amenințare majoră asupra corpului demografic rural, care se constituie în factorul explicativ axial al dramei demografice rurale actuale. Prin respectivele grupe de vârstă, satul și-a pierdut orice șansă de a reveni la modelul unei autarhii rurale de tip tradițional și, tot de atunci, bătrânețea rurală a devenit unul dintre cele mai nenorocite fenomene sociale, căci, în sat, acest fenomen combină neputințele vârstei înaintate cu o stare economică sahariană a gospodăriei rurale. Pentru vârstele cuprinse între
[Corola-publishinghouse/Science/2157_a_3482]
-
obsesivitatea este intermitența, suspendarea conștientă a „fluxului continuu“, înțelepciunea lui „din când în când“. O iubire care confiscă, pe termen lung, toate energiile spiritului, care evacuează, radical, întregul spectru al reflexivității și al acțiunii personale se surpă în propria ei autarhie, se stinge în linearitate, începe să semene a autism. Suntem în așa fel alcătuiți, încât un grafic afectiv egal, fără breșă, fără „regrupări“ întremătoare, sfârșește într-o nesănătoasă entropie emoțională. Ni se ard siguranțele. Din punctul meu de vedere, această
Despre frumuseţea uitată a vieţii by Andrei Pleşu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/578_a_1239]
-
Walessa orientează mișcarea sindicală spre orizonturi democratice, În Cehoslovacia Vaclav Havel și Carta 77 militează pentru recunoașterea Drepturilor Omului, În Uniunea Sovietică mult timp Înainte, scriitorii Boris Pastenak și Al. Soljenițîn au dezvăluit consecințele dezastruase ale sistemului concentrațional și ale autarhiei proletare. În România, după 1944 se instalase sistemul social politic după modelul existent În Uniunea Sovietică cu accepțiunea Puterilor Aliate victorioase În cel de al doilea război. Discriminarea socială a Înlăturat brutal o bună parte a intelectualității, din viața politică
ALBUM CONSEMNÃRI REPORTAJE 1989 - 2002 by Dr. Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/817_a_1725]