174 matches
-
ales amplă lucrare a lui Xavier Léon-Dufour, Lecture de l’Évangile selon Jean, 4 vol., col. „Parole de Dieu”, Éditions du Seuil, Paris, 1990, precum și cartea biblistului italian Enzo Bianchi, L’Apocalisse di Giovanni - Commento esegetico-spirituale, ed. Qiqajon, Comunità di Bose. 1.2.3. Informațiile din notele de subsol ale traducerilor științifice moderne ale Bibliei sintetizează rezultatul cercetărilor de la data editării. În cazul existenței mai multor ipoteze, nota prezintă opțiunea autorilor respectivelor note. De exemplu, La Bible de Jérusalem condensează într-
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
en prière. Des Psaumes au Notre Père, Cerf Paris. Ben Chrin, Schalom, 1984, Le judaïsme en prière. La liturgie de la Synagogue, col. „Patrimoines”, Cerf, Paris. Bianchi, Enzo, 1985, Evangelo secondo Giovanni - Commento esegetico-spirituale, Capitoli 1 - 12, ed. Qiqajon, Comunità di Bose. Bianchi, Enzo, 1990, L’Apocalisse di Giovanni - Commento esegetico-spirituale, ed. Qiqajon, Comunità di Bose. Cassuto, U., 1961, The Documentary Hypothesis and the Composition of the Pentateuch, Jerusalem. Centre d’Études des Religions du Livre, 1986, Celui qui est. Interprétations juives
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
judaïsme en prière. La liturgie de la Synagogue, col. „Patrimoines”, Cerf, Paris. Bianchi, Enzo, 1985, Evangelo secondo Giovanni - Commento esegetico-spirituale, Capitoli 1 - 12, ed. Qiqajon, Comunità di Bose. Bianchi, Enzo, 1990, L’Apocalisse di Giovanni - Commento esegetico-spirituale, ed. Qiqajon, Comunità di Bose. Cassuto, U., 1961, The Documentary Hypothesis and the Composition of the Pentateuch, Jerusalem. Centre d’Études des Religions du Livre, 1986, Celui qui est. Interprétations juives et chrétiennes d’Exode 3,14, col. „Patrimoines”, Cerf, Paris. Dorival, G., Harl, M.
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
să-mi pot consolida argumentația și probele. Printre acești colegi se numără Arjun Appadurai, Ken Alder, Gregory Kasza, Daniel Goldhagen, Erich Goldhagen, Peter Perdue, Esther Kingston-Mann, Peter Sahlins, Anna Selenyi, Doug Gallon și Jane Mansbridge. Mulțumesc de asemenea lui Sugata Bose, Al McCoy, Richard Landes, Gloria Raheja, Kiren Aziz Chaudhry, Jess Gilbert, Tongchai Winichakul, Dan Kelliher, Dan Little, Jack Kloppenberg, Tony Gulielmi, Robert Evenson și Peter Sahlins. Alte persoane care și-au adus contribuția sunt Adam Ashforth, John Tehranian, Michael Kwass
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
diferențe semnificative de la o țară la alta, dezvoltarea sociologiei fiind mult mai marcată În Ungaria și În Polonia. Printre primii profesori se numărau Willi Kropp, Heinz Abraham, Lene Berg, Kurt Schneidewind, Gertrud Kropp și Georg Schneider. Willi Kropp și Carl Bose fuseseră primii conducători ai Școlii. Heinz Abraham, primul ei secretar de partid, a fost mulți ani profesor de istorie a PCUS, iar Lene Berg a fost reprezentant al partidului la Praga. Interzicerea În RDG a acestei reviste, foarte apreciată În
Intelectualii în cîmpul puterii. Morfologii și traiectorii sociale by Mihai Dinu Gheorghiu () [Corola-publishinghouse/Science/2325_a_3650]
-
în cadrul celebrelor sale ecuații de câmp, o constantă cosmologica. Einstein recunoaște că a săvârșit o mare eroare și accepta modelul cosmologic al Universului în expansiune, pe care tot el îl preconizase. În 1924 Einstein primește, din partea fizicianului indian Satyendra Nath Bose, o descriere a unei teorii statistice. Einstein adaugă și ideile sale și publică un articol care va deveni teoria statistică Bose-Einstein aplicabilă particulelor elementare cu spin întreg, numite bosoni. Împreună cu Conrad Habicht și Maurice Solovine, Einstein înființează "Akademie Olympia". Studiile
AVENTURA ATOMULUI. In: AVENTURA ATOMULUI by ELENA APOPEI, IULIAN APOPEI, () [Corola-publishinghouse/Science/287_a_599]
-
BĂILEȘTEANU, Jean (13.II.1951, Sălcuța, j. Dolj), prozator. Este fiul Floarei (n. Bosa) și al lui Constantin Băileșteanu, țărani; este frate cu Fănuș Băileșteanu. După absolvirea Liceului „Frații Buzești” din Craiova (1971), lucrează ca bibliotecar la Biblioteca Județeană Dolj. Colaborează la „Ramuri”, „Înainte”, „Steaua”, „Luceafărul”, „Suplimentul literar artistic al «Scânteii tineretului»”, „Cuvântul libertății
BAILESTEANU-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285551_a_286880]
-
BĂILEȘTEANU, Fănuș [Ștefan] (21.VII.1947, Sălcuța, j. Dolj), critic și istoric literar. Este fiul Floarei (n. Bosa) și al lui Constantin Băileșteanu, țărani; este frate cu Jean Băileșteanu. B. a urmat Liceul „Frații Buzești” din Craiova și a absolvit Facultatea de Limba și Literatura Română a Universității din București (1970). A fost lector la Centrala Cărții (1970-
BAILESTEANU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285552_a_286881]
-
chiar mai bună. De-abia când cineva a bătut la ușă am observat zecile de lumânări Împrăștiate peste tot, cele două pahare de vin roșu, rămase neatinse sau excelentul fond sonor Buddha Bar, care se auzea din CD player-ul Bose de lângă pat. — Cine știe că suntem aici? am șoptit eu, dându-mă jos de pe el și prăbușindu-mă simultan. Nimeni, În afară de recepție. Am plătit cu cartea mea de credit personală. —Isabelle ar fi putut să te audă? — În nici un caz
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2293_a_3618]
-
caracterizează prin lezarea țesuturilor sau organelor prin lovire cu păstrarea continuității pielei. Se prezintă sub trei aspecte: a) echimoza sau infiltrația cu sânge a țesutului conjunctiv lax vizibilă la nivelul tegumentelor sub forma unor pete de culoare albastră închisă; b) bosa sanguină sau constituirea unei tumefacții bine delimitate, ce conține cheaguri și care se întâlnește mai frecvent în contuziile capului (cucui); c) revărsatul seros datorita acumulării de plasmă sau limfă local. 10.8. DEGERĂTURILE Sunt tulburări locale și generale produse prin
XII. Bolile şi fitoterapia. In: Fitoterapie clinică by Mihai V. Botez, Gabriela Anastasiu, Viorica Puiu () [Corola-publishinghouse/Science/1133_a_2195]
-
este bun pentru prietenii săi, dar se simțea obligat să-i ajute să găsească un mod de a trăi și o carieră care să li se potrivească. Nu precupețea eforturile pentru a le sta alături tot timpul. Indianul S. K. Bose, prieten cu John King, un apropiat al lui Wittgenstein, îi scria lui King că în sanscrită există un cuvânt frumos pentru prieten, cuvântul suhrid. Redat în mod liber, acest cuvânt înseamnă „unul care face bine altuia fără să aibă un
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
scria lui King că în sanscrită există un cuvânt frumos pentru prieten, cuvântul suhrid. Redat în mod liber, acest cuvânt înseamnă „unul care face bine altuia fără să aibă un motiv pentru asta“. Drept un asemenea prieten l-a văzut Bose pe Wittgenstein. 68 GÂNDITORUL SINGURATIC În primii ani după revenirea la Cambridge, Wittgenstein l-a cunoscut pe Francis Skinner, care i-a devenit în scurt timp tot atât de apropiat cum i-a fost pe vremuri David Pinsent. Skinner era un foarte
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
Gender and International Economic Development”, Sociological Forum, 4, pp. 11-35. Federal Reserve Bank, Dallas/El Paso Branch, 1996, Business Frontier, 3. Fernandez-Kelly, M.P., Sassen, S., 1995, „Recasting Women in the Global Economy: Internationalization and Changing Definitions of Gender”, în C.E. Bose, E. Acosta-Belén (ed.), Women in the Latin American Development Process, Temple University Press, Philadelphia, pp. 9-124. Flammang, Janet, 1997, Women’s Political Voice: How Women Are Transforming the Practice and Study of Politics, Temple University Press, Philadelphia. Fletcher, C., 1994
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
Jaquette, Sharon Wolchik (ed.), Women and Democracy: Latin America and Central and Eastern Europe, Johns Hopkins University Press, Baltimore, pp. 47-74. Ward, K., Pyle, J.L., 1995, „Gender, Industrialization, Transnational Corporations, and Development: An Overview of Trends and Patterns”, în C.E. Bose, Acosta Belen (ed.), Women in the Latin American Development Process, Temple University Press, Philadelphia, pp. 37-64. Warning, Marilyn, 1999, Counting for Nothing: What Women Value and What Women Are Worth, University of Toronto Press, Toronto. Wichterich, C., 1998, Die globalisierte
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
termen lung, pe fondul filosofiei unui marketing relațional reinventat continuu. Tabelul 5.1 Definiții CRM<footnote Definiții citate în D. Fotache, L. Hurbean, Soluți i informatice pentru gestiunea afacerilor. ERP, Editura Economică, București, 2004, p. 102, dar și în R. Bose, „Customer relationship management: key components for IT success”, Industrial Management & Data Systems, vol. 102, nr. 1/2, 2002, p. 89 și X. Yurong, C. Y. David, L. Binshan, C. David „Adopting customer relationship management technology”, Industrial Management & Data Systems, vol
Platforme integrate pentru afaceri ERP by Luminiţa HURBEAN, Doina FOTACHE, Vasile-Daniel PĂVĂLOAIA, Octavian DOSPINESCU () [Corola-publishinghouse/Science/195_a_219]
-
fiecărui client cu organizația, ceea ce, cu puțin noroc, du ce la obținerea satisfacției acestuia, care determină loialitatea lui, iar aceasta aduce vânză ri noi. Valoarea interacțiunii cu clientul se măsoară prin creșterea capacității de înțelegere a clientului de organizație. Ranjit Bose: CRM înseamnă utilizarea TI pentru ach iziția, analiza și folosirea cunoștințelor despre clienți cu scopul de a înțelege mai bine ne voile și doleanțele lor. Termenul de client trebuie lărgit față de înțelesul clasic, pentru a cuprinde și furnizorii, partenerii comerciali
Platforme integrate pentru afaceri ERP by Luminiţa HURBEAN, Doina FOTACHE, Vasile-Daniel PĂVĂLOAIA, Octavian DOSPINESCU () [Corola-publishinghouse/Science/195_a_219]
-
bine delimitat: "unirea sufletului cu sufletul universal"295. Astfel, la indieni, ritualul erotic este constituit din două părți: ,,etapa exercițiilor pregătitoare" și ,,ritualul propriu-zis". Referitor la prima etapă a ritului erotic, Eliade amintește în cartea citată un manuscris al lui Bose care descrie practicile prin care ,,neofitul" poate ajunge ,,stăpânul simțurilor sale și poate exprima fără teamă jocul sexual". Conform textului lui Bose, în primele patru luni de zile, cel care se inițiază în eros trebuie să o slujească pe cea
[Corola-publishinghouse/Science/1448_a_2746]
-
ritualul propriu-zis". Referitor la prima etapă a ritului erotic, Eliade amintește în cartea citată un manuscris al lui Bose care descrie practicile prin care ,,neofitul" poate ajunge ,,stăpânul simțurilor sale și poate exprima fără teamă jocul sexual". Conform textului lui Bose, în primele patru luni de zile, cel care se inițiază în eros trebuie să o slujească pe cea pe care și-a ales-o parteneră în "cultura spirituală". Ritualul presupune ca acesta să doarmă în aceeași cameră cu partenera, la
[Corola-publishinghouse/Science/1448_a_2746]
-
este un impediment, ci singura posibilitate prin care se poate ajunge la libertatea concretă. Pentru împlinirea acestui deziderat, erosul trebuie transformat din instinct în ritual. După etapa exercițiilor pregătitoare urmează ritualul propriu-zis al iubirii mistice. Acest ritual, după cum susține tot Bose în cartea sa, Comentariu la disciplina spirituală în tovărășia femeii, evidențiază caracterul ceremonial al unirii sexuale între sadhana (cel care practică această disciplină) și nayika (femeia indispensabilă practicii). Ceremonia propriu-zisă cuprinde opt părți. Partea întâi presupune repetarea unei formule mistice
[Corola-publishinghouse/Science/1448_a_2746]
-
este bun pentru prietenii săi, dar se simțea obligat să-i ajute să găsească un mod de a trăi și o carieră care să li se potrivească. Nu precupețea eforturile pentru a le sta alături tot timpul. Indianul S. K. Bose, prieten cu John King, un apropiat al lui Wittgenstein, îi scria lui King că în sanscrită există un cuvânt frumos pentru prieten, cuvântul suhrid. Redat în mod liber, acest cuvânt înseamnă „unul care face bine altuia fără să aibă un
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2720]
-
scria lui King că în sanscrită există un cuvânt frumos pentru prieten, cuvântul suhrid. Redat în mod liber, acest cuvânt înseamnă „unul care face bine altuia fără să aibă un motiv pentru asta“. Drept un asemenea prieten l-a văzut Bose pe Wittgenstein. În primii ani după revenirea la Cambridge, Wittgenstein l-a cunoscut pe Francis Skinner, care i-a devenit în scurt timp tot atât de apropiat cum i-a fost pe vremuri David Pinsent. Skinner era un foarte promițător student în
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2720]
-
de stilistică, adică una se vedea, alta se înțelegea, un mod mai metaforic de exprimare. Asta a creat un fel de mini-școală la Sahia. Aș vrea să-i amintesc aici pe colegii mei, regizorii, cu care am pornit: regretatul Ovidiu Bose Paștina, Laurențiu Damian, Tereza Barta, Sabina Pop, Șerban Comănescu și mulți alții. Am fost recunoscuți ca o generație de documentariști care promiteau foarte mult și în filmul jucat. În general se lucra cam așa: se filmau tot felul de lucruri
Documentar şi adevăr. Filmul documentar în dialoguri by Lucian Ionică [Corola-publishinghouse/Science/1413_a_2655]
-
după o altă secvență, el devine altceva, devine un cadru emblematic, poate să conțină o metaforă. Făcând un film de protecția muncii, care a fost considerat unul dintre cele mai interesante filme documentar-anchetă, Mai mulți vinovați și o victimă, Ovidiu Bose Paștina plimbă printr-un lan de grâu pe văduva unui muncitor accidentat mortal, apoi vedem un scăunel într-un lan de grâu, iar a treia oară o vedem pe ea în lanul de grâu și imaginea se depărtează. În acel
Documentar şi adevăr. Filmul documentar în dialoguri by Lucian Ionică [Corola-publishinghouse/Science/1413_a_2655]
-
diformități, malformații groaznice și nu își închipuia că poate exista o astfel de lume dar care acum, se afla în fața lui! În general li se vedeau oasele, erau slabi, aveau chipuri groaznice de hidrocefali, unii nu aveau picioare, unii mâini, bose și fose pe unde nu bănuiai, membrele le erau deformate... însă aveau ochi în care se oglindea lumea obișnuită spre deosebire de a lor și a întors privirea! Nu putea și nu avea curajul să îi privească, era năucit de neprevăzutul șocului
Adev?rul dintre noi by Aurel-Avram St?nescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/83164_a_84489]
-
răsfăț! Adriana își zise să țină minte chestia asta în caz că vreodată o să se îndoiască de faptul că e important să se răsfețe (oricât de improbabil era așa ceva). Otis părea o altă pasăre. Cânta, ciripea, bălăngănea din cap în ritm de bosa nova, muzică ce răsuna în permanență în apartament. În doar o săptămână, se metamorfozase din bestia agresivă, închisă în baie, într-un tovarăș de joacă simpatic căruia îi plăcea să se ghemuiască pe sofa. În această dimineață demonstrase cât de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2011_a_3336]