166 matches
-
Întoarce acasă și se pare că intră În contact cu abatele de Câteaux, pe care-l ajută să inițieze În mănăstirea lui lectura și traducerea anumitor texte ebraice. Gândiți-vă numai, rabinii din nordul Borgognei sunt invitați la Câteaux de către benedictinii albi, și de cine anume? De sfântul Bernard, ca să studieze nu se știe ce texte pe care Hugues le-a găsit În Palestina. Iar Hugues le oferă călugărilor sfântului Bernard o pădure, la Bar-sur-Aube, unde se va ridica abația Clairvaux
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2112_a_3437]
-
le oferă călugărilor sfântului Bernard o pădure, la Bar-sur-Aube, unde se va ridica abația Clairvaux. Și ce face sfântul Bernard?” „Devine susținătorul templierilor”, zisei eu. „Și de ce? Dar știți oare că-i face pe templieri să devină mai puternici decât benedictinii? Că benedictinilor le interzice să primească pământuri și case În dar și că pământurile și casele pune să le fie date templierilor? Ați văzut vreodată Forêt d’Orient de lângă Troyes? E ceva imens, comanderie după comanderie. Iar În acest timp
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2112_a_3437]
-
călugărilor sfântului Bernard o pădure, la Bar-sur-Aube, unde se va ridica abația Clairvaux. Și ce face sfântul Bernard?” „Devine susținătorul templierilor”, zisei eu. „Și de ce? Dar știți oare că-i face pe templieri să devină mai puternici decât benedictinii? Că benedictinilor le interzice să primească pământuri și case În dar și că pământurile și casele pune să le fie date templierilor? Ați văzut vreodată Forêt d’Orient de lângă Troyes? E ceva imens, comanderie după comanderie. Iar În acest timp, În Palestina
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2112_a_3437]
-
Saint-Voirles, În fața unei fecioare negre, și aceasta și-a stors din sân trei picături de lapte ce au căzut pe buzele viitorului fondator al Templierilor. De aici romanele Graalului, ca să creeze o fațadă cruciadelor, și cruciadele pentru a regăsi Graalul. Benedictinii sunt moștenitorii druizilor, o știe toată lumea”. „Dar unde sunt aceste fecioare negre?” „Au fost făcute să dispară de cei ce voiau să defăimeze tradiția nordică și să transforme religiozitatea celtică În religiozitate mediteraneeană, inventând mitul Mariei din Nazaret. Ori au
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2112_a_3437]
-
Grigore I, diferite elemente fac plauzibil interesul său pentru cântul liturgic: provenind dintr-o familie nobilă și bogată, a primit o educație înaltă din care făcea parte și studiul muzicii; la vârsta de 35 de ani a îmbrăcat haina călugărilor benedictini devenind abate (regula benedictină acorda spațiu larg cântului coral); devenit diacon și trimis la Constantinopol, a luat contact cu liturgia bizantină în toată splendoarea ei; reîntors la Roma și făcut arhidiacon, i-a fost încredințat cubicularium (locul unde copiii erau
Repere istorice în muzica sacră şi documente magisteriale by Cristian Dumea () [Corola-publishinghouse/Science/101006_a_102298]
-
cappella, dar însuși cântul gregorian este privit ca un ideal. Acum începe și momentul restaurării marelui patrimoniu gregorian, încep studiile comparative, analitice și critice ale acestuia și, de asemenea, publicarea primelor manuscrise gregoriene, datorită muncii asidue de cercetare a călugărilor benedictini de la Solesmes (Franța), muncă ce va deschide drumul ediției vaticane. Bazându-se pe studiul comparat al izvoarelor, a fost posibilă reconstruirea pe baze științifice a melodiilor gregoriene. Prin „restaurarea gregoriană”, a început seria studiilor paleografice și a publicațiilor care și
Repere istorice în muzica sacră şi documente magisteriale by Cristian Dumea () [Corola-publishinghouse/Science/101006_a_102298]
-
ținea locul cardinalului Adeodato, imobilizat de o gleznă scrântită și pe care l-am întâlnit la sosirea în palatul papal de la Laterano. Și-a făcut apariția într-o lectică purtată de doi servitori zdraveni. Era îmbrăcat cu veșmintele modeste ale benedictinilor și, mai tânăr ca mine, se simțea jenat de felul în care era silit să se prezinte. Sub tonsură, fața i se sfârșea printr-o lungă bărbie ascuțită, pe care barba i-o accentua și mai tare; ochii îi erau
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2044_a_3369]
-
Amin“ în cor ca să fii pedepsit cu cincizeci de lovituri de nuia pe spinare, și, dacă apucai să înghiți un dumicat în plus față de ceea ce ți se cuvenea, o săptămână o duceai doar cu pâine și apă. Deosebirea de alți benedictini exista și în felul de a se îmbrăca; regula neprevăzând interdicții de formă și culoare, ci doar să fie umile și să nu bată la ochi, veșmintele lor erau negre. Considerând obiceiul de a colora țesăturile prea costisitor și chiar
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2044_a_3369]
-
tălpici de piele, legați de picioare și de glezne cu nojițe. Iarna își trăgeau pe picioare niște cizmulițe de lână pe care le numeau ciorapi, și apoi își puneau opincile. Dormeau îmbrăcați și nu-și dezlegau sfoara de la brâu. În timp ce benedictinii de la mănăstirile obișnuite făceau o baie pe lună, ei se mărgineau la două pe an, din care pricină miroseau cam urât, deși își spălau deseori hainele, fiecare având câte două rânduri. Era trist să constați cum tot mai mulți episcopi
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2044_a_3369]
-
de inferioritate; în consecință, munca este văzută ca un lucru nedemn pentru un om împlinit. Această tradiție a făcut ca munca să fie văzută ca ceva degradant, iar ea nu s-a stins niciodată" [Veblen, 1899, reeditare 1970, p. 27]. Benedictinii au redat muncii o anumită valoare, sfințind acțiunea. Astăzi glorificată de cei care îi datorează tot ce au, munca rămâne totuși sursa de legitimare a parvenitului. Dar, în timp, averea celor recent îmbogățiți se diversifică. Partea patrimoniului de folosință crește
Sociologia burgheziei by Michel Pinçon, Monique Pinçon-Charlot [Corola-publishinghouse/Science/1066_a_2574]
-
același lucru în țări cum ar fi Polonia sau Ungaria, unde au preferat calea negocierilor, au fost mult mai blânzi. Bunăoară, e puțin cunoscut faptul că în Ungaria, unu-l din liceele particulare cele mai distinse și mai vechi, al benedictinilor, a continuat să funcționeze în tot răstimpul perioadei comuniste. E adevărat, ținut în chingi, controlat și apăsat, dar a continuat totuși să funcționeze ca liceu religios. Așa ceva în România, bineînțeles, era de neconceput. Cu ortodocșii, situația e diferită. Din două
by Vasile Boari, Natalia Vlas, Radu Murea [Corola-publishinghouse/Science/1043_a_2551]
-
foarte mult pe doctorii în Sfânta Scriptură, fiindcă de la ei primeau cuvintele vieții. 16. Fratele Leonard din Assisi Într-un codice al Bibliotecii Naționale din Florența, din prima jumătate a secolului al XIV-lea, ce aparținuse abației Sfânta Maria a benedictinilor, se află adunate texte și evenimente franciscane preluate în mod liber din alte izvoare, dar unele sunt prezentate cu detalii noi. Se poate citi, printre altele, un episod despre umilința lui Francisc, relatat de fratele Leonard din Assisi, un însoțitor
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
încercat prin îndemnuri pioase, spre edificarea lor și a altora, să-i convingă să păstreze neschimbat oficiul Bisericii, spunându-le: «Fraților, dacă voiți să recitați oficiul Bisericii fără omisiuni, voi porunci ca toți religioșii, cu excepția canonicilor regulari și a călugărilor benedictini, să recite Oficiul vostru». Dar frații nu au fost de acord și prin cereri inoportune au obținut privilegiul de a renunța, atât în zilele festive cât și cele feriale, la sufragiile sfinților în cadrul rugăciunii laudelor și a vesperelor, la Miserere
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
al imaginii, care nu trebuie nici distrusă, nici adorată. Bizanțul a asigurat filiația între credințele "magice" ale lumii păgâne și teologia imaginii derivată din Întrupare, cum a făcut, prin modelul imperial, între uzanțele precreștine ale Cetății antice și curtea ottoniană. Benedictinii au împrumutat de aici anluminurile, iar orașele italiene au primit impulsul antic prin intermediul refugiaților politici de după cucerirea Constantinopolului de către cruciați (1204-1206). Aceste importante călăuze l-au adus pe Platon la umaniști (Marsilius Ficinus, traducătorul lui florentin). Bizanțul îl leagă pe
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
Europei și țărmurile Mării Baltice încă din începutul primului mileniu înainte de Christos, în confruntarea cu romanii, dar și prin vecinătate, s-au arătat receptivi la limba latină prin care s-au desprins de zei, trecând alături de Iisus. Sf. Benedict, fondatorul ordinului benedictinilor, arătând învierea unui călugăr, într-o frescă din 1387 de Spinello Aretino. Sf. Benedict încuraja călugării să aibă grijă de bolnavi, dar a interzis studiul medicinei deoarece credea că vindecările sunt posibile doar prin intervenție divină. Primii germani creștinați au
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]
-
germana modernă. Creștinismul, prin mânăstiri și biserici a alinat, vindecat și i-a învățat pe oameni forme superioare de cultivare a pământului ca și deprinderea meseriilor, artelor, scrisului și cititului. Astfel cultura occidentală începe să dobândească o structurare creștină. Călugării benedictini, ordin apărut în Mânăstirea Monte Casino (529) sunt învățați și poligloți. Ei traduc în latină din limbile greacă, arabă, ebraică și pun baza, după modelul bizantin, unui Spital complex cu spații de cultivare a plantelor medicinale și școală de inițiere
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]
-
d.Cr., care au împodobit inițialele textelor sau chiar pagini întregi cu elemente decorative, iar la școala Aulică a lui Carol cel Mare au apărut și ilustrații figurative. Odată cu apariția ordinelor religioase, arta romană este profund influențată: urmând calea deschisă de benedictini, călugării de la Cluny și cei de la Cîteaux au adus o contribuție esențială în modelarea sculpturii și arhitecturii și, prin urmare, și‑au pus amprenta pro‑ fund asupra întregii epoci. De remarcat este faptul că Europa romană care se întindea din
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
va fi în anul 1664 (!), el testează suma necesară pentru 155 parastase anuale, câte se vor mai putea celebra de la anunțul morții sale (1509), pîna la judecata de apoi! Incendiul astrologic în Germania, se răspândește de la o abație a călugărilor benedictini (fondată în 830), în Hirschau, oraș în Wurtemberg. Aici, pe la 1100, abatele Wilhelm, ca și benedictinul Herman Contractus, influențați de știința arabă, încep să scrie lucrări în mai multe volume, despre doctrina sublimă. Lucrarea s-a păstrat și după 450
Astrologia odinioara si azi by Constantin Arginteanu [Corola-publishinghouse/Science/295559_a_296888]
-
mai putea celebra de la anunțul morții sale (1509), pîna la judecata de apoi! Incendiul astrologic în Germania, se răspândește de la o abație a călugărilor benedictini (fondată în 830), în Hirschau, oraș în Wurtemberg. Aici, pe la 1100, abatele Wilhelm, ca și benedictinul Herman Contractus, influențați de știința arabă, încep să scrie lucrări în mai multe volume, despre doctrina sublimă. Lucrarea s-a păstrat și după 450 de ani și un editor a imprimat-o (Bîle, 1531). Din ea aflăm că preacucernicii părinți
Astrologia odinioara si azi by Constantin Arginteanu [Corola-publishinghouse/Science/295559_a_296888]
-
476 și de invaziile barbare. Ordinele călugărești urmând în această privință prescripțiile conciliului de la Aix-la-Chapelle din 816, care încuraja viticultura canonică, episcopală și monastică au salvat și au glorificat cultura viței de vie. La adăpostul mănăstirilor, ordinele călugărești mai ales benedictinii și cistercienii au știut să conserve și să continue tehnicile vitivinicole, mai ales pe cele care priveau vinificarea, dar și simbolistica însăși a viței de vie: "Pe lângă conservarea și transmiterea metodelor de cultură moștenite din Antichitatea romană, Biserica a făcut
Civilizatia vinului by Jean-François Gautier () [Corola-publishinghouse/Science/915_a_2423]
-
zi de sărbătoare, în timp ce preoții se împărtășeau în fiecare zi"81. Aceleași preocupări le aveau și călugării 82, acei slujitori ai Bisericii care duceau o viață supusă regulilor monahale și care erau agenți ai răspândiri creștinismului în Europa păgână, cu toții benedictini la acea vreme (celelalte ordine călugărești cistercienii, cartuzienii nu vor apărea decât începând cu secolul al XI-lea), și pentru care "credința se poartă în sticlă"83. Fiecare abație își cultiva propria vie, necesară atât liturghiei, cât și nevoilor cotidiene
Civilizatia vinului by Jean-François Gautier () [Corola-publishinghouse/Science/915_a_2423]
-
principalii producători de vin și posedau o varietate de soiuri mult mai extinsă decât cea de astăzi. Monahii-viticultori au botezat cea mai mare parte a marilor podgorii europene: în Franța, pentru a nu ne referi decât la opera vinicolă a benedictinilor, datorăm acestui ordin monastic cele mai celebre soiuri de viță din Bordelais (château-pouget, château-prieuré), din Burgundia (corton, mâcon, pommard, romanée-conti, vosne-romanée), din Loire (bourgueil, muscadet, saint-pourçain), din Jura (château-châlon), din Provence (bandol) și din Champagne, unde legendarul benedictin orb de la
Civilizatia vinului by Jean-François Gautier () [Corola-publishinghouse/Science/915_a_2423]
-
total la începutul secolului al XX-lea. De fapt, în toate țările Europei Occidentale unde cresc struguri se regăsește mâna monahilor: în Germania, acest meșteșug călugăresc este prezent de-a lungul întregii văi a Rinului (via împrejmuită de la Johannisberg aparține benedictinilor de la Fulda), iar denumirile vinicole păstrează urma acestei origini: Abtsberg, Eitelsbach, Karthäuserhofberg, Eltviller, Mönchhanach, Graächer mönch, Nonholle, Nonnenberg..., în Austria, în special în Palatinat, unde o mare parte a podgoriilor (ca și în Germania de altfel) poartă numele de Kloster
Civilizatia vinului by Jean-François Gautier () [Corola-publishinghouse/Science/915_a_2423]
-
ca și în Ungaria, unde abațiile princiare au fost desființate de Calvin (care le vedea ca fiind răul prin excelență) și de către comuniști; amprenta călugărilor se face simțită chiar și în Danemarca și în Anglia, până la granița Scoției (vinul călugărilor benedictini de la Saint Mary's York nu avea fără îndoială același gust precum cel al cistercienilor de la Clos-de-Vougeot din Burgundia), unde s-a făcut vin până la Reformă (adică până în secolul al XVI-lea). Astăzi, toate aceste țări (cu excepția Elveției și Ungariei
Civilizatia vinului by Jean-François Gautier () [Corola-publishinghouse/Science/915_a_2423]
-
Africii, aceasta a fost introdusă de părinții din ordinul Sfântului Spirit, originari din Germania. La antipozi, în vestul Australiei, țară-continent considerată drept "Franța emisferei de sud"113 din cauza posibilităților sale vinicole, cei care au plantat viță de vie au fost benedictinii spanioli, iar în Noua Zeelandă, primii butași au fost introduși de misionarii anglicani și de misionarii catolici francezi. Creștinismul, în special catolicismul cu vinul liturgic și cu sutele sale de milioane de credincioși, a contribuit fără îndoială mai mult decât oricare
Civilizatia vinului by Jean-François Gautier () [Corola-publishinghouse/Science/915_a_2423]