76 matches
-
Bulgari ori Ruși, Iar sârbii pentru Kosov΄ se frământă Și lacrămile-adapă secii bruși ... Dar sunt francezi și nemți ce, ca la nuntă, De sfânta Ortodoxie - au fost seduși ... Icoana-n Athos, cea mai prețioasă ... Icoana-n Athos, cea mai prețioasă, „Axion Estin” este denumită; Ea-n Capitala istmului-i păzită, În basilica Protaton - Crăiasă! În fața ei, cu voce drăgăstoasă, Arhanghelul Gavril, cu fața-uimită, Cântat-a imn de slavă neauzită: „Cuvine-se cu-adevărat ... ” Să iasă Orice-ndoială, teamă și durere Din
SONETELE DE LA MUNTELE ATHOS de PAŞCU BALACI în ediţia nr. 1193 din 07 aprilie 2014 [Corola-blog/BlogPost/343209_a_344538]
-
Cu mari zăpezi și viscol, din miez de Univers,/ Coboară-ți Doamne ochii din cerul Tau spre mine,/ La candela iubirii ce-mi fulgeră în vers./ Acum, când zloata rece a-nvins până și gardul,/ Acum, când vântul plânge trist axion sub grindă / Și ne tratăm în lacrimi durerile cu cardul,/Ne exilăm Părinte, ca magii, în colindă./ Acum, când sunt un număr, uitat într-o cutie,/ Ce nu-i măcar a milei, ci-a crudei nepăsări,/ Vin să-mi colind
ILARION BOCA ŞI LUMINA DIN CUVÂNT de ALEXANDRA MIHALACHE în ediţia nr. 1751 din 17 octombrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/378353_a_379682]
-
Antonie! Condacul al 10-lea Atât de mult doreai să dobândești rugăciunea neîncetată a inimii, rugând mereu pe Maica Domnului să ți-o înlesnească, prin cântarea de: Aliluia! Icosul al 10-lea Și într-o zi la Sfânta Liturghie, în timpul Axionului, însăși Maica Domnului ți se arată parcă aievea, cum îți dă un potir să-l ții la piept, din care ai simțit că iese o putere de rugăciune. Bucură-te, că din potirul Liturghiei rugăciunea ai primit; Bucură-te, că
VIAŢA, PETRECEREA, NEVOINŢELE, MINUNILE, SFÂRŞITUL PĂMÂNTESC ŞI ACATISTUL SF. CUV. ANTONIE DE LA IEZERUL VÂLCII – 23 NOIEMBRIE… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2153 din 22 noiembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/379239_a_380568]
-
etapă a acestui drum inițiatic este anunțată orășenilor prin sunetul clopotelor: este cel dintâi semnal al celebrării și primul moment În care puterea Își asociază prezența marelui eveniment liturgic. Monarhul intră În biserică, iar corul și Înaltul cler cântă imnul axion („vrednic este”). După cântarea Întru slava sfintei (slavoslovia), alaiul Întreg iese, iar racla cu relicva este dusă În curte de către patru preoți. Acesta este Începutul celebrării publice: racla sfintei Înconjoară de trei ori biserica, fiind urmată de alaiul condus de
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
unicul mijloc care ne -ar mai rămânea, de a ajunge adică prin noțiuni numai sau prin intuițiune la asemenea cunoștințe sintetice apriori, e clar că din noțiuni numai nu se poate scoate nici o cunoștință sintetică, ci numai analitică. Luați bunăoară axionul că prin două linii drepte nu se poate închide un spațiu, prin urmare nu-i cu putință o figură, și cercați a deduce acest adevăr din noțiunea liniilor drepte și acea a numărului doi; sau axionul că prin trei linii
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
numai analitică. Luați bunăoară axionul că prin două linii drepte nu se poate închide un spațiu, prin urmare nu-i cu putință o figură, și cercați a deduce acest adevăr din noțiunea liniilor drepte și acea a numărului doi; sau axionul că prin trei linii drepte e cu putință o figură, și cercați asemenea a-l deduce din aceste noțiuni. Toată osteneala voastră este zadarnică si vă vedeți siliți de a vă refugia la intuițiune, cum o și face aceasta geometria
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
originar, de provenința antiohiană (siriană) și capadociană în Liturghia noastră. Partea de la inceput (până la Apostol) și cea de la sfârșit, precum și unele cântări și rugăciuni din partea centrală a Liturghiilor Ortodoxe de astăzi (că imnul Unule-Născut, Sfinte Dumnezeule, Heruvicul, Simbolul credinței și Axionul, precum și ritualul Vohodului cel mare sau ieșirea cu Cinstitele Daruri), reprezintă „adaosuri posterioare epocii Sfanțului Vasile sau dezvoltări proprii și mai târzii ale Liturghiei ortodoxe, dobândite la Bizanț”{\cîte 94}. Ceea ce aparține sigur Sfanțului Vasile din formularul actual al Liturghiei
Personalitatea Sfântului Vasile cel Mare. In: Editura Ortodoxia. Revistă a Patriarhiei Române by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/166_a_478]
-
privind spre biserica domnească ridicată de Mircea Vodă Ciobanul. Pe trepte îl așteptau protopopul și șase preoți în odăjdii strălucitoare. Vodă intră primul, după el sfinții părinți, apoi boierii. Se așeză pe tron, în vreme ce preoții, cu spatele la altar, începeau să cânte axionul pentru el. „Vrednic este”, spuneau din când în când în românește preoții, iar boierii repetau solemn după ei. Când ultima notă se pierdu spre bolți, domnul se ridică și se întoarse spre boieri; nu-i văzu la început, pentru că din
Ultimul Constantin by Ileana Toma () [Corola-publishinghouse/Imaginative/834_a_1866]
-
Mam întors și i-am văzut pe cei doi pitici vorbind. — Nu pleca , Andrei! Vrem să discutăm cu tine. — Ce? Voi sunteți vii? i-am întrebat eu foarte mirat și puțin speriat. — Desigur! Noi suntem Rici și Plici, de pe planteta Axion City. Am venit pe Pământ pentru că avem nevoie de ajutor. — Cu ce vă pot fi de folos? — Vino cu noi și îți vom explica totul! M-au condus pe navă și am pornit. Pe drum cei doi mi-au vorbit
Buchet de amintiri by Tudorina Andone () [Corola-publishinghouse/Imaginative/459_a_878]
-
nuntă, 3 piese cu originile în muzica cultă și încadrate în repertoriul funebru. Cele mai numeroase sunt piesele instrumentale de dans, dintre care amintim: 10 ardelene 7 de doi 6 măzărici 6 poșovaice 5 hore 5 învârtite 4 ghemuri 4 axioane 3 pră picior 2 brâuri 2 doi ca la Fira 2 dunărice În localitatea Iablanca, în arhiva celor trei informatori au fost identificate în total 148 de melodii dintre care 90 instrumentale și 58 vocale. Cele mai frumoase sunt piesele
Folclorul rom?nilor din zona s?rbeasca a Banatului by Daniela Roxana Gibescu () [Corola-journal/Journalistic/83662_a_84987]
-
aparținând repertoriului de dans; pe meleagurile amintite apar unele creații despre care nu există date că ar mai fi întâlnite și în alte părți, ca de exemplu Balada lui Costici sau melodiile de dans ca De doi a lui Burgia, Axionul lui Vlaicu, Doi ca la Fira etc. creațiile din cadrul repertoriului copiilor, cântecul de leagăn, repertoriul funebru, repertoriul de primăvară-vară ( dodoloaiele ), sunt prezente într-un număr destul de mic și chiar se poate spune că sunt pe cale de dispariție; creațiile folclorice precum
Folclorul rom?nilor din zona s?rbeasca a Banatului by Daniela Roxana Gibescu () [Corola-journal/Journalistic/83662_a_84987]
-
în adevăr, ce opinie își poate forma cineva despre un individ care, pentru o pensie ori o funcție, își renegă tot trecutul, își {EminescuOpXII 418} abjură credințele? "Man muss es in diesem Lande nicht so genau nehmen " e poate un axion aplicabil față cu d-alde Candiano, C. A. Rosetti ori alții, față cu oameni ce nu se pot măsura decât cu propria lor micime; dar, pe lângă rămășițele fanariotice din România, mai există și nume cari au un trecut în țările
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
voce, unchi, ax, Georgiana, legea, Gheorghe, acesta, cestălalt; * relaxat, genunchi, cincinal, Mexic, Baciu, învechit, ceară, gheață, măcel, micime; * ghici, chemare, geană, Axinte, merceologie, ciob, aceasta, închipuire; * ghemuire, vechi, Alexandru, ceva, meci, ghicitoare, Ruxandra, argint; * ceai, ochi, imaginat, cercel, chipeș, unghi, Axion, cerere, lexicologie; * gherghină, vocea, cineva, legislație, malaxor, chema, cearșaf, mixer; * precizare, cincinal, ghici, relaxare, examen, legi, cititor, închipuire; * pricepi, mixat, albicios, unghie, lungime, axat, aceeași, legiuitor; * detergent, chinui, baci, ger, chemare, axă, închipuit, mixt, gheată; * mercenar, mingea, răceală, exagerare, chiparos
Limba română: repere teoretice și aplicații by ANGELICA HOBJILĂ () [Corola-publishinghouse/Science/978_a_2486]
-
artă. După cum știm, arta este amorală, dincolo de bine și de rău, de adevăr și de fals. Problema este, deci, a publicului needucat, care ia tel quel tot felul de metafore (așa cum făcea mama mea, care, după ce șia cumpărat prima dată Axion, încerca să desprindă în fâșii grăsimea de pe tigaie, așa cum văzuse în reclamă). Avem aici un dublu discurs. Pe de o parte, publicitarul chiar vrea să te facă să crezi în proprietățile miraculoase ale produsului pe carel promovează. Pe de altă
UMBRE PE ECRANUL TRANZIŢIEI by CEZAR PAUL-BĂDESCU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/579_a_1033]
-
lasă impresia unei solide creațiuni literare. ANTON PANN Anton Pann (1797-1854) era din tagma psalților, pricepuți în "ifose" și "aghioase", în "tereremuri" și "nenenale" sub semnul vestitului Cucuzel dela Durazzo. O mare parte din cărțile lui sunt opere de specialitate: Axion, Cântări liturgice, Noul docsastar, Basul teoretic și practic, Kalofonicul etc. S-a ocupat însă, fiind și tipograf, cu prelucrarea de opere de colportaj: Cântări de stea, Înțeleptul Archir cu nepotul său Anadan, Năsdrăvăniile lui Nastratin Hogea, Istoria lui Bertoldin, Noul
Istoria literaturii române (Compendiu) by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Science/295570_a_296899]
-
B. V. Anania, Ipostaze, ... p. 2) Versurile sunt de o frumusețe fără seamăn: „Crăiasă alegându-te /Îngenunchiem, rugându-te/ Înalță-ne, ne mântuie/ Din valul ce ne bântuie/ Fii scut de întărire/ și zid de mântuire" Poemul este un adevărat axion, o laudă sfântă adusă Sfintei Fecioare Maria unde, pe lângă elementele ortodoxe menționate, întâlnim și termeni catolici, ca cel de „regină”, slavonizat în „crăiasă” sau ideea că Sfânta Fecioară poate mântui dogma catolică al lui „co-redemprix” (împreună mântuitoare) cu Hristos, care
Aspecte creștine in lirica eminesciană. In: Editura Destine Literare by Cezar Vasiliu () [Corola-journal/Journalistic/82_a_245]
-
După această ceremonie, domnul se ridica în picioare și intra în altar unde săruta Sfânta Masă și icoanele. Se ducea apoi în mijlocul bisericii unde mitropolitul îi punea pe cap o coroană de aur împodobită cu pietre scumpe, în timp ce psalții cântau „Axion estin” („Cuvine-se cu adevărat”), îl apuca de brațul drept, iar postelnicul de brațul stâng și îl urcau pe tronul domnesc cu trei trepte, care se afla în partea dreaptă a bisericii. În această vreme, în jurul cetății erau trase câteva
Biserica Sfântul Nicolae Domnesc din Iași () [Corola-website/Science/299865_a_301194]
-
1-2, 122 p. (în colaborare cu Pr. Prof. Ene Braniște și Pr. Grigore Costea); - Cântările Penticostarului, București, 1980, 206 p. - Felurite prelucrări de muzică corala bisericească pentru cor mixt și soliști, pentru cor mixt și bărbătesc, pentru cor bărbătesc (tropare, axioane ș.a.). - De pildă: Cântări în Joia Patimilor, GB, ăn. XXVIII, 1969, nr. 3-4; Cântările Sfintei Liturghii, în GB,ăn. XXVIII, 1969, nr. 1-2, 5,6,7 - 8 și 9 - 10; Colinde, în GB, ăn. XXV, 1966, nr.11 - 12 (Marirre-ntru
Nicolae Lungu () [Corola-website/Science/310973_a_312302]
-
a achiziționat pachetul de 24% deținut de societatea Norvea Brașov la Colgate-Palmolive România, pentru suma de 25 milioane de euro, ajungând astfel la o participație de 100% în cadrul filialei din România. Colgate-Palmolive comercializează în România următoarele mărci: detergenți de vase — "Axion"; soluție de spălat geamuri — "Ajax"; săpunuri și geluri de duș — "Palmolive"; after-shave — "Damaris"; deodorante — "Lady Speed Stick" și "Mennen Speed Stick"; cosmetice — "Norvea". Număr de angajați în 2004: 300 Cifra de afaceri:
Colgate-Palmolive () [Corola-website/Science/308956_a_310285]
-
transmis nu numai cunoștințele de bază ale artei muzicale, școală care funcționa pe lângă biserica Sf. Nicolae Șelari. Aici învață și meșteșugul tiparului, în tipografia aceluiași Petru Efesiul, iar în 1819 ajunge „director” al tipografiei și tipărește pentru întâia dată un Axion în românește, care, din nefericire, nu s-a păstrat în nici un exemplar. În 1819, scaunul arhieresc din Capitală e ocupat de Dionisie Lupu, om luminat care inițiază o adevărată campanie de „autohtonizare” a vieții eclesiastice. Astfel, în 1820, la numai
Anton Pann () [Corola-website/Science/301488_a_302817]
-
mai păstrează stilul acestă de construcție curat românesc, cu specificul zonei vâlcene. În activitatea sa de la Episcopie, Anton Pann a avut ca scop principal românizarea și modernizarea muzicii bisericești, dovadă fiind manuscrisele redactate, constând în cântări specifice cultului ortodox: polieleuri, axioane, doxologii. În același timp, preda lecții de muzică maicilor de la mănăstirile „Dintr-un Lemn” și „Surupatele”. În anul 1830 deschide seria tipăriturilor sale cu conținut religios și laic. Acum va tipări lucrarea "Versuri musicești ce se cântă la nașterea Mântuitorului
Anton Pann () [Corola-website/Science/301488_a_302817]
-
a continuat munca celor doi, lăsând apoi ștafeta ilustrului său ucenic Ion Popescu-Pasărea (1871-1943), care l-a depășit chiar și pe Anton Pann prin numărul tipăriturilor muzicale. Tot aici în Muntenia au activat: Varlaam protosinghelul (1808-1894), cu ale sale inspirate axioane ("Vrednică ești", "Îngerul a strigat") și răspunsuri liturgice pe glasul 5; Ghelasie arhimandritul (Basarabeanul) († după 1854), creatorul frumoasei și atât de popularei Doxologii pe glasul 5; Neagu Ionescu (1837-1917) și Nicolae Severeanu (1864-1941), reprezentanții școlii buzoiene; Amfilohie Iordănescu (cca. 1870-cca
Muzica bisericească românească () [Corola-website/Science/322339_a_323668]
-
au răspândit în toate provinciile României. Printre piesele corale corale bisericești create de Podoleanu, se regăsesc „Răspunsuri mari” (în Mi major și La minor) în care se întâlnesc formule comune „Răspunsurilor” tradiționale (Glasul V) după melodia lui Anton Pann, numeroase axioane și heruvice. A compus și un concert intitulat „Pe a binelui cărare”. În 1898 printr-o colaborare cu Dumitru Georgescu-Kiriac, a creat un "„Proiect de programă pentru studiul cântului în școalele secundare de băieți și fete”". A fost în 1908
Alexandru Podoleanu () [Corola-website/Science/334434_a_335763]
-
spun ca Maica Domnului a construit o fântână care avea apă doar in Vinerea Scumpă, căci acea apă era dătătoare de viață. SĂPTĂMÂNA LUMINATĂ tradiții și obiceiuri Începând din Duminica Sfintelor Paști și până la Înălțarea Domnului, la Liturghie se cântă Axionul Paștilor, „Îngerul a strigat", iar credincioșii se salută cu cuvintele „Hristos a Înviat!" și răspund „Adevărat a Înviat!" SĂPTĂMÂNA LUMINATĂ. În Săptămâna Luminată nu se citește Psaltirea și nu se fac parastase pentru cei trecuți la cele veșnice, slujbele fiind
SĂPTĂMÂNA LUMINATĂ. Ce NU trebuie să faci. Tradiții și obiceiuri by Crișan Andreescu () [Corola-website/Journalistic/101525_a_102817]
-
între Învierea Domnului și Duminica Tuturor Sfinților (prima după Rusalii), avem "dezlegare la pește". De la Învierea Domnului și până la Rusalii, nu se fac metanii, ci doar închinăciuni. Începând din Duminică Sfintelor Paști și până la Înălțarea Domnului, la Liturghie se cântă Axionul Paștilor: "Îngerul a strigat ...", iar credincioșii se salută cu cuvintele: "Hristos a înviat!" și răspund: "Adevărat a înviat!" În SĂPTĂMÂNA LUMINATĂ nu se citește Psaltirea În această săptămână nu se fac parastase pentru cei trecuți la cele veșnice. Amintim că
SĂPTĂMÂNA LUMINATĂ. Tradiții și obiceiuri by Crișan Andreescu () [Corola-website/Journalistic/102133_a_103425]