320 matches
-
-VI și Dosoftei, în a doua jumătate a acestui secol. Se poate spune că fiecare a statornicit o școala, un curent, o orientare culturală. Anastasie Crimca, exponent al culturii și limbii slavone la noi, s-a remarcat ca miniaturist și caligraf. Manuscrisele care ne-au rămas de la el ca și biserica mânăstirii Dragomirna, ctitoria sa, pun grăitor în lumină însușirile alese ale acestui ierarh. Pe deasupra, el s-a distins ca sfetnic domnesc, ca dascăl destoinic al unor ucenici care au ajuns
DOSOFTEI de GEORGE BACIU în ediţia nr. 207 din 26 iulie 2011 by http://confluente.ro/Dosoftei.html [Corola-blog/BlogPost/366952_a_368281]
-
ani continua să-mi trimită epistole cu tot felul de plângeri și interese ale ei, unele dintre cele mai ciudate! -Epistolele ei erau adevărate opere de caligrafie! adăugă Nerva. -Oh! Furii dezlănțuite! Nu le scria ea niciodată ci avea un caligraf. Însă caligrafia și otrava erau prietene bune în mâinile ei. Pe toți zeii! Dacă nu mi-ar fi fost mamă aș fi acuzat-o de moartea lui Augustus, însă eu și tatăl meu adoptiv, știți bine, nu ne-am înțeles
AL SAPTELEA FRAGMENT (1) de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 1490 din 29 ianuarie 2015 by http://confluente.ro/mihai_condur_1422507107.html [Corola-blog/BlogPost/369436_a_370765]
-
CONFLUENȚE LITERARE ISSN 2359-7593 AFIȘARE MOBIL CATALOG DE AUTORI CĂUTARE ARTICOLE ARHIVĂ EDIȚII ARHIVĂ CLASAMENTE CLASAMENTE DE PROZĂ SELECTEAZĂ LUNAR TRIMESTRIAL SEMESTRIAL ANUAL JUBILIAR RETROSPECTIVA DE PROZĂ A SĂPTĂMÂNII RETROSPECTIVADE PROZĂA SĂPTĂMÂNII Acasa > Manuscris > Scriitori > CALIGRAFII PE SUFLETUL INIMII Autor: Jianu Liviu Publicat în: Ediția nr. 326 din 22 noiembrie 2011 Toate Articolele Autorului CALIGRAFII PE SUFLETUL INIMII de CEZARINA ADAMESCU Jianu Liviu-Florian, Caligrafii pe anotimpuri, poezii, SEMĂNĂTORUL, Editura online, 2011 Poate că nu întâmplător, Jianu
CALIGRAFII PE SUFLETUL INIMII de JIANU LIVIU în ediţia nr. 326 din 22 noiembrie 2011 by http://confluente.ro/Caligrafii_pe_sufletul_inimii.html [Corola-blog/BlogPost/357403_a_358732]
-
CLASAMENTE CLASAMENTE DE PROZĂ SELECTEAZĂ LUNAR TRIMESTRIAL SEMESTRIAL ANUAL JUBILIAR RETROSPECTIVA DE PROZĂ A SĂPTĂMÂNII RETROSPECTIVADE PROZĂA SĂPTĂMÂNII Acasa > Manuscris > Scriitori > CALIGRAFII PE SUFLETUL INIMII Autor: Jianu Liviu Publicat în: Ediția nr. 326 din 22 noiembrie 2011 Toate Articolele Autorului CALIGRAFII PE SUFLETUL INIMII de CEZARINA ADAMESCU Jianu Liviu-Florian, Caligrafii pe anotimpuri, poezii, SEMĂNĂTORUL, Editura online, 2011 Poate că nu întâmplător, Jianu Liviu-Florian și-a intitulat volumul de poeme „Caligrafii pe anotimpuri” - pentru că el ne filigranează sufletele cu migala artizanului, șlefuitor
CALIGRAFII PE SUFLETUL INIMII de JIANU LIVIU în ediţia nr. 326 din 22 noiembrie 2011 by http://confluente.ro/Caligrafii_pe_sufletul_inimii.html [Corola-blog/BlogPost/357403_a_358732]
-
JUBILIAR RETROSPECTIVA DE PROZĂ A SĂPTĂMÂNII RETROSPECTIVADE PROZĂA SĂPTĂMÂNII Acasa > Manuscris > Scriitori > CALIGRAFII PE SUFLETUL INIMII Autor: Jianu Liviu Publicat în: Ediția nr. 326 din 22 noiembrie 2011 Toate Articolele Autorului CALIGRAFII PE SUFLETUL INIMII de CEZARINA ADAMESCU Jianu Liviu-Florian, Caligrafii pe anotimpuri, poezii, SEMĂNĂTORUL, Editura online, 2011 Poate că nu întâmplător, Jianu Liviu-Florian și-a intitulat volumul de poeme „Caligrafii pe anotimpuri” - pentru că el ne filigranează sufletele cu migala artizanului, șlefuitor de diamante, ca să scoată la lumină bijuterii neasemuite. Ne
CALIGRAFII PE SUFLETUL INIMII de JIANU LIVIU în ediţia nr. 326 din 22 noiembrie 2011 by http://confluente.ro/Caligrafii_pe_sufletul_inimii.html [Corola-blog/BlogPost/357403_a_358732]
-
simțămintele unui poet cu adevărat remarcabil, el este ușor accesibil și plăcut, constituind încă o izbândă pe tărâmul literaturii românești contemporane. Vomul poate fi descărcat pe site-ul: www.semanatorul.ro - secția Poezie. CEZARINA ADAMESCU, 19 noiembrie 2011 Referință Bibliografică: CALIGRAFII PE SUFLETUL INIMII / Jianu Liviu : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 326, Anul I, 22 noiembrie 2011. Drepturi de Autor: Copyright © 2011 Jianu Liviu : Toate Drepturile Rezervate. Utilizarea integrală sau parțială a articolului publicat este permisă numai cu acordul autorului
CALIGRAFII PE SUFLETUL INIMII de JIANU LIVIU în ediţia nr. 326 din 22 noiembrie 2011 by http://confluente.ro/Caligrafii_pe_sufletul_inimii.html [Corola-blog/BlogPost/357403_a_358732]
-
Artiștii caligrafi continuă să transmită tradițiile universale. Modul de a exprima aceste tradiții este de a chema la implicare, care este exprimarea indirectă. Aceasta este arta. Materialul artiștilor în caligrafia islamică otomana este dragostea. Artistul se uita la cel/cea pe care
Caligrafia otomană () [Corola-website/Science/337570_a_338899]
-
dorințele sale rele în urmă , dorințele se transforma în sufletul lui , el atinge perfecțiunea. Îngerii se închină lui , dar Răul refuză ... Ceea ce reprezintă Adam este complet numai cu Stăpânul nostru. La fel ca Profetul Muhammad ( Pacea fie asupra lui !) , artistul caligraf își exprimă dorințele proprii , dar extinde ceea ce îi este încredințat lui de la sursă. Prin artist , tradițiile „universale” sunt transportate. Calea (modul ) prin care sunt împărtășite acestea face apel la implicare , care este exprimarea indirectă .Aceasta este arta . Fie prin scris
Caligrafia otomană () [Corola-website/Science/337570_a_338899]
-
care este exprimarea indirectă .Aceasta este arta . Fie prin scris , fie prin desen sau pictură, ori prin cântecul unui flaut ...Pentru că Adevărul nu-și poate găsi limba lui fără un intermediar .Așa cum Profetul Muhammed a vestit prin îngerul Gabriel , artistul caligraf vorbește prin intermediul Creatorului ,nu din propriile sale dorințe. Pentru ca implicația artistului este aceea de a transporta credința în Dumnezeu ,în felul său propriu. Dacă artistul privește cu dragostea de la Cel iubit , aceasta înseamnă că inspirația o primește de la sursă în
Caligrafia otomană () [Corola-website/Science/337570_a_338899]
-
ușurință, înainte de a încerca să o cunoaștem.Totuși, dragostea fără cunoaștere este ca adevărul fără SHARIA. Aceasta restrânge omul la filozofie. Îl lasă pe om fără practică, dovadă, verset .Etica și estetica a ceea ce este frumos rămân nedezvoltate. Dar artistul caligraf prezintă frumoasele nume ale iubitului /iubitei în tot ceea ce el/ea așteaptă ; chiar și în cazul există violență, durere , sacrificare , lacrimi și sânge... Artistul își dorește frumusețea atât de mult ,până când nu rămâne nimic acolo, care ar fi neplăcut. Artistul
Caligrafia otomană () [Corola-website/Science/337570_a_338899]
-
lacrimi și sânge... Artistul își dorește frumusețea atât de mult ,până când nu rămâne nimic acolo, care ar fi neplăcut. Artistul realizează imposibilitatea de a ajunge la un sine satisfăcut , înainte de a dărui gloria lui Dumnezeu și frumusețea Lui . Cu toate că artistul caligraf exprimă și ceea ce este greșit și rău în cuvintele sale, există o anumită etichetă pentru a face asta . Fiindcă artistul știe ca răul este accidental și , de fapt , bunătatea și frumusețea constituie fondul . În lucrările sale ,artistul aproprie ,suprapune și
Caligrafia otomană () [Corola-website/Science/337570_a_338899]
-
fondul . În lucrările sale ,artistul aproprie ,suprapune și unește inimi , le contopește într-o singură inimă, vorbește limba unică a inimii . Orice efort este recomandat pentru practica artistului . Putem spune ca îndrăgostitul este practica , așa cum cel iubit este universul . Artistul caligraf este exact cel care face ca iubitorul și cel iubit sa se constituie într-o singură identitate. Deoarece , iubindu-l pe Dumnezeu Îl iubim pe Stăpânul nostru . Care este cea mai mare evidență a lui Dumnezeu decât întreaga umanitate ?Artistul
Caligrafia otomană () [Corola-website/Science/337570_a_338899]
-
este exact cel care face ca iubitorul și cel iubit sa se constituie într-o singură identitate. Deoarece , iubindu-l pe Dumnezeu Îl iubim pe Stăpânul nostru . Care este cea mai mare evidență a lui Dumnezeu decât întreaga umanitate ?Artistul caligraf exprimă această realitate în măsura în care experimentează aceasta realitate în mod conștient și o pune în practica în viața și în arta sa . Desenând aproape de adevăr, începe cu intenția de a înțelege umanul . Umanul este o călătorie fără sfârșit . Din eternitate către
Caligrafia otomană () [Corola-website/Science/337570_a_338899]
-
în mod conștient și o pune în practica în viața și în arta sa . Desenând aproape de adevăr, începe cu intenția de a înțelege umanul . Umanul este o călătorie fără sfârșit . Din eternitate către pentru totdeauna și veșnic . De aceea ,artistul caligraf solicită un standard în orice caz . Așa ca ne întoarcem de unde am plecat , suntem mai aproape de fața pe care o iubim , ne-am întors la ea încă o dată . Așa cum am menționat la început , abilitatea de a lăuda frumusețea unei fețe
Caligrafia otomană () [Corola-website/Science/337570_a_338899]
-
întoarcem de unde am plecat , suntem mai aproape de fața pe care o iubim , ne-am întors la ea încă o dată . Așa cum am menționat la început , abilitatea de a lăuda frumusețea unei fețe este evocarea frumuseții...! O singură față este suficient pentru caligraf , atât în viață , cât și în artă. A iubi , a se ruga, a fi frumos și a împărți frumusețea ... Acea față este fața lui Dumnezeu . Se revelează pe El însuși în Cel iubit . Pentru cel care iubește , este o obligație
Caligrafia otomană () [Corola-website/Science/337570_a_338899]
-
cheltuială nu era scutită pentru procurarea materialelor scumpe: pergamentul și velum-ul ca suport, culori importate din India, Persia și Spania (în special vermilion și ultramarin), în timp ce tușul cu aur bizantin (fabricat din aur adus din India) era folosit după învățăturile caligrafilor perși. În cazul anluminurii precarolingiene, se află câteva caracteristici ale decorației paginii, specifice predilecției locale pentru un tip ornamental derivat dintr-o tehnică anume: la lombarzi - "entrelac"-ul; la irlandezi - spirala; la bizantini - arabescul (împrumutat din arta sasanidă); la germani
Anluminură () [Corola-website/Science/321204_a_322533]
-
(numele monahal al lui Dumitru) (n. c.1740, Stoenești-Vâlcea, sau, după alte surse, 1759, probabil la Pietrari-Vâlcea - d. 1820, Craiova) a fost un călugăr, caligraf și cronicar din Țara Românească. S-a născut într-o familie de origine modestă pe la 1740 în satul vâlcean Stoenești sau, după alte surse, în 1759 în satul vâlcean Pietrari. Părinții săi se numeau Alexie și Aspazia; mama sa se
Dionisie Eclesiarhul () [Corola-website/Science/337116_a_338445]
-
Trece pe la mănăstirile Tismana, Cozia și Govora, unde deprinde caligrafia și pictura bisericească A fost chemat în 1786 la Râmnic de către episcopul Filaret, fiind numit în funcția de eclesiarh al Episcopiei Râmnicului Noul Severin. Episcopul i-a prețuit talentul de caligraf și cunoștințele de slavonă, turcă și rusă, însărcinându-l să scrie condica episcopiei și a metocurilor ei. După începerea Războiului Ruso-Austro-Turc (1787-1792) și ocuparea Țării Românești de către austrieci (1788), îl însoțește în pribegie, împreună cu Naum Râmniceanu, pe episcopul Filaret, călătorind
Dionisie Eclesiarhul () [Corola-website/Science/337116_a_338445]
-
și a studiat colecțiile de documente. A viețuit la mănăstirea Gănescu din Craiova, apoi la mănăstirea Bistrița (1795-1799), devenind apoi egumen al schitului Mănăilești (c. 1799 - c. 1801) și eclesiarh la Mitropolia Ungrovlahiei (1804-1812), unde a organizat o școală de caligrafi și arhivari și a condus tipografia (1809). După alegerea lui Nectarie ca mitropolit al Ungrovlahiei în decembrie 1812, s-a retras la Craiova, unde a fost dascăl de limba slavonă și traducător de documente. A murit bătrân și sărac la
Dionisie Eclesiarhul () [Corola-website/Science/337116_a_338445]
-
la Craiova, unde a fost dascăl de limba slavonă și traducător de documente. A murit bătrân și sărac la Craiova în 1820, probabil în casele Bisericii Brândușa, și a fost îngropat la această biserică. a desfășurat o îndelungată activitate de caligraf, copiind sau scriind el însuși mai multe pomelnice ctitorești și condici mănăstirești, pe care istoricul literar Dumitru Murărașu le consideră „greoaie”. Printre condicile și pomelnicile scrise de el sunt de menționat: pomelnicul mănăstirii Dobrușa (1777), condica Episcopiei Râmnicului (3 vol
Dionisie Eclesiarhul () [Corola-website/Science/337116_a_338445]
-
1644, iar la 21 noiembrie 1647 a fost hirotonit diacon și a primit rangul de arhidiacon. A fost autor de lucrări, în principal compilații istorice și traduceri de istoria Bisericii Greco-Orientale (Ortodoxe). De asemenea, a fost cunoscut și ca un caligraf. El și-a însoțit tatăl de mai multe ori în călătoriile acestuia de la Damasc, prin Anatolia, Istanbul, Valahia, Moldova, Ucraina și Cnezatul Moscovei, în încercările de a strânge fonduri și sprijin pentru Biserica lor (în jurul anului 1650). Între anii 1652-1659
Paul de Alep () [Corola-website/Science/318824_a_320153]
-
interviuri. Debut cu epigrame în revista "Urzica" (1962). Colaborări cu eseuri, recenzii, articole de critică și istorie literară, proză și aforisme la: "România literară, Luceafărul (de dimineață), Cultura, Orizont, Ramuri, Dilema, Contemporanul, 22, Bucureștiul Cultural, Tribuna, Pro Saeculum, Paradigma XX, Caligraf, Acasă, Tomisul cultural, Destine literare" (Canada); "Radio România Cultural (București), Radio Craiova". După o activitate de cronicar literar, cinematografic și sportiv, de poet și prozator desfășurată timp de câteva decenii în paginile unor publicații din provincie și din Capitală, a
Gelu Negrea () [Corola-website/Science/334916_a_336245]
-
dar care, din păcate, nu aveau să mai vadă lumina tiparului, întrucât revista și editura „Drum” au fost suspendate de cenzură în același an. Cunoscutul publicist și istoric literar Stan V. Cristea, membru în Uniunea Scriitorilor din România, consemna în „Caligraf” din iulie 2005: „Surprinzător, prin 1943 - 1944, Ion Pena pare că evolua spre un nou fel de poezie ... îi întrezărim - incredibil, cumva pe Nichita Stănescu și Marin Sorescu” La plecarea din această lume, în 29 iulie 1944, scriitorului i-au
Ion C. Pena () [Corola-website/Science/333146_a_334475]
-
sau amănuntele picturale ale unui tablou visat. Te despărțeai de el cu gândul la paletă, grăbit să ajungi mai repede la tine în atelier. La instinctul sau i se mai adăugau virtuțile meșteșugarului avizat ce desena cu trăsături de impecabil caligraf. Linia să nu avea ezitări. Știa de la inceput ce vrea să facă și acest lucru îl amuză pe masura ce creionul fixă ideea. Se nășteau forme interpretate spiritual, cu gust, întotdeauna de o ironie bonoma. Desena din pasiune, desena pe oricine și
Nicolae Popa (pictor și grafician) () [Corola-website/Science/316980_a_318309]
-
de Alexandru cel Bun în 1402). Tot atunci a fost adăugat un pridvor și s-a construit turnul clopotniță de pe latura nordică a incintei. La a funcționat o școală teologică, sprijinită de marii mitropoliți ai vremii. Tot acolo au lucrat caligrafi, gravori în lemn și în metal, miniaturiști sau dascăli de limba română, greacă sau slavonă. În a doua jumătate a secolului al XVII-lea, domnitorul Antonie Ruset a construit chilii încăpătoare în jurul Bisericii Sf. Nicolae Domnesc din Iași, mutând reședința
Mănăstirea Sfântul Ioan cel Nou din Suceava () [Corola-website/Science/313615_a_314944]