259 matches
-
sale patrii, cel mai puternic sprijin al dezvoltării democratice, al înfloririi economice, al eliberării definive a poporului său de exploatarea capitalisă”. Se critică vehement „naționalismul burghez”, similar celui promovat pe teritoriul iugoslav de Draja Mihailovici sau la români de „partidele burghezo-moșierești care au adus fascismul la putere, au robit țară hitlerismului, au deslănțuit războiul antisovietic și au sfârșit prin a se transformă într-o bandă de trădători și spioni în slujba directă a imperialismului american și englez”. Este foarte clară aluzia
Despre „titoism”. Cu aplecare specială asupra prezenţei sale în presa Gorjului by Gheorghe Nichifor () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91558_a_93007]
-
mai puțin fidelă noilor principii ale politicilor religioase comuniste: „Clerul român trebuie să urmeze exemplul clerului ortodox din Uniunea Sovietică, deoarece partidul clasei muncitoare nu poate rămâne indiferent la diversele prejudecăți și opinii mistice sădite în rândurile muncitorilor de către regimul burghezo-moșieresc“30. Noile principii fixate de puterea politică păreau să nu deranjeze cu nimic ierarhia ortodoxă care, într-o ședință a Sfântului Sinod din 18 octombrie 1948, • Ibidem, p. 168. • Mircea Păcurariu, Istoria Bisericii Ortodoxe Române, vol. III, București, Editura Institutul
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
îndrepta și vom îndruma pașii Bisericii Ortodoxe Române și ai slujitorilor săi - pe drumul deschis înaintea noastră de Iisus Mântuitorul“33. Însă, pentru obținerea acestor rezultate care trebuiau să culmineze cu schimbarea mentalității „învechite“ a clerului, educat în perioada regimului „burghezo-moșieresc“, era nevoie de noi metode și de noi politici educative concretizate în viitoarele cursuri de îndrumare misionară. Acestea urmau să fixeze noul caracter misionar al sacerdotului, unul centrat pe fidelitate civică și • „Biserica Ortodoxă Română“, Anul LXVI (1948), p. 639
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
în secțiunea literară a ziarului îl deține însă critica, definită de câteva intenții programatice urmărite statornic. Astfel, fără a abandona publicistica de pură propagandă, S. și-a propus totuși - după depășirea primei faze dogmatice, centrată pe denigrarea violentă a culturii „burghezo-moșierești” și ilustrată în anii ’50 de Nicolae Moraru, Traian Șelmaru, Nestor Ignat, Sergiu Fărcășan ș.a., multe „edicte” nefiind semnate - , o recuperare sau reactualizare a unor nume de seamă ale literaturii române. Așa se face că apar numeroase articole comemorative sau
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289534_a_290863]
-
Georgiade la Biblioteca Academiei cu care „are convorbiri particulare”. Lista lui de lucrări, conținută În dosarul de Securitate, este importantă. Dar În 1961 este reținut, apoi arestat și Învinuit de „uneltire contra ordinei sociale”: avea „concepții profund reacționare, regretând regimul burghezo-moșieresc, privind cu ură prefacerile care au avut loc În țara noastră după 23 august 1944” și a Încercat să „defăimeze rânduirea democratică din țara noastră (...) În discuțiile purtate la C. Botez acasă”. Deci discuții private, la domiciliu, nu În public
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
pătrunsese pe la vecini, un șofer, membru PMR, pentru a se efectua tO (e vorba de mijloace tehnico-operative de ascultare a convorbirilor). Este acuzat, Împreună cu un fost comandor, Vizanty, fratele soției, ca „fiind pătrunși de concepții profund reacționare și regretând regimul burghezo-moșieresc, privind cu ură prefacerile care au avut loc În țara noastră după 23 august 1944”, au Încercat să „defăimeze rânduirea democratică din țara noastră... În discuțiile purtate la C. Botez acasă”. Deci doar discuții private, la domiciliu, nu În public
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
resursele și nici forța de muncă, trăia în umbra străvechii și glorioasei sale istorii, dar amintirea bravurii oștenilor marelui Ștefan și a dorobanților de la 1877 era numai o firavă consolare". Statisticile economice din anul 1938, an de vârf a României burghezo-moșierești înregistra pentru orașul Vaslui un număr de 1489 „întreprinderi" industriale, comerciale, bancare și altele cu un personal de 1489 muncitori, revenind în medie 2 salariați pe unitate, folosea documentaristul datele oferite de Breviarul statistic al României din acea perioadă. Tabloul
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
grupări reacționare și fasciste, care se leagănă și acum În speranța că mersul istoriei ar putea fi Întors și că România ar putea să fie readusă În starea de robie și Înapoiere pe care a cunoscut-o În vremea regimului burghezo-moșieresc. Să fie siguri toți acești strigoi jalnici ai trecutului, toți cei pe care poporul nostru i-a aruncat În lada de gunoi a istoriei, că visurile lor vor rămâne și pe viitor deșarte și că mâna poporului muncitor și a
[Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
perpetuu glissando: "Sensul filmului nu poate să stea în povestea plină de clișee a tribulațiilor sentimentale și pieirii unui trișor de cazinou, narata neatașant pentru spectator. În prima parte, s-ar putea spune ca Daneliuc încearcă un tablou al existenței burghezo-moșierești interbelice, roasa de setea de avere și minata de crimă. Dar partea a doua a filmului abandonează studiul de moravuri și livrează o serie de tablouri vivante ale unei dictaturi abstracte 13". Într-adevăr, fiecare detaliere a cronotopului excelent ales
[Corola-publishinghouse/Science/1489_a_2787]
-
a Penitenciarelor de a publica după 1989 documentele din arhivele proprii a făcut ca reconstituirea mecanismelor de funcționare a penitenciarelor comuniste să fie fragmentară. Știm că prin decretul nr. 6 din ianuarie 1950 au fost arestați "cadre active ale partidelor burghezo-moșierești, vechile structuri de securitate, chiaburii, rudele trădătorilor de patrie, ale spionilor și ale elementelor dușmănoase care au fugit din țară, foștii exploatatori (moșieri, bancheri, industriași, comercianți)"266, fiind trimiși astfel în închisoare cei mai cunoscuți oameni politici (Iuliu Maniu, Ion
by BRUNO ŞTEFAN [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
versuri și astăzi când tot ce place șefului trebuie să placă și celorlalți, acesta cautând să-și impună în mod brutal punctul de vedere. Octavian Goga era poetul interzis la acea vreme în școli, pentru că fusese membru al unui partid ”burghezo-moșieresc” și fost prim ministru. Noi copiii însă de asemenea de acasă, știam câteva poezii. Pozia sa, ca și a lui Eminescu, are o origine metafizică din care răzbate o jale nemăsurată. Cel mai bine este exprimată această jale de versurile
NU PUNE, DOAMNE, LACÃT GURII MELE by Servilia Oancea () [Corola-publishinghouse/Science/1835_a_3165]
-
lirice, ajuns prin ’92-’94 un simbol al românismului decorativ din Republica Moldova. Dar munca acestor „ingineri ai sufletului” nu s-a oprit aici. Mormanul de maculatură sovietică moldovenească numără și destule opuri în care este înfierat „jandarmul ocupant român”, „jugul burghezo-moșieresc român” etc. Spălarea creierilor trebuia desăvârșită... Sentimentul românofobiei de astăzi al basarabenilor (ce-i drept, într-o continuă diminuare în anii din urmă), ura inconștientă față de propria origine și identitate este o consecință directă și a cărților scrise de scriitorii
[Corola-publishinghouse/Science/2015_a_3340]
-
Kominternului, paravan al Moscovei pentru a-și extinde influența în exterior. Automata afiliere a Partidului Comunist din România la Komintern însemna și adoptarea hotărârilor și indicațiilor Moscovei în programul său: lupta de clasă pentru lichidarea „claselor exploatatoare”, distrugerea structurilor democratice (burghezo-moșierești), pentru a se instaura dictatura proletariatului și, nu în ultimul rând, considerându-se că România Mare era rezultatul unor vaste „anexări teritoriale”, comuniștii români aveau misiunea să adopte principiul luptei pentru autodeterminare a acestor teritorii până la despărțirea lor de statul
Serviciile secrete ale României în războiul mondial (1939-1945) by Cezar MÂŢĂ () [Corola-publishinghouse/Science/100955_a_102247]
-
altele, rezultatele obținute au fost modeste față de așteptări. [...] În România, după mai bine de 20 de ani de la instaurarea așa-numitei dictaturi a proletariatului, liderii comuniști înșiși încă mai țineau discursuri în care deplângeau pasivitatea, formalismul, idilizarea capitalismului, rămășițele mentalității burghezo-moșierești, misticismul și elitismul. La un moment dat, regimurile totalitare însele au renunțat, practic, la ambiția inițială de a edifica Omul Nou cu toate caracteristicile sale imposibil de atins, și s-au mulțumit cu individul dependent, oportunist și las, care nu
[Corola-publishinghouse/Science/84977_a_85762]
-
vii, la câmp, la pădure, cu plata în natură și bani. În 1947 deveniserăm bogați în produse alimentare, contrar situației generale din țară unde seceta făcea ravagii, datorită dezorganizării produse de sovietici prin inflația monetară, deși vinovăția era aruncată regimului burghezo-moșieresc. Cotele impuse țăranilor gospodari (chiaburi) și micilor proprietari, negustorilor, marilor proprietari și la urmă chiar și celor săraci, și jefuirea țării în contul armistițiului prin sovromurile care umpleau măsura jafului, toate creau o stare de panică generală. Trenul foamei, plin
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
munți, părinți, frați, unchi, veri ai dușmanilor poporului organizați armat pentru distrugerea republicii. Preoți, profesori, învățători, avocați, ingineri, medici, cărora li se găsiseră cărți, reviste ziare puse la index de partid, erau aruncați în temniță ca reacționari, reprezentanți ai ideologiei burghezo-moșierești, capitaliste și legionare. Cărțile confiscate erau arse sau trimise la topit. Omar, califul arab, a ars biblioteca din Alexandria, justificându-se printr-o celebră dilemă: dacă totul este cuprins în Coran, ce nevoie mai este de atâta mulțime de cărți
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
primăvara anului 1907 în satul Flămânzi din județul Botoșani s-au scris tomuri întregi, mai cu seamă în perioada comunistă când numeroși istoriografi din curtea puterii (ex.: Mihail Roller) nu pregetau să scoată în evidență abominabilele acțiuni ale ticăloșitului regim burghezo-moșieresc, ceea ce nu era departe de adevăr, chiar dacă burghezii nu au avut niciun amestec în toată afacerea decât cel mult prin reprezentanții lor din guvern și parlament. Totuși, nu trebuie uitate operele scrise ale unor autori de seamă ca Ion Luca
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]
-
lumii de mâine, neutralitatea este imposibilă. În confruntarea dintre forțele vii ale partidului și birocrația tentaculară, nimeni nu poate sta deoparte. Și aceasta cu atât mai mult cu cât miza încleștării este valorificarea unui geniu creator național reprimat de regimul burghezo-moșieresc. Schematismul teologic al pieselor de partid este formula utilizată de Aurel Baranga și în Mielul turbat. Personajele se divid în pozitive și negative, în funcție de raportarea lor la un mesaj pe care PMR îl expune, fără ambiguitate. Lupta în uzină este
[Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
sensul uniunii politice e deturnat înspre cel al unirii erotice. Despre legătura dintre politică și erotică, bineînțeles numai cea intra-familială, așa cum era ea atunci înțeleasă și permisă de către dogma oficială (erosul între persoane necăsătorite fiind specific numai decăzutei societăți burghezo-moșierești și constituind un păcat de neiertat din perspectiva decalogului comunist), scrie Angelo Mitchievici, în excelentul volum colectiv de antropologie socio-culturală, desemnat de Dan C. Mihăilescu drept "cartea anului 2004", intitulat Explorări în comunismul românesc; iată cum se află descris aici
[Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
destul de bine cu retorismul pașoptist. Nu e greu să ne imaginăm cum ar fi adaptat această propoziție personajele unor, de pildă, Paul Everac sau Corneliu Vadim Tudor: "Scumpa mea tovarășă, astăzi am reușim să zdrobim încă un cap al hidrei burghezo-moșierești, pregătind prin unirea pe care am efectuat-o terenul regimului luminos al comunismului ce va să vină peste un secol", ar fi declamat cu un glas ieșind stentorial, bubuitor din plămânii alcătuiți dintr-un oțel inoxidabil precum, în credința lor
[Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
a existenței. Ca agent malefic, Manicatide, ca și proprietarul Tipografiei, acest basileu al Reacțiunii, domnul Bazilescu, este ireconciliabil în privința opțiunilor sale destinale și a felului în care alege să-și trăiască viața. Aceste personaje, care sunt încarnări exemplare ale ethosului burghezo-moșieresc, sunt ireductibile, ele nu sunt disputate de forțele binelui și ale răului, precum Eva și Anghel în rol adamitic, cărora li se recunoaște rătăcirea, dar le este oferită permanent și posibilitatea izbăvirii, prin întoarcerea la Partid. Ei sunt îngeri ai
[Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
școliți decât cei pe care i-am prezentat și chiar talentați: Maria Banuș, Mihai Beniuc, Dan Deșliu, Nina Cassian ș.a. Concluzii Pentru regimul comunist a fost dificilă eliminarea bruscă a intelectualilor consacrați în timpul vechiului regim. Curățirea vieții culturale de elementele burghezo-moșierești și fasciste prin acțiunile despre care am vorbit trebuia să pregătească terenul pentru muncitorul intelectual. Problema era că acest tip nou de intelectual încă nu exista. De aceea, s-a recurs la importul unui asmenea tip, chiar dacă scriitori precum Ilia
[Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
integreze sociologia în noul context social-politic al unei democrații limitate. "Cercetarea monografică întreprinsă sub conducerea lui Gusti are însă meritul că, pe de o parte, a contribuit la furnizarea unor date care, în mod obiectiv, au ajutat la demascarea orânduirii burghezo-moșierești, iar pe de altă parte, mobilizând în cercetare mulți intelectuali - studenți, cercetători, diferiți specialiști - le-a dat posibilitatea să cunoască realitatea socială cercetată, să-și pună probleme și, în anumite limite, să scrie despre aceasta. Reviste conduse de Gusti - " Arhiva
[Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
conducerea P.M.R. de la activiștii U.T.M.. Așadar, si de la Ion Iliescu. "Ca marxiști, știm că drumul spre socialism este plin de obstacole (...) că ne pândește dușmanul viclean și înverșunat, care uneltește din umbră, nutrind speranța zadarnica de a restaura regimul burghezo-moșieresc.". Iată o frază cheie pentru toata existența lui Ion Iliescu. Dușmanul viclean și înverșunat, care uneltește din umbră, nutrind speranța de a restaura regimul burghezo-moșieresc, o imagine stereotip care îl va obseda pe Iliescu până în decembrie '89 (când el cerea
[Corola-publishinghouse/Memoirs/85070_a_85857]
-
dușmanul viclean și înverșunat, care uneltește din umbră, nutrind speranța zadarnica de a restaura regimul burghezo-moșieresc.". Iată o frază cheie pentru toata existența lui Ion Iliescu. Dușmanul viclean și înverșunat, care uneltește din umbră, nutrind speranța de a restaura regimul burghezo-moșieresc, o imagine stereotip care îl va obseda pe Iliescu până în decembrie '89 (când el cerea colaboratorilor să "se împiedice această alunecare periculoasă spre dreapta", care era Revoluția Română sau în 28 ianuarie ori 13-15 iunie '90, cănd Ion Iliescu le
[Corola-publishinghouse/Memoirs/85070_a_85857]