166 matches
-
speciali. David Kinney a scris o carte palpitanta pe tema hoardelor de fani obsedați de Dylan: The Dylanologists: Adventures în the Land of Bob (2014). Unii dintre ei au mers până la a-și dedică întreaga viață acestei obsesii, căutând cifruri cabalistice în versurile lui Dylan sau scurmând în pubelele de gunoi din fața casei lui în căutarea unor fărâme din marele secret. Într-un interviu din Rolling Stones, Dylan le adresa acestor fani nebuni următoarele vorbe: „Why is it when people talk
Bob Dylan de la A la Z (și N de la Nobel) () [Corola-blog/BlogPost/338604_a_339933]
-
de misticismul oriental că parcurgând corpul (coloana din mijloc corespunde coloanei vertebrale). Arborele prezintă șapte planuri care sunt aproximativ echivalente cu cele șapte ceakre sau “centre energetice” din misticismul oriental. Sfera din partea de jos a arborelui, de unde încep întotdeauna explorările cabalistice, se numește Malkuth ea reprezintă simțurile noastre și însăși planetă Pământ, fiind verigă prin care experiențele noastre interioare se corelează cu ceea ce se întâmplă în afara noastră. Mai poartă denumirea și de „Poartă” Malkuth înseamnă experiență directă prin simțuri. Malkuth reprezintă
Umberto Eco: Pendulul lui Foucault. Recenzie, de Mirela Teodorescu () [Corola-blog/BlogPost/339248_a_340577]
-
într-un lung șir de formule și expuneri filosofice, care prezentau totul ca o operă a lui Dumnezeu. Cabaliștii comunicau, sub văluri misterioase, o teozofie ciudată, apropiată de neoplatonicism.” (Dem Teodorescu, Istoria Filosofiei Antice, Lito-Tipografia Carol-Gob,1893, pp. 343-344.) Incursiunea cabalistică presupune și o incursiune în numerologie (ghermatrie), în sensul că fiecărui cuvânt i se atribuie o valoare numerică pornind de la cifra atribuită literelor care îl compun. Moise este prezentat în Cabala ca un paradox al atingerii și neatingerii. Paradoxul atingerii
DESPRE MOISE ȘI CABALA de ADRIANA MIHAELA MACSUT în ediţia nr. 1581 din 30 aprilie 2015 [Corola-blog/BlogPost/373598_a_374927]
-
sale pe muntele Nebo, în limba ebraică: nun, bo, vav. Există o semnificație a numelui din ebraică: astfel nun, a cărei valoare numerică este 50, este o aluzie la noge`ah v`eino nogeah - atingând și neatingând - adică, în accepție cabalistică, reflectarea, paradoxul localizarii mormântului lui Moise și al scrierii versetelor despre moartea lui. (http://www.inner.org/about/rav.php07.09.2009 13:09:51, based on the teachings of Harav Yitzchak Ginsburgh). În ebraică numele lui Moise se ortografiază
DESPRE MOISE ȘI CABALA de ADRIANA MIHAELA MACSUT în ediţia nr. 1581 din 30 aprilie 2015 [Corola-blog/BlogPost/373598_a_374927]
-
profetică, exceptând-o pe cea mozaică, este respinsă, fiind socotită doar pură imaginație. Astfel Moise devine un monument unic, valabil în toate timpurile, iar credincioșii au datoria de a studia și a respecta Tora lui Moise (ibidem). În studiile filosofiei cabalistice ale lui Maimonide și ale discipolilor lui, Moise are dimensiuni ezoterice în sensul că transmite inițiaților secretele tradiției Torei. Maimonide elaborează o cabală conceptuală, marcată de spiritualizări mozaice, dar transmite și o experiență mistică proprie. Se poate vorbi de Cabala
DESPRE MOISE ȘI CABALA de ADRIANA MIHAELA MACSUT în ediţia nr. 1581 din 30 aprilie 2015 [Corola-blog/BlogPost/373598_a_374927]
-
lume” (pag.162) În acest caz ar fi multe de comentat, dar lăsăm viitoarele fapte să vorbească, cunoscând că una e campania electorală pentru Casa Albă și cu totul altceva este președinția în Casa Albă, un sistem complicat, criptic și cabalistic, programat să transforme și granitul în plastilină, dacă e cazul. Oricum, acestui brav american septuagenar, îi dorim sănătate și să auzim de bine. Am cumpărat „GREAT AGAIN”, comandată de Donald Trump vreunui hackwriter, nu pentru că nu ar fi putut să
MĂREAŢĂ DIN NOU (GREAT AGAIN) de CORNELIU FLOREA în ediţia nr. 2169 din 08 decembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/372938_a_374267]
-
căutarea sinelui”, ce a fost expusă nu de mult la Galeriile de Artă ,,Ștefan Luchian” putem admira, iar și iar, cum scoica primordială își lucește perlele, cum zburătoare măiestre străbat abisul sau cum semnul christic al Peștelui, împreună cu o întreagă cabalistică misterioasă își expun adânci sensuri filozofice. Așa încât pictura lui este poate una dintre cele mai apropiate de astralul eminescian. Alte câteva lucrări sunt semnate de Ionela Mihuleac, asistentă la Universitatea de Artă și Design ,,George Enescu” din Iași, discipolă a
ARTICOL PRIMIT DE LA PRIETENA MEA SCRIITOAREA LUCIA OLARU NENATI de RODICA ELENA LUPU în ediţia nr. 2185 din 24 decembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/344780_a_346109]
-
la prânz și masa de seară se evaporă. Primește doar farfuria goală. Nu se poate pune mâncare în farfuria nespălată. Logic! Număratul nu este cine știe ce. Dar este baza filosofică, pragmatizarea, matematicii. Dacă numeri pe degețele asociezi o vorbă, un semn cabalistic, de o cantitate. Numărând degetele, apoi pietrele și, în grădiniță, bețișoarele pui bazele gândirii cantitative. Bine, bine dar ascultarea ? Toți copii cuminți sunt și ascultători! Nu însă în sensul pe care-l dau eu noțiunii de ascultare. Un om vorbește
MENTALITĂŢI de EMIL WAGNER în ediţia nr. 1208 din 22 aprilie 2014 [Corola-blog/BlogPost/347866_a_349195]
-
Acasa > Eveniment > Comemorari > ALBUM Autor: George Nicolae Podișor Publicat în: Ediția nr. 306 din 02 noiembrie 2011 Toate Articolele Autorului Album În pauza scurtă Dintre anul vechi și cel nou, Am găsit un semn cabalistic, Un fel de bibelou: Cheia De la un vechi sanctuar, Cu o sumedenie de piese De inventar. La cele vechi Se mai adaugă un rând, De la unul care a plecat fluierând. O magazie de piese uitate, Anandonate: Se așează amintirile distrate
ALBUM de GEORGE NICOLAE PODIŞOR în ediţia nr. 306 din 02 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/348976_a_350305]
-
de cuvinte care îmbogățește tezaurul literar. Cuvintele din acest tezaur suplimentar apar rar în operele literare. Ele sunt specifice operelor matematice sau de medicină. Alfabetul academic este insuficient matematicii. Aceasta abundă de litere din alfabetul grec sau ebraic. Unele semne cabalistice precum cifrele au fost preluate și de literatură deoarece este singura formă de exprimare a cantității sau a altor mărimi fizice. Există și alte afinități. De exemplu vocabulele sau și (și) frecvent folosite în literatură sunt bazele aritmeticii Booleene, exact
LITERATURĂ ŞI MATEMATICĂ de EMIL WAGNER în ediţia nr. 1495 din 03 februarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/379794_a_381123]
-
din întîmplare, puseserăm mâna pe una din acele locuțiuni mistice, din acele devize ale partidului roșu de cari ascultă orbește toată suflarea patriotică, că noi, neconsacrații în misterele organizației internaționale ale societății de exploatare, atinsesem cu vârful condeiului un triangul cabalistic din marea carte secretă a partidului. {EminescuOpXI 445} Odată atinsă, această formulă a început să geamă sub pana d-lui C. A. Rosetti, d-sa s-a ținut obligat a ne da o explicare pe larg a acestor vorbe și
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
-
e deviza asasinilor; Un virus dizolvător; Culmea neomeniei. Poate fi sigur d. C. A. Rosetti că nu-i sîntem decât mulțumitori pentru această explicație. Am suportat cinci articole de insinuațiuni nemeritate până acum, până să ni se esplice marele cuvânt cabalistic al religiei revoluționarilor. Deodată ni s-a luminat dinaintea ochilor, deodată am simțit că atinsesem triangulul mistic al conspiratorilor, deodată ne-am adus aminte că acest fatal "ale tale dintru ale tale" a mai fost întrebuințat într-o ocazie analogă
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
-
română ne ajută să ne imaginăm care era universul de credințe, practici, gesturi și reprezentări cu valoare religioasă, specifice acestor latinofoni din nordul Dunării, situați în afara Romaniei, și aflați în pragul creștinării. Astfel, "a amăgi" (arhaic), adică "a face semne cabalistice cu mâna, a descânta, a vrăji", din latinul vulgar admagire (de la magus-mag, vrăjitor și magia-magie, vrăjitorie), apoi "a fermeca" (popular fărmăca, fărmeca), de la latinul pharmacum, "a descânta", de la discantare, "soarte, soartă" din latinul sors, sortem, sau "altar", "vărgură", "păcat", "drac
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
Mans Cambacérès Înghețată cu vin de Lunel Punci à la romaine Potârnichi și ortolani fripți umpluți cu trufe Pate de ficat de gâscă de Nancy Salată Sparanghel cu sos muslin Înghețată Succes Desert Cum puteam oare să descifrăm acele formule cabalistice? Potârnichi și ortolani! Prepelițe de podgorie à la Lucullus! Bunica, înțelegătoare, căuta echivalente evocând alimentele foarte rudimentare ce se găseau încă în magazinele din Saranza. Încântați, gustam din acele mâncăruri imaginare agrementate de răcoarea cețoasă a oceanului (Cherbourg!), dar trebuia
[Corola-publishinghouse/Science/2364_a_3689]
-
maghrebinul, să-i spui că nu ai învățat-o” (117, p. 124). Neputința profanilor de a citi/înțelege „Cartea solomonarului” (sau alte „cărți” similare) are și o altă explicație, mai pragmatică. Astfel de scrieri erau pline de semne magice și cabalistice, de formule magice scrise cu diverse caractere exotice (mai ales ebraice). Iată ce scria, în secolul al XIII-lea, celebrul Roger Bacon, în tratatul său De secretis operibus artis et naturae : înțelepții, pentru a-și ascunde gândurile, pentru a nu
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
fost „smulse” în timpul proceselor Inchiziției. Probabil că vrăjitoarele din spațiul românesc foloseau aceleași substanțe halucinogene (mătrăgună, ciumăfaie, muscariță etc.) ca și cele din Europa Centrală și Occidentală. Pe la 1870, folcloristul Simeon Mangiuca vorbea despre folosirea în Transilvania a unor „plante cabalistice [sic !] fermecătoare : pentru dragoste, urât și altele multe, dintre care memorăm Datura stramonium (ciumăfaia, turbarea, laurul), cu al cărei venin teribil vrăjitorii se fărmecau pe sine înșiși, ca să se transforme în strigoi” (6). De altfel, este posibil să fie vorba
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
pipa sa orientală, cu țeava foarte lungă, de tipul celor pe care le foloseau în epocă și boierii români. Într-una din legende se spune că Baal Șem Tov își aprindea pipa înaintea fiecărei rugăciuni, „fumatul fiind însoțit de meditații cabalistice”. Faptul că fumul de tutun îi provoca reverii mistice fondatorului hasidismului este limpede formulat în textele vechi : „Oricând voia să se înalțe la lumile de sus, Baal Șem Tov fuma o pipă și cu fiecare fum expirat el trecea dintr-
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
Esprits animaux (1947) și La Conspiration du silence (1947), venerează cuvântul văzut că o alchimie. Singurul volum publicat în Israel este La Roșe parallèle (1975), unde poetul își păstrează propensiunea spre suprarealism, dar îi asociază, într-un mod personal, concepte cabalistice. Opera artistului plastic P. își extrage esență și respiră în același spațiu genuin suprarealist pe care nu l-a părăsit niciodată. SCRIERI: Plămânul sălbatic, cu guașe de Jules Perahim, București, 1933; Diamantul conduce mâinile (în colaborare cu Virgil Teodorescu și
PAUN-2. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288723_a_290052]
-
ciudată, chiar în această lume sălbatică a vînătorilor de balene, în care se întîlnesc indivizii cei mai bizari. Era un tinerel scund și îndesat, cu fața pistruiată, cu o claie de păr gălbui. Purta o manta lungă, de o croială cabalistică și verde ca nuca, deși cam decolorată, ale cărei mîneci largi erau suflecate deasupra încheieturilor. în ochii lui se citea un delir fanatic, adînc înrădăcinat. De îndată ce-l zări pe acest personaj, Stubb exclamă: Ă El e! El e! El e
[Corola-publishinghouse/Science/2072_a_3397]
-
toamna. Literele gravate pe dublon înconjurau trei piscuri andine - unul cu o flacără în creștet, altul cu un turn, iar al treilea cu un cocoș cu pliscul deschis; deasupra acestora se boltea un crîmpei de zodiac, cu obișnuitele-i inscripții cabalistice, cheia de boltă a soarelui pătrunzînd în punctul de echinox în zodia Cumpenei. Tocmai în fața acestei monede ecuatoriale se oprea, nevăzut de nimeni, Ahab. Ă „Culmile munților, turnurile și celelalte lucruri mari și înalte au totdeauna ceva egoist. Iată aceste
[Corola-publishinghouse/Science/2072_a_3397]
-
mei se uită în ochiul care-o privește chiar acum, da! și în ochiul care privește chiar în clipa asta lucrurile de pe fața ta necunoscută, de pe cealaltă față a ta, o, Soare! Privindu-și apoi sextantul și manevrîndu-i numeroasele piese cabalistice, căzu iar pe gînduri și spuse în șoaptă: Ă Jucărie neghioabă! Distracție copilăroasă a trufașilor amirali, comandori și căpitani - oamenii se mîndresc cu tine, lăudîndu-și inteligența și puterea; dar ce poți face tu oare altceva decît să indici punctul jalnic
[Corola-publishinghouse/Science/2072_a_3397]
-
dreaptă chibzuință nevestele sau mama. Eu însumi, de ce s-o neg? nu m-am despărțit niciodată de bucățica de jais pe care Sara i-a vândut-o Salmei în ajunul primei mele aniversări, și pe care sunt desenate niște semne cabalistice ce nu le-am putut descifra niciodată. Nu cred că amuleta asta este învestită cu vreo putere magică, dar omul este atât de vulnerabil în fața Sorții, încât nu poate decât să se lege de obiecte învăluite în mister. Dumnezeu, care
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2041_a_3366]
-
cămăruța închiriată cu două sute de mii pe noapte, unchiu-meu pare chiar mai aproape decât acasă. Hârtiile lui le găsesc dimineața amestecate de vânt într-un haloimăs cu ale mele, parcă vântul de toamnă ar fi vrut să planteze cifrele lui cabalistice printre literele mele exclusiviste. Viața în Vamă începe după plecarea lui. Boby, un artist-ceramist din Brașov (pretinde că a absolvit anul ăsta Artele Decorative, după cât de încleiat vorbește, chiar poate să fie artist), m-a văzut foaarte plictisit, foaa’te
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2273_a_3598]
-
formas et voces invenerunt proposueruntque nobis mortalibus et ignotas et stupendas nullius rei iuxta consuetum linguae usum significativas, sed per rationis nostrae summam admirationem in assiduam intelligibilium pervestigationem, deinde in illorum ipsorum venerationem et amorem inductivas. (Johannes Reuchlin, De arte cabalistica, Hagenhau, 1517, III) Se Întâmplase cu două zile În urmă. În ziua aceea de joi leneveam În pat fără să mă hotărăsc să mă scol. Sosisem În după-amiaza zilei precedente și telefonasem la editură. Diotallevi era tot la spital, iar
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2112_a_3437]
-
Notarikon-ul, cu Gematria, cu Temura, mânuind dischetele ca pe Tora. Și le-ar fi trebuit atât timp cât a trecut de când a fost așternut pe hârtie Sefer Yetzirah. Totuși, ipoteza nu era de neglijat. Ei, dacă existau, ar fi urmărit o inspirație cabalistică, și dacă Belbo se convinsese că existau, probabil că ar fi urmat și el aceeași cale. Ca să fiu cu conștiința Împăcată am Încercat cu cei zece sefiroți: Keter, Hokma, Bina, Hesed, Gebura, Tiphereth, Neza, Hod, Jesod, Malkut și-l adăugai
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2112_a_3437]