152 matches
-
igieniza moral România, ci o va lăsa mai degrabă într-o stare de letargie în care generațiile foarte tinere vor pune semnul egalității între Elena Ceaușescu (sau Ana Pauker), să spunem, și Mona Muscă (a cărei vinovăție este reală și blamabilă, dar care trebuie judecată la scara ei). Orice exorcism autentic își propune să taie răul din rădăcină. De aceea, deconspirarea ar trebui să înceapă tocmai cu „bravele” cadre ale Securității și cu înalții activiști de partid implicați în structurile fostului
[Corola-publishinghouse/Science/2083_a_3408]
-
vedere politic, ci și social, profesional ori (în cazuri extreme) chiar uman, lustrația nu vizează decât o îndepărtare administrativă a celui dovedit a fi colaborat într-un fel sau altul cu fosta Securitate (ori a fi fost membru al respectivei blamabile instituții). Profesional, social, uman, individul lustrat nu pățește nimic și este normal ca lucrurile să stea astfel. Administrativ însă, el nu mai are ce căuta în funcții publice de conducere, nemaifiind reprezentativ și credibil. Desigur, în procesul lustrației există (sau
[Corola-publishinghouse/Science/2083_a_3408]
-
Jalnic și, uneori, patetic, altădată insidios și pisălog, lingăul știe însă că șansa lui este să găsească o cale prin care să intre sub pielea stăpânului râvnit. Dar această ipostază îl înrudește, din păcate pentru el, cu o altă entitate blamabilă: căpușa. Impostorul O vietate a vremurilor românești actuala este impostorul: făptura cu pricina nu este moștenită neapărat din comunism, ea fiind o constantă a istoriei și politicii românești (chiar și a culturii române). Impostorul ca împărat despuiat, fără haine, este
[Corola-publishinghouse/Science/2083_a_3408]
-
-se cu atâta râvnă să pară ceea ce nu este, ar putea fi bănuit destul de ușor, medical vorbind, de schizoidie. Licheaua și lingăul nu sunt suspecți de vreo formă de maladie psihică - însușirea lor dezgustătoare este delimitabilă în cadrul unei normalități umane blamabile și decepționante, dar totuși „normalitate”; în timp ce în cazul impostorului intervine o dedublare nesănătoasă, ușor de diagnosticat în spațiul psihic. Totuși, există o situație în care se aseamănă cu licheaua: atunci când impostorul se lichelizează (firește, verbul nu există în limba română
[Corola-publishinghouse/Science/2083_a_3408]
-
Vaca blondă Cum între jivinele de mai sus am portretizat mai cu seamă bărbați, era cazul să pun pe tapet și un anumit tip de femeie, tocmai pentru că fauna și flora postcomunistă a României nu duce lipsă de ipostaze feminine blamabile: una dintre ele este vaca blondă. Aceasta nu este proastă neapărat, are o inteligență nativă, și nu este nici urâtă, fiind chiar destul de arătoasă: dar șarmul său fizic este fie unul grobian, plebeu, fie unul artificial. Vaca blondă este chiar
[Corola-publishinghouse/Science/2083_a_3408]
-
incorigibil parvenitism. Ochii ei mici și aprinși sunt însemnați de grăsimea unui vid înconjurător în care se lăfăie o ignoranță durdulie. Nimic nu-i mai rău pe lumea aceasta decât prostul fudul, spunea Caragiale. Vaca blondă nu este cel mai blamabil speciment din postcomunismul românesc (nici vorbă de așa ceva), dar ea sare în ochi prin faptul că este perechea arhetipală a prostului fudul, adică proasta fudulă. Văcoșenia sa nu este una fizică (întrucât vaca blondă poate fi suplă și nu neapărat
[Corola-publishinghouse/Science/2083_a_3408]
-
Datorez, prin urmare, enorm, fenomenului „Piața Universității 1990”. Atunci s-a născut în mine analista mentalităților, raisonneurul memoriilor despre închisorile și lagărele comuniste, pasionata de variantele interpretative ale revoluției din decembrie 1989 și mai ales radiografa unei țări neclare, confuze, blamabile adesea. Am lucrat cu pasiune și empatie la cartea mea despre suferințele închisorilor comuniste; am lucrat ca o justițiară la cartea despre decembrie 1989. Dar mai ales am lucrat cu o constantă durere în inimă la cartea despre imaginarul violent
[Corola-publishinghouse/Science/2083_a_3408]
-
nu e un spirit obtuz, refractar la modernitate, o dovedesc romanele postume, povestirile și comediile sale, nu mai puțin jurnalul și corespondența. El satirizează doar "excesul de stil", "arta pentru artă" ca fenomene inadecvate contextului social și politic al momentului, blamabile din punct de vedere etic. Afirmațiile radicale, adesea nedrepte ale autorului, decurg dintr-o tranșantă atitudine antitotalitară, din oroarea fostului discipol al lui Blaga față de compromisuri. Există, neîndoielnic, o notă de frustrare în judecățile, uneori lipsite de nuanțe, apodictice, ale
[Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
trebuie neglijat răul gândit, forjat și zăgăzuit de minte. El devine mai rău decât fapta ingenuă, nereflectată, ivită pe neașteptată (dacă există așa ceva). Morala și jurisprudența sunt atente la aceste nuanțe. Premeditarea unui fapt rău este ea Însăși un fapt blamabil și condamnabil, fiind un fel de „supliment” al faptei ca atare ce atrage după sine o sancțiune mult mai mare. Dar nu numai gândul trebuie să fie bun pentru a aduce În lume bunătatea și valoarea. Cuvântul care-l poartă
[Corola-publishinghouse/Administrative/1951_a_3276]
-
în ciuda lui Robin care-l consideră pe Eryximachos un spirit inferior inclusiv lui Pausanias. Și spun că e subtil pentru că, în realitate, el nu apără trupul, ci justifică sufletului faptul că e în continuarea a ceva care nu e absolut blamabil. Iar medicina că este altceva decât „știința prin care se cunosc afecțiunile corpului referitoare la refacere și istovire”; în traducerea lui Petru Creția, pasajul sună astfel: „căci medicina este, pentru a o numi pe scurt, știința stărilor de iubire din
[Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
dar povesteau frecvent despre perioada otomană, pe care nu o cunoscuseră direct. Explicația era aceea că în timpul stăpânirii turcești au existat fenomene similare, care puteau fi numite ca atare, fără a se face trimiterea explicită la trecutul recent, atât de blamabil. Vezi Sharon Macdonald, Historical Consciousness "From Below". Anthropological Reflections, în Idem (ed.), Approaches to European Historical Consciousness. Reflections and Provocations, Edition Körber Stiftung, Hamburg, 2000, p. 90. 6 Cazul țărilor est și central europene este foarte interesant tocmai pentru simultaneitatea
Didactica apartenenţei : istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]
-
fluxului continuu al avalanșei ideologice. Poate chiar mai ilustrative pentru maniheismul caricatural oficial sunt seriile de perechi de desene care apăreau în diverse reviste în rubrica "Așa Nu, așa Da", în care pe o coloană se aflau ilustrații prezentând acțiuni blamabile, iar pe cealaltă opusul lăudabil al acestora (de exemplu un copil rupând creanga unui copac în prima coloană și unul sădind un copac același? în cea de-a doua). În fine, un al patrulea model pe care vreau să îl
by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
votat niciodată pe Hitler." Dicționar critic de mituri și simboluri ale nazismului, p. 12 (sublinieri în original). Oricum, notează Labarthe și Nancy, tradiția gândirii germane, care nu a fost străină ideologiei care a vrut să răspundă "chestiunii germane", nu este blamabilă pentru aberațiile ulterioare (cel puțin nu mai mult decât Rousseau pentru masacrele Terorii iacobine ori Marx pentru gulag), blamabilă fiind doar gândirea care se pune voluntar în slujba ideologiei (ca de exemplu Heidegger în primele 10 luni, Céline sub ocupație
by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
Labarthe și Nancy, tradiția gândirii germane, care nu a fost străină ideologiei care a vrut să răspundă "chestiunii germane", nu este blamabilă pentru aberațiile ulterioare (cel puțin nu mai mult decât Rousseau pentru masacrele Terorii iacobine ori Marx pentru gulag), blamabilă fiind doar gândirea care se pune voluntar în slujba ideologiei (ca de exemplu Heidegger în primele 10 luni, Céline sub ocupație etc.). Mitul nazist, p. 30. 293 Ibidem, p. 28. 294 Apud Victor Kernbach, Mit, mitogeneză, mitosferă, p. 8. 295
by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
cele trei declarații au o secvență comună: uigilemus et oremus; - declarațiile 2 și 3 au în comun o secvență mai amplă: uigilemus et oremus, quia et brevis et incerta est ista vita. Pornind de la această schemă, rezultă că cea mai blamabilă dintre cele trei atitudini este prima, cu toate că înaintează o „ofertă” foarte atrăgătoare: într‑adevăr, credința multora se întemeiază pe nădejdea că a doua parusie a lui Cristos va avea loc cât mai curând posibil. Dar cu cât așteptarea este mai
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
alte cuvinte, violența, ca și oricare alt conținut pe care îl difuzează textul mediatic, nu va fi, cel puțin nu la nivel principial, decodat de către receptor în exact modul cum a fost codat de către emițător. Astfel, violența transmisă nu este blamabilă în sine, trebuind să ne îngrijoreze modul cum este ea percepută și receptată de către publicurile avute în vedere. Al doilea vector de interes este deci aflarea modului cum percep tinerii din România de azi acest conținut violent din desenele animate
[Corola-publishinghouse/Science/2237_a_3562]
-
medicală era de natură a salva viața bolnavului sau de a împiedica înrăutățirea stării acestuia. Culpabil se consideră 3 a fi și comportamentul profesionistului, în cadrul relației medic -pacient, care încalcă regulile morale, de etică medicală, și are un comportament nedemn, blamabil: în cazul unui contact fizic sugestiv ca de exemplu masarea cu mâna sau cu un instrument în timpul examinării medicale; utilizarea unor remarci sugestive în cadrul conversației sau relatării despre pacienți care sub hipnoză sau medicație specifică au anumite manifestări - ceea ce alterează
MALPRAXISUL MEDICAL by RALUCA MIHAELA SIMION () [Corola-publishinghouse/Science/1374_a_2741]
-
vîna tragică a destinului pulsînd pe frunțile lor. Dama cu camelii reprezintă, dincolo de orice, tiparul dublu al femeii, transformat de o fantasmă obsesională, aiciîn extremele cele mai clare. Este o polaritate care nu permite, altfel decît într-un și mai blamabil compromis, calea de mijloc. Femeia visată, idealizată, și femeia "cocotă" (e termenul folosit în romanele lui Camil Petrescu). De aici apăsata apropiere, în fragmentele citate, cu atributele falsității și lăcomiei, emblemele chiar ale iubirii venale. De aici sinteza: femeia actriță
[Corola-publishinghouse/Science/1472_a_2770]
-
serviciului militar”. Duhamel știa că beizadeaua Grigore nu se bucură de o bună reputație în Moldova, că este .. ceea ce numim un individ rău” și că, în calitatea sa de fiu al prințului domnitor , „și-a permis tot felul de acte blamabile”, care s-au răsfrânt chiar asupra tatălui său și care, în timp. „au făcut să i se dorească plecarea din țară”j2. însă, generalului rus nu i se părea imposibil ca acest tânăr să devină un bun ofițer în armata
POLITICA SOCIALĂ A REGIMULUI CEAUȘESCU by MOȘOIU VIRGINIA () [Corola-publishinghouse/Science/91524_a_92974]
-
sigur însă că merită să publice, că neapărat va publica și de aceea o lua puțin înaintea realității, dădea ca întâmplate lucruri care, presupunea el, se vor întâmpla. Aceste mici corectări aplicate realității el nu le privea deloc ca fiind blamabile, nu mințea, el descria totul așa cum considera el că se cuvine să se petreacă, la modul ideal, el merita prin talentul său să aibă succes în literatură și atunci fixa ca grilă a adevărului această premisă. Prin această mărturisire plină
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2289_a_3614]
-
Mă angajasem în slujba ei "de bună voie și nesilit de nimeni", cu anii am căpătat experiență, devenind un "diplomat de carieră" apreciat în fiecare an de șefi cu calificativul "foarte bine". Îmi făceam datoria corect, fără gânduri ascunse sau blamabile, ca atare, deși îmi repugnau vecinătatea și intromisiunea "serviciilor" în instituția pe care eu o percepeam ca pe o "catedrală", îi acceptam conform "cutumei" existente în minister, fără a accepta niciodată atitudini sau acte care nu ar fi fost conforme
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1570_a_2868]
-
e și de durată), merită nu numai reabilitarea totală și fără rezerve, dar o admirație și un respect mai mari decât ar fi putut obține anterior. Există însă cazuri teribile, când, fără ca unul din prieteni să comită vreo acțiune moralmente blamabilă, respectând în continuare codul moral comun și păstrându-și întreaga bună credință, prietenia intră într-un conflict fără ieșire, adică propriu-zis tragic : în cazul disensiunilor politice. Bineînțeles, nu e vorba de simple divergențe de opinie și de opțiuni diverse sau
Despre lucrurile cu adev\rat importante by Alexandru Paleologu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/827_a_1562]
-
Christul, culcat atrăgător pe cruce, răsturnând valorile Înainte de anti-christul numit Nietzsche. Da, alături de Eros - ce mie mi s-a impus În vreo cinci romane, sub titulatura lui Don Juan, după ce l-am „neglijat” decenii confundându-l cu pulsiuni trecătoare și blamabile! - apare, nu cu mult mai rar dar În forme mai ascunse, uneori de-a dreptul barbare, Prezentul. La care au acces, uneori, cum o spuneam, Îndrăgostiții pe care Îi cântă Rilke fără oboseală, Încercând să le descifreze „misterul”, poeții - când
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2231_a_3556]
-
zone ale rutelor maritime internaționale. Așa a fost și la începuturile estetizării sale, de aceea el constituie un generos și inepuizabil domeniu de investigație, cu variate cutii de instrumente intelectuale și cu variate atitudini : de la cea a unei întunecate și blamabile activități de violență și jaf, până la cea tolerantă a eludării monopolului comercial etatist și a căutării unui modus vivendi opus stratificării sociale discriminatorii. Nu doar arta de consum și carnavalul sunt apanajul ilegalității comise cu semnul capului de mort pe
PIRAŢI ȘI CORĂBII Incursiune într‑un posibil imaginar al mării by Adrian G. Romila () [Corola-publishinghouse/Memoirs/850_a_1578]
-
a fi considerată pornografie, indiferent dacă respectiva reprezentare are sau nu ca scop manipularea comercială a libidoului. Orice nuditate, chiar dacă pune în paranteză ideea de sexualitate, e vinovată și, deci, sancționată de societate. Orice cuvânt care trimite la sex este blamabil și trebuie înlocuit cu beep sau cu o literă urmată de puncte de suspensie. Iar CNAul, organismul care stă de strajă la fruntariile pudibonderiilor societății, are grijă ca nici o imagine și nici un cuvânt descheiat la nasturi să nu agreseze sensibilitățile
UMBRE PE ECRANUL TRANZIŢIEI by CEZAR PAUL-BĂDESCU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/579_a_1033]