683 matches
-
perspectivă de dreapta. Aceasta impune o anumită imagine legată de sensul bun al Istoriei, blocat și reorientat funest prin totalitarismul comunist. De-o parte regăsim așezarea, întocmirea, tradițiile și cutumele autohtone, etosul familiei, al muncii, al datoriei, într-un "bun autoritarism" și un "tradiționalism productiv", într-o "gospodărească rigoare morală" și o "firească aristocrație a valorilor perene". Această dreaptă conservatoare, nu liberală, ar trebui înțeleasă ca miez, fundament al ființei naționale. De partea cealaltă, descoperim structurile "străine firescului organic", plebeianismul comunizant
Îndreptar pătimaș by Daniel Cristea-Enache () [Corola-journal/Journalistic/8839_a_10164]
-
să-i nască un copil. Fiica din prima căsătorie, Ofelia, o însoțește la invitația Căpitanului Vidal într-o regiune împădurită și destul de izolată, unde cu o mică garnizoană ține sub control regiunea luptînd împotriva guerilelor comuniste. Izolarea, dar și un autoritarism înăscut îi permite Căpitanului să devină un mic despot, temut de toți din jur, de o cruzime exercitată metodic. Mama încearcă să-și țină fiica cît mai departe de ororile războiului pe care Căpitanul le reprezintă atît de bine, cu
Despre fauni şi labirinturi by Angelo Mitchievici () [Corola-journal/Journalistic/9868_a_11193]
-
contul libertății, al justiției etc., mai ales că regizorul vine dintr-un stat dictatorial, fosta Iugoslavie. Nu o atitudine critică față de ceea ce s-a întâmplat cu Serbia sau cu Argentina deranjează, ci plonjeul aparent inocent în brațele oricărui extremism sau autoritarism atât timp cât acesta agită steagul antiamericanismului și manipularea grosolană a unei personalități fără foarte mult discernământ pentru a servi scopurilor propagandei. Este și motivul pentru care am mari rezerve față de o parte din filmele lui Michael Moore, un regizor umflat cu
Regizorul, fotbalul și argentinienii by Angelo Mitchievici () [Corola-journal/Journalistic/7743_a_9068]
-
mizează pe acest tip de politică și pe strategiile moștenite de la bolșevici. Pentru ei, important nu e binele general, ci sentimentul că poți fi cineva în comunitatea căreia îi aparții arătându-ți chipul schimonosit de ură, vulgaritatea fără baiere și autoritarismul născut din incompetență. Spectacolul la care asistăm este, în fapt, o încercare de-o violență fără precedent de-a scoate România de pe harta țărilor democrate. Prin televiziuni aservite ni se livrează aceleași lozinci comunistoide, sclipicios ambalate, privitoare la așa-zisa
Țânțăriada politică by Mircea Mihăieș () [Corola-journal/Journalistic/9673_a_10998]
-
la mână, iar aceștia, la rândul lor, știu câte ceva despre scheletele din dulapul șefului. Și iată-așa, democrația românească înflorește pe zi ce trece, protejată de ghearele de fier ale unui Parlament care a devenit cea mai plastică definiție a autoritarismului. Autogenerându-se timp de șaptesprezece ani, clasa parlamentarilor - o clasă pe cât de intolerantă, pe atât de lipsită de imaginație - nu se îngrijorează decât de perspectiva pierderii privilegiilor. Acesta este motivul pentru care ideea votului uninominal îi sperie de moarte. Fidelitatea față de
Mistica parlamentară by Mircea Mihăieș () [Corola-journal/Journalistic/9786_a_11111]
-
care subminează comerțul liber și concurența. Natura moștenirilor instituționale de la începutul tranziției diferă substanțial în funcție de regiune, în ciuda naturii aparent monolitică a comunismului. Caracteristicile principale ale acestei variații sunt explicate mai jos. Vechiul sistem a determinat fuziunea statului și a economiei. Autoritarismul a distrus separația puterilor legislativă, executivă și judecătorească în stat. Cele mai multe libertăți cetățenești au fost suprimate. Organizațiile sociale, cum ar fi uniunile comerciale, cluburile profesionale și organizațiile de tineret au existat cu adevărat, dar au fost manipulate de Partidul Comunist
Integritate publică şi corupţie Abordări teoretice şi empirice. In: Integritate publică şi corupţie:abordări teoretice şi empirice by Florin Marius POPA () [Corola-publishinghouse/Administrative/230_a_217]
-
corectitudinea în funcționarea regulilor pieței se adaugă ca opțiuni majore în aceeași viziune liberală. Tabelul 21. Profiluri ale unor ideologii implicate în DEVCOMtc "Tabelul 21. Profiluri ale unor ideologii implicate în DEVCOM" Evident, o astfel de viziune se opune totalitarismului, autoritarismului sau etatismului în care actorul privilegiat este statul. Între opțiunea pentru stat și cea pentru asociație și individ mai există și un gen de „a treia cale”, cea a comunitarismului. Acesta susține că ținta aranjamentului social optim nu este nici
[Corola-publishinghouse/Administrative/1923_a_3248]
-
că problemele sunt atât de grave, încât doar acțiunile violente desfășurate pe scară largă pot contribui la reducerea sărăciei și la reinstalarea ordinii în societate 1. Cel de-al patrulea grup nu abordează problemele tranziției în termenii politici ai democrației, autoritarismului sau rebeliunii, ci mai degrabă în termenii implicării directe prin participare. Soluțiile negociate de participare și acțiune democratică se bazează într-o mare măsură pe o cultură a deschiderii 2, în timp ce opțiunile de autoritarism și rebeliune se bazează în primul
[Corola-publishinghouse/Administrative/1923_a_3248]
-
tranziției în termenii politici ai democrației, autoritarismului sau rebeliunii, ci mai degrabă în termenii implicării directe prin participare. Soluțiile negociate de participare și acțiune democratică se bazează într-o mare măsură pe o cultură a deschiderii 2, în timp ce opțiunile de autoritarism și rebeliune se bazează în primul rând pe o cultură tradițională a închiderii și respingerii a tot ceea ce vine din partea altor actori sociali. Categoriile mari de public care nu iau parte la producția de mass-media (adică majoritatea consumatorilor) își exprimă
[Corola-publishinghouse/Administrative/1923_a_3248]
-
multiplă în care predictorii sunt identici, iar variabilele dependente sunt scoruri factoriale ce măsoară intensitatea orientării pentru cele trei tipuri de naționalism. Toate cele trei forme de naționalism - identitar moderat, identitar accentuat și exclusivist - sunt psihologic susținute prin aderență la autoritarism. Naționalismul identitar moderat este maxim în zona formată de județele Buzău-Brăila, Cluj-Mureș și în București. Forma accentuată a naționalismului identitar este de întâlnit mai ales în Bistrița-Năsăud-Sălaj, Alba-Hunedoara, sudul Olteniei, Dobrogea, Banat și Botoșani-Vaslui. Formele de naționalism de tip exclusivist
[Corola-publishinghouse/Administrative/1923_a_3248]
-
totalul eșantionului care susțin în același timp că pentru România este bun un sistem democratic, dar și o conducere de tip militar. Situația se întâlnește mai ales în cazul persoanelor autoritare, bărbați în special, din județele extracarpatice relativ dezvoltate. Prezența autoritarismului în seria factorilor care favorizează inconsistența ideologiilor politice ar putea fi indicativă pentru faptul că o parte dintre inconsistențele ideologice observate provin și din acțiunea unor efecte de „dezirabilitate socială”: o persoană de tip autoritar va fi tentată să susțină
[Corola-publishinghouse/Administrative/1923_a_3248]
-
tip etnocentrism; - naționalism agresiv etc.; - afirmări de personalitate autoritaristă, ideologii totalitare etc.; - ideologii totalitare. Nivel comportamental de măsurare a extremismului (la nivel de individ, organizație, mișcare socială etc.): - comportamente de tip rasist, antisemit etc.; - acte de dogmatism politic; - fundamentalism religios-politic; - autoritarism; - totalitarism; - pogromuri; - genocid; - holocaust; - terorism politic; - fascism; - stalinism etc.; - discriminare; - fanatism; - terorism. În măsura în care actul de negare radicală a democrației se produce deschis, prin violențe, programe politice, formulări legislative, identificarea fenomenului extremist nu pune probleme. În cazul în care analiza este
[Corola-publishinghouse/Administrative/1923_a_3248]
-
prin violențe, programe politice, formulări legislative, identificarea fenomenului extremist nu pune probleme. În cazul în care analiza este limitată la date de opinie, la ceea ce declară oamenii în cadrul unor sondaje la baterii de întrebări proiectate de specialiști pe scale de „autoritarism” sau de natură similară, evaluarea extremismului este mult mai dificilă. Extremismul de opinii sau credințe nu există ca atare, ci în cadrul unor polarități atitudinale de tipul „toleranță/discriminare”, „democratic/antidemocratic” etc. Sondajele de opinie nu pot da, în aceste condiții
[Corola-publishinghouse/Administrative/1923_a_3248]
-
din trei variabile care măsoară acordul față de formulările: „Fiecare religie sau credință are dreptate în felul său”, „religia ar trebui să se adapteze la viața modernă...” și „este mai important să fii un om bun decât să crezi în Dumnezeu”. Autoritarismul este, de asemenea, măsurat ca scor factorial din șase variabile referitoare la ordinele autorităților, libertatea individului, socializare pentru supunere, conducător puternic, pedeapsă pentru nerespectarea simbolurilor, cărți interzise. Indicele capitalului relațional („are relații”) este dat de numărarea răspunsurilor afirmative la întrebările
[Corola-publishinghouse/Administrative/1923_a_3248]
-
ceea ce percep în legătură cu drumul economic al vieții lor; - starea de anomie pe care o identifică în societate; - locul în care trăiesc (starea de dezvoltare a regiunii și a localității, diversitatea etnică etc.); - orientarea personală în lumea valorilor asociate cu religia, autoritarismul, toleranța morală etc. Formele agresive ale naționalismului, precum și intoleranța etnică extremă sunt alimentate nu de sărăcia materială, ci de nivelul redus al educației și de percepția difuză a unor stări anomice în societate. Desigur, stocul personal de educație și socializarea
[Corola-publishinghouse/Administrative/1923_a_3248]
-
intervievați susțin că „oamenii de altă naționalitate decât cea română ar trebui să părăsească România”, dar în același timp declară că ar accepta să aibă maghiari înaceeași localitate sau ca rude, prieteni ori colegi. Contradicțiile provin din combinația inerentă de autoritarism și efecte de dezirabilitate socială, din sensurile diferite pe care oamenii le dau unor termeni etc. Conducerea prin „regim militar” a putut să fie uneori interpretată de cei intervievați în sens propriu, de „regim politic coordonat de militari”, sau în
[Corola-publishinghouse/Administrative/1923_a_3248]
-
par a fi exemplare pentru structura ideologiilor sociale: sunt difuze, contradictorii și diferențiate pe tipuri cu puternice conectări la resursele de status și comunitare și la stări de frustrare/satisfacție. Regăsim aceleași particularități și pentru ideologiile modurilor de acțiune publică (autoritarism, rebeliune, democrație și comunitarism) și pentru cele de relaționare cu locul, cu spațiul de viață (localism, regionalism etc.). „Segregaționiștii” în materie de probleme etnice seamănă foarte mult cu „rebelii” în materie de acțiuni publice. Am identificat prezența celor orientați participativ
[Corola-publishinghouse/Administrative/1923_a_3248]
-
de argilă și de seve naturale, toate nuanțele de bej, alb compact, negru, roșu. Aceste desene îmi aduc aminte de "Evanghelia după Isus Cristos" a lui Jose Saramago. O blasfemie la adresa lui Dumnezeu spun unii, un protest împotriva formelor rafinate de autoritarism spun alții, lumea se prelinge printr-un tunel, e puțină lumină, uneori doar speranța de la capătul tunelului, ne adâncim tot mai tare în beznă chiar dacă celebra partidă de vânătoare a lui J.J Rousseau îl determină pe Kant să-l
by Ana Luduşan [Corola-publishinghouse/Imaginative/1103_a_2611]
-
o să putem să adunăm în jurul nostru simpatizanți din lumea bună, spune Roja. Pentru asta avem nevoie de un acoperiș solid deasupra capului. — Prima și cea mai puternică trăsătură a lui este spiritul agitator, începe Tîrnăcop, după aceea urmează îngîmfarea și autoritarismul. La asta îl ajută și fizicul atletic, bine proporționat, fibrat, mușchiulos. — Asta explică de ce face totul pe cont propriu, zice Gulie, urmărind prelata fleșcăită a cortului căzînd la pămînt eliberată din ultima ancoră, și figura lui Roja ieșind la iveală
Dansul focului sau 21: roman despre o revoluþie care n-a avut loc by Adrian Petrescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1317_a_2722]
-
reformistă inaugurată în URSS de M.S. Gorbaciov, după desemnarea sa ca secretar general al PCUS (1985);” În România, la eșalonul de vârf al PCR nu existau nici un fel de reformatori. În rândul membrilor de partid din vechea gardă, nemulțumirea față de autoritarismul lui Ceaușescu era puternică, dar nu se manifesta deschis din cauza fricii de Securitate. În noul context creat de reformele gorbacioviste și de schimbările din celelalte țări socialiste, șase comuniști care deținuseră în trecut funcții importante - Gheorghe Apostol, Alexandru Bârlădeanu, Constantin
CE SE ÎNTÂMPLĂ ÎN ROMÂNIA? by Radu Iacoboaie () [Corola-publishinghouse/Administrative/499_a_937]
-
bunului-simț, iar alesul său nu. De aceea și azi la noi este «atâta jale n casă », cum zicea Goga.” Observând cum rezonează puterea la reacțiile mulțimii, la dorințele ei imediate, putem afirma că România este de fapt condusă de un autoritarism popular, care a înlocuit autoritatea statului. De aceea, a și câștigat alegerile d-l Iliescu în câteva rânduri: pentru că este popular, este pe placul mulțimii. S-a ridicat din rândurile ei și pare modest și echilibrat („sărac dar cinstit”?!). Românii
CE SE ÎNTÂMPLĂ ÎN ROMÂNIA? by Radu Iacoboaie () [Corola-publishinghouse/Administrative/499_a_937]
-
transparente și reale. Voi reda în continuare, câteva fragmente din articolele lui Toma Roman: „Aproape toți cercetătorii fenomenului politic românesc sunt de acord că PDSR-ul reprezintă, în mentalul colectiv, concretizarea trecutului comunist, a nostalgiei după siguranța socială dată de autoritarismul statal. Discursurile populiste ale liderilor lui, în special ale d-lui Ion Iliescu nu au făcut decât să susțină această nostalgie, normală pentru cetățeanul derutat de primejdiile zilnice ale unei tranziții ce pare a nu avea sfârșit. Sufocat de grava
CE SE ÎNTÂMPLĂ ÎN ROMÂNIA? by Radu Iacoboaie () [Corola-publishinghouse/Administrative/499_a_937]
-
de conștiința direcției greșite și cei 67-70% dornici să intre în Uniunea Europeană se va realiza acea simbioză mentală care să ne împingă să pășim spre capitalism. Până atunci, România e în derivă.” România este condusă și în prezent de un autoritarism popular, care transpare mai ales prin lozincile populiste. I se spune românului exact ceea ce vrea să audă. Însă, această atitudine nu rămâne fără urmări. Marele gânditor politic Edmund Burke (citat de Silviu Brucan) spunea: „Un lider politic spune poporului nu
CE SE ÎNTÂMPLĂ ÎN ROMÂNIA? by Radu Iacoboaie () [Corola-publishinghouse/Administrative/499_a_937]
-
se ghideze nu după pulsul vieții maselor populare ci după regulile specifice democrației și economiei de piață. Din moment ce există un consens național privind aderarea la Uniunea Europeană și NATO, nu putem accepta și susține oameni care promovează alte valori sau un autoritarism popular, care împiedică adoptarea măsurilor necesare. Schimbarea clasei politice a devenit prioritară. Cei 15 ani care au trecut de la Revoluție încoace au demonstrat suficient capacitatea foștilor și actualilor politicieni români. Mulți dintre ei nu au deloc o asemenea vocație și
CE SE ÎNTÂMPLĂ ÎN ROMÂNIA? by Radu Iacoboaie () [Corola-publishinghouse/Administrative/499_a_937]
-
știa ar fi fost atît de neînțeles pentru cititorii ziarului, încît dacă ar fi vorbit s-ar fi exprimat ca într-o limbă străină; dacă un ziarist i-ar fi pus întrebarea pentru ce optați dumneavoastră, pentru democrație sau pentru autoritarism, ar fi răspuns fără ezitare cu autoritate pentru democrație. De fapt aceasta era chestiunea principală a epocii, asta o înțelesese imediat după război dacă o țară se conduce sau dacă o țară este condusă! O chestiune simplă, dar hotărîtoare. Atunci
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1507_a_2805]