292 matches
-
dar nu interzice alte formule: numai să nu fie știrbite libertatea, autonomia, independența, ataraxia. Plăcerile mesei sau ale patului, estetice sau altele, cu condiția să nu fie necesare, pot fi satisfăcute în voie dacă nu provoacă vrea alienare ori vreo bulversare a sufletului și a trupului. Epicurismul hedonist roman nu contrazice versiunea ascetică greacă. Philodemos și ai săi nu acționează ca niște trădători, ca niște infideli față de învățăturile lui Epicur: ei le interpretează, le citesc, nu deformează gândirea Magistrului, ci îi
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2053_a_3378]
-
clasei acestora. Iar asta e jaf nu revoluție. Semnificativ, pentru evoluția societății, este - observați! - foamea de apropiere a bunurilor pe care burghezia, dezorientată, le desface acum în pragul lichidării ei, în talciocuri, din vânzarea cărora mai supraviețuiește fizic. E o bulversare socială de care profită cei îmbogățiți recent. O clasă dispare, alta îi ia locul, dar cu denumire schimbată. Un act cu adevărat bun, pus la îndemâna celor mulți, dar practicat și în unele țări din Apus, este politica de înlesnire a
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1887_a_3212]
-
visul colectiv și codificat, adică în mit - se experimentează adevărul 147. Visul accede la viziune, capătă densitate ontologică și deschide porțile unei hiperrealități, valoroasă prin sine și nu prin ceea ce semnifică 148. La începutul secolului XIX avea loc o mare bulversare epistemică: se trecea de la istoria plană, creaționistă, lipsită de asperități de la Facerea universului până la Sfârșitul lui, la o istoricitate proprie naturii 149. Din acel moment omul nu se mai concepea decât legat de o istorie deja constituită 150, în segmentul
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
folosirea abuzivă a puterii încredințate, fie în sectorul public fie în cel privat, în scopul satisfacerii unor interese personale sau de grup. Corupția este tocmai unul din acele fenomene marginale și obscure din viața reală ce se fac vinovate de bulversarea multor modele teoretice micro și macroeconomice, autorii cărora cu o naivitate de invidiat ignoră asemenea ”virtuți” ale omului economic cum sunt predispoziția pentru profit pe seama aproapelui și lipsa de scrupule în urmărirea scopurilor personale. Se vorbește tot mai mult despre
Impactul politicilor de tip anticriză asupra economiei reale by Picu Alina () [Corola-publishinghouse/Science/1127_a_2357]
-
actualmente în plin avânt: această dezvoltare are loc după două orientări: • pe de o parte, disciplina este preocupată de tratarea problemelor legate de societate. Ea nu a fost niciodată închisă în sine, într-o situație de splendidă izolare. De aceea, bulversările actuale ale societății, produse de apariția societății informatice, de introducerea masivă a noilor tehnologii ale informației și comunicării, de globalizarea economiei și consecințele organizaționale ale acesteia, de dezvoltarea politicilor de flexibilitate contribuie la definirea unor noi subiecte de cercetare care
Psihologia socială a organizaţiilor by Claude Louche [Corola-publishinghouse/Science/879_a_2387]
-
acest capitol un model foarte cunoscut de configurație structurală. De asemenea, am trecut în revistă diferite orientări de cercetare care tratează structurarea organizațiilor. Nu trebuie uitat că, în prezent, transformări profunde marchează organizațiile și conduc la un anumit număr de bulversări structurale. S-a constatat apariția "organizațiilor virtuale", asocieri temporare de firme grupate în jurul unui proiect comun (Amherdt, Su, 1997). Aceste structuri sunt dificil de descris cu ajutorul punctelor de reper clasice: contururile organizațiilor tradiționale sunt abolite, operațiile se realizează în paralel
Psihologia socială a organizaţiilor by Claude Louche [Corola-publishinghouse/Science/879_a_2387]
-
dar nu interzice alte formule: numai să nu fie știrbite libertatea, autonomia, independența, ataraxia. Plăcerile mesei sau ale patului, estetice sau altele, cu condiția să nu fie necesare, pot fi satisfăcute în voie dacă nu provoacă vrea alienare ori vreo bulversare a sufletului și a trupului. Epicurismul hedonist roman nu contrazice versiunea ascetică greacă. Philodemos și ai săi nu acționează ca niște trădători, ca niște infideli față de învățăturile lui Epicur: ei le interpretează, le citesc, nu deformează gândirea Magistrului, ci îi
[Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
inspire teamă, ci un bufon de curte, "însărcinat" cu "caraghioslâcuri" și "giumbașlucuri". În momentul în care își depășește atribuțiile și "se sui în capul Împăratului, asupra căruia căpătase o înrâurire covârșitoare", nebunul aplică logica sa inversată lumii reale, provocând o bulversare totală: "Pe muți și pe netoți îi bagă la Academia Împărăției, ca să lumineze națiunea; pe "gogomani" îi făcea legiuitori, ca să organizeze statul; pe avocați, dovediți pungași, îi numea judecători, ca să moralizeze pe împricinați; moșiile statului le dăruia cui îi venea
by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
prelungiri ficționale, transgresând granița verosimilului către grotesc sau absurd. "‹‹Iudaica›› în idiș"307 este unul din textele concepute, aproape exclusiv, în registrul unui comic subversiv, mizând din plin pe efectul incitant al antifrazei, pe care Arghezi o prelungește, ispitit de bulversarea logicii raționale, cu o alta, ce simulează naivitatea infantilă: "Domnul Iorga e incontestabil un mare român, ceea ce nu-l împiedică să fie și un foarte mare iudeu". Pretenția anulării incompatibilității dintre etnii, prin falsa acceptare a paradoxului, trimite la o
by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
imaginii pe o planetă și fizica ei pe alta. Cu cât tehnica intră mai mult în arta contemporană, cu atât mai târziu i se deschid porțile Regatului. Faptul că "a șaptea artă" a fost, aproape în fiecare deceniu, subiectul unor bulversări precum sonorul, culoarea, cinemascopul etc. nu puțin a contribuit, cu aspectul său comercial, la amânarea întronării. Actul de botez, ca a șaptea cu acest nume, a avut loc în 1927 (Ricciotto Canudo, în L'Usine aux images). Recunoașterea socială a
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
imaginii indică o tendință de scădere a randamentului energetic. În termeni de mentalitate colectivă, secvența "idol" asigură tranziția de la magic la religios. Un lung parcurs în care apariția creștinismului, paradox pe care va trebui să-l explicăm, nu creează o bulversare radicală. Noua credință îmbrățișează schemele de viziune ale Antichității și se strecoară în ele (cum face și cu structurile politice de autoritate), deși teoretic le recuză. Prin factura și simbolistica ei, imaginea paleocreștină este neo-păgână, chiar arheo-romană. "Arta" asigură tranziția
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
unei mass-media vizuale. Gilbert Durand în L'imaginaire. Essais sur les sciences et la philosophie de l'image (1994) preciza: "Se poate presimți deci că o asemenea inflație a imageriei gata pregătită pentru consum a trebuit să antreneze o totală bulversare în filosofiile noastre dependente până acum de ceea ce unii numesc "galaxia Guttenberg", adică supremația tiparului, a comunicării scrise - bogată în toate sintaxele retoricele, procedurile ei de raționament - asupra imaginii mentale (imagine perceptivă, imagine amintire, fantasmă), reduse la minimul cuvenit"1
[Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
a lungul timpului. Cum am spus, istoria lasă la o parte intervalurile în care nu se întîmplă nimic, în care viața nu face decît să se repete, sub forme puțin diferite, dar fără vreo alterare esențială, fără vreo ruptură sau bulversare. Dar grupul, care trăiește în primul rînd și mai ales pentru sine însuși, urmărește perpetuarea sentimentelor 77 și imaginilor care formează substanța gîndirii sale78. De aceea locul preponderent în memoria sa este ocupat de timpul scurs în care nimic nu
by MAURICE HALBWACHS [Corola-publishinghouse/Science/987_a_2495]
-
inegală la ceea ce numim aspectul material al orașului, dar că, fără îndoială, majoritatea ar fi mult mai sensibili la dispariția unei străzi, a unui edificiu, a unei case158 decît la cele mai grave evenimente naționale, religioase, politice. De aceea efectul bulversărilor, care zguduie societatea fără să altereze fizionomia urbei, se amortizează cînd ajunge la acele categorii ale populației care sînt mai legate de pietre decît de oameni: de pildă, cizmarul de dugheana sa, meșteșugarul de atelier și de piața în care
by MAURICE HALBWACHS [Corola-publishinghouse/Science/987_a_2495]
-
plătită de către populația săracă, sărăcită, prin inflație (nu s-au făcut importuri pentru susținerea dezvoltării, ci importuri pentru consumul celor care au vrut automobile de lux, ambarcațiuni, dotări pentru vilele proprii nou construite). În perioada "postcomunistă" s-a produs și bulversarea percepțiilor despre sărăcie. A vrea, înseamnă a gândi, spunea Paul Ricoeur 178. Aspirația de a avea mai mult ar fi trebuit să aibă la bază judecăți lucide privind posibilitățile reale. Numai că, odată cu prăbușirea reperelor anterioare, oamenii au văzut că
by Ion I. Ionescu [Corola-publishinghouse/Science/1064_a_2572]
-
în care statul a interferat cel mai puțin în perioada comunistă, constrângerile de genul impozitării diferite a celibatarilor nefiind în măsură să afecteze serios volumul căsătoriilor. Și, desigur, trebuie amintit ceea ce subliniază majoritatea celor care au studiat familia acestei perioade: bulversările de toate tipurile pe care le-a cunoscut societatea românească pe parcursul celor aproape cinci decenii de comunism au întărit instituția căsătoriei și familiei. Oamenii au transferat în spațiul privat, intim, în sânul familiei, tot ce nu le-a fost permis
[Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
spectator urmărește o reprezentație teatrală dramatică a cărui protagonist el este. Asemeni acestei nave dispuse imprevizibilei derive, sinele meu este aruncat în torentele unui naufragiu de ordin spiritual la întâlnirea cu suferința sfredelitoare a celuilalt. Acest naufragiu sufletesc este o bulversare de impact, o răsturnare dezrădăcinantă a componentelor lăuntrice ce erau anterior stabile, ferm așezate și capabile de a conferi o armonie funcțională generală pentru interioritatea mea. Vom spune aici că sunt bulversat, adică descumpănit. Descumpănirea este o stare lipsită de
[Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]
-
cu un orb care întinde mână în gestul arhaic al cererii de sprijin, al doleanței ce vizează obținerea unui ajutor, unui sprijin fie el nesemnificativ sau important. Când sunt față în față cu acest suferind intervine pentru interioritatea mea vârtejul bulversării. Conștiința mea este evacuată în tact de alertă militară de pe stradă. Ea nu mai rămâne printre ceilalți trecători. Este extrasă și deportată în dimensiunea de suferință a semenului lipsit de vedere ce mi-a secționat mersul banal prin zumzetul cotidian
[Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]
-
așeza propria prezență drept o identitate solidă, dură, necasantă chiar și în actul inițial al deschiderii spre cel suferind, odată cu această survenire interioară, el suportă tranzitarea de la o stare psihică de ordin solid la una de factură fluidă. După disiparea bulversării sufletești inaugurale generate de contactul cu cel orb, eu pot fi asimilat suferinței sale inițial precum un atom ce își deschide prea-plinul de energie rămânând totuși fidel configurației sale dur-circulare asemeni unei sfere solare ce aruncă plasmă prin erupții fără
[Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]
-
-mi anula identitatate socială și de a mă arunca, cu spiritul dezgolit și trupul zdruncinat, în mijlocul unui vârtej ce amestecă și neantizează fragmentele unei lumi inconștient de captivă viciului și egoismului expansiv. Membrii naivi ai acestei mundaneități sunt izbiți de bulversare și panică, renunță brusc la orice legătură cu prezențele ce le animau viața spre a căuta disperat un refugiu, un loc al protecției față de învolburarea deplină a naturii ce devine non-natură prăbușindu-se peste om. Într-o astfel de situație
[Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]
-
3.1.1.1. Desenul spațial al dezvoltării relațiilor politico-diplomatice A. Dinamica spațială a relațiilor politico diplomatice bilaterale La începutul secolului al XX-lea nu exista nici un stat arab ca subiect de drept internațional pe harta politică a lumii. Abia bulversările/reașezările impuse după prima conflagrație mondială au dus la constituirea primelor state arabe independente în perioada interbelică (cu independență mai mult formală datorită influenței și prezenței militare britanice), respectiv Egipt în 1922, Arabia Saudită în 1932 și Irak în cursul aceluiași
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3052]
-
valoare medie de 9 - 10 conflicte/an, distingându-se totuși anul 1990 cu 14 conflicte interne înregistrate pe ansamblul lumii arabofone. intervalul 1991-2000 a fost perioada de maximă frecvență a stărilor conflictuale/tensionale interne din lumea arabă, fiind epoca marilor bulversări la nivel mondial ce au urmat prăbușirii sistemului sovietic și lumii bipolare. Au fost ani de căutări și reașezări geopolitice, de redimesionări și reevaluări geostrategice, de care lumea arabă, ca scenă a numeroaselor acte de confruntare indirectă Est-Vest, nu avea
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3052]
-
carte este o invitație la descoperirea valorilor pe care forja japoneză le elaborează și le testează pentru gestionarea organizațiilor din societatea cunoașterii, aplicându-le totodată sieși. Mesajul vizează mai mult decât Întreprinderile, căci revoluția planetară actuală constă Într-o veritabilă bulversare a deprinderilor, a reprezentărilor și a concepțiilor privitoare la acțiunea colectivă sau individuală. Desigur, lumea nu va deveni prin aceasta nici japoneză, nici chineză, dar cum să nu vezi În aceste experimente nipone o fantastică sursă de inspirație și de
[Corola-publishinghouse/Science/2271_a_3596]
-
s-ar fi putut regăsi Într-un alt capitol decât cel În care se Încadrează. Această a doua parte ilustrează ipoteza centrală a cărții, potrivit căreia, prin recursul la propria cultură și, mai ales, la cultura strategiei, organizațiile japoneze Înfruntă bulversările provocate de ascensiunea societății cunoașterii În lumea deschisă și interdependentă pe care o cunoaștem astăzi. Era necesar să arătăm cum se traduc aceste comunități strategice În realul organizațiilor Întâlnite, prin redarea mărturiilor aproape Într-o stare brută. Cititorul, la rândul
[Corola-publishinghouse/Science/2271_a_3596]
-
viitor posibil. Ascultarea directă a clienților și a consumatorilor este vitală. O prea mare Încredere În sine afectează capacitatea de judecată; de aceea, Honda acordă multă atenție celor ce nu-i sunt fideli, mai cu seamă În această epocă de bulversări. Expunerea la diferență permite primirea de opinii directe și sincere. În acest spirit, interesul fanilor, al celor câștigați aproape definitiv de mărcile companiei, este limitat. Honda are nevoie să culeagă sfaturi și opinii de la cei cărora nu le plac nici
[Corola-publishinghouse/Science/2271_a_3596]