191 matches
-
ideea lui Protagoras: "Omul este măsura tuturor lucrurilor". Însă el vrea să găsească în Omul însuși fundamentul demnității și al virtuților sale. De aici și ideea, formulată pentru prima oară de Grotius în 1625 în contradicție cu teologiile catolică și calvinistă, că omul posedă în sine un Drept natural. Acest drept individual se va confrunta de acum nu doar cu Religia divină, ci și cu Rațiunea de Stat. Spre deosebire de Hobbes, care îl aservește pe individ Leviathanului (1651), în lucrarea sa Două
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
emanciparea homosexualității în Olanda. Jan Wolkers (n. 1925) este cel de-al treilea fiu al unei familii creștin-ortodoxe, cu un tată autoritar. Deși sculptor de relativ succes, este mai cunoscut ca romancier și autor de nuvele. Primele lucrări disecă mediul calvinist în care crește, sufocant în Terug naar Oegstgeest (Întoarcere la Oegstgeest) din 1965. Scenele necenzurate de sexualitate și sadism, într-o atmosferă de vinovăție și pocăință, atrag admirația tinerilor. Lucrările ulterioare evoluează spre o preocupare legată de decădere. Cel mai
Naratologia. Introducere în teoria narațiunii by MIEKE BAL () [Corola-publishinghouse/Science/1018_a_2526]
-
la urmă capul"37. Alții biciuiesc un crucifix sau o decapitează pe Fecioară. În același moment, catolicii cei mai educați nu se îndoiau nicio clipă că statuia Sfântului Anton de la Soucy, lângă Châtillon-sur-Seine, i-a prăvălit în râu pe soldații calviniști care o batjocoriseră. Contemporanii lui Descartes colportează pe întrecute povestea turcului care, pentru că lovise un crucifix cu iataganul, a fost îndată lovit de hemiplegie. Contemporanii lui Newton erau încredințați că imaginea lui Christos era, într-un fel, Christos însuși. De unde
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
depline, căreia trebuie să i se plătească tribut. Devenirea artistică îi cuprinde și pe "anarhiști". Trecerea de la idol la opera de artă este paralelă cu trecerea de la manuscris la tipar, între secolele al XV-lea și al XVI-lea. Iconoclasmul calvinist se dezvoltă în elanul lui Gutenberg și reprezintă a doua dispută a imaginilor din Occidentul creștin. Întemeiată pe sola scriptura, adică pe simbolicul absolut, prin propagarea cărții, Reforma denunță perversiunile magice sau indiciale ale imageriei creștine (care atinge în aria
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
inconștientului și rolul posibil al altor cazuri abia presupune astăzi" (Flournoy, 1983, p. 255). Théodore Flournoy (1854-1920) a fost un medic și psiholog elvețian, cunoscut în special prin lucrările sale consacrate spiritismului și fenomenelor parapsihologice. Născut într-o veche familie calvinistă și practicant al religiei protestante, Flurnoy are preocupări intelectuale largi, fiind interesat în mod deosebit de filosofia lui Kant, de fenomenele paranormale din domeniul psihologiei și de probleme de medicină. Este contemporan cu Sigmund Freud și Carl Gustav Jung, pe care
Eduard Gruber, întemeietorul psihologiei experimentale în România by Aurel Stan () [Corola-publishinghouse/Science/1422_a_2664]
-
domnișoară Sprague? Madeleine Sprague se opri. Am micșorat distanța dintre noi. Ea scotoci în poșetă și scoase cheile de la mașină și un teanc de bancnote. — Deci tati mă spionează din nou. Iar se crede într-una din micile lui cruciade calviniste și ți-a spus că n-ai de ce să fii discret, aruncă ea, după care trecu la o abilă imitație de accent scoțian graseiat: Maddy, fetițo, n-ar trebui să te vânturi prin locuri atât de nepotrivite. Nu se face
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1945_a_3270]
-
s-a raportat că Linda Martin e acum acolo. Cod trei. Fritzie porni sirena și-i dădu blană. Mașinile se traseră la o parte din calea noastră. Am țâșnit pe banda din mijloc. Am început să mă rog la Dumnezeul calvinist în care credeam când eram copil: n-o lăsa pe Linda Martin să pomenească de Madeleine Sprague! Valley View Avenue apăru la orizont. Fritzie viră periculos la dreapta și opri sirena în fața unei colibe din imitație de bambus. Ușa din
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1945_a_3270]
-
de consul al Republicii Argentina; acolo și-a publicat primul tom, Parcurile lăsate de izbeliște. Autorul a corectat cu cel mai mare zel ediția, pe care astăzi și-o dispută bibliofilii; o strică, totuși, cele mai samavolnice errata, căci tipograful calvinist era un ignoramus perfect În materie de limba lui Sancho. Amatorii de petite histoire vor mulțumi pentru menționarea unui episod destul de ingrat, de care nimeni nu-și mai amintește și al cărui unic merit este că exprimă cu claritate originalitatea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1894_a_3219]
-
ani, care era dependent emoțional de el. Avea astfel de ales între loialitatea față de papă și loialitatea față de copilul rege. Probabil sentimentul de iubire față de Iacob a fost mult mai puternic și astfel a acceptat să fie inițiat în doctrina calvinistă, recunoscând public renunțarea la religia catolică. Cu toate acestea, nobilii scoțieni au organizat un complot, l-au luat ostatec pe rege și au condiționat eliberarea sa cu extrădarea ducelui Lennox. Din nou, aceste informații le obținem din sursele apocrife: „în
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
anonimă, el este imediat recunoscut ca autor, fiind acuzat de erezie de către toate religiile. Din păcate pentru el, declanșarea războiului "antispinozist" nu se mai oprește până la sfârșitul vieții sale. Este condamnat de Sinodul provinciilor Statelor Olandeze, Zeelandeze, și de Biserica Calvinistă a Amsterdamului, de întreaga comunitate iudaică și creștină. Spinoza fiind socotit un eretic periculos, ideea înlăturării lui încinge mințile extremiștilor evlavioși, dar, concomitent, înflăcărează mințile tinere, doritoare de nou. Creștinii îl numesc "evreul de la Haga" sau "evreul de la Voorburg", iar
Spiralogia by Jean Jacques Askenasy () [Corola-publishinghouse/Science/84990_a_85775]
-
religie reformată de tip luteran. Johann Valentine Andreae a afirmat că fondatorul ei a fost Christian Rosenkreuz. Această fraternitate acoperită de mister, deși urmărea o ideologie unificată a adevărului și păcii religioase bazate pe un iluminism științific, a cunoscut devieri calviniste și luterane, devenind uneori periculoasă statului. 32 Francmasonii sau Loja Francmasonică sunt o organizație fraternală a constructorilor în piatră, apărută în secolul al XIV-lea. Organizația are un sistem gradual asemănător ghildelor, membrii fiind clasificați în ucenici, calfe și maeștri
Spiralogia by Jean Jacques Askenasy () [Corola-publishinghouse/Science/84990_a_85775]
-
consultăm Economie și societate și mai ales diferitele volume ce compun Gesammelte Aufsätze zur Religionsoziologie 1. Sunt studiate În special confucianismul și taoismul, hinduismul și budismul, fără a uita iudaismul antic sau etica protestantă. Aceasta din urmă, În varianta sa calvinistă, poate clarifica, Împreună cu alți factori (Trevor-Roper, 1972), apariția treptată În Europa a unei „legalități proprii” și a unui „ascetism intramundan”, caracterizate printr-o „congruență” cu „spiritul capitalismului”, fie că este vorba de acumulare sau de investiție, de raționalizare a tehnicilor
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
Începând cu autorul marii Istorii a Imperiului Otoman, Dimitrie Cantemir, dar și la primul mare vlădică al bisericii luptătoare - biserica unită cu Roma -, martir și promotor al Școlii Ardelene, mort În sărăcie și tristețe patriotică la Roma, alungat de grofii calviniști unguri, Inochentie Micu Klein. Apoi, la „divinul” și „excentricul” Heliade Rădulescu, ce-și flutura mantia sa albă la Paris, cum o zice ironic Călinescu; Heliade, ridicol ca orice geniu În ochii generației sale stricte, care, ca orice contemporaneitate a unui
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
San Felice, au prezentat o relație foarte detaliată asupra Misiunii din Valahia și Moldova pe care o cunoșteau de visu, adăugând și câte ceva despre situația Transilvaniei vecine, despre necesitatea de a trimite misionari buni pentru a o elibera de erezia calvinistă și de a salva puținele centre rămase încă romano-catolice. Rezultatul a fost că în sesiunea Sf. Congregații reunită în prezența papei Urban al VIII-lea la 21 noiembrie 1634, cei doi preoți sus-amintiți au fost trimiși cu alți zece misionari
Misiunea Fraţilor Minori Conventuali în Moldova şi Valahia din prima perioadă, 1623-1650 by Bonaventura Morariu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100996_a_102288]
-
de la începutul lui septembrie până la sfârșitul lui octombrie. Syrigos, care avea rolul principal în adunare, voia să stigmatizeze în primul rând Confesiunea defunctului Loukarios; dar, ținând cont de opoziția îndârjită a rutenilor, care nu voiau să admită că acea Confesiune calvinistă ar fi fost opera lui Loukarios, și datorită sprijinului primit din partea domnitorului în acest sens, nu s-a făcut nimic. Petru Movilă, prin opera sa Confessio orthodoxae fidei, se deosebea de greci în două puncte: admitea Purgatorul, dar fără pedepsele
Misiunea Fraţilor Minori Conventuali în Moldova şi Valahia din prima perioadă, 1623-1650 by Bonaventura Morariu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100996_a_102288]
-
a venit să locuiască cu mine. Așa e viața... Am terminat aici Facultatea de Medicină și am rămas În oraș. Am fost medic specialist ortoped. În ’53 m-am căsătorit cu un coleg, doctorul Tusa Adam - era internist. Este maghiar calvinist, dar nu contează. Copii n-am avut. (septembrie 2002) „La Auschwitz ne aștepta o frumoasă muzică de orchestră”, interviu cu Susana Diamantstein (n. 1922) Mihai Vakulovski: Doamnă Susana Diamantstein, ce erau părinții dumneavoastră Înainte de război? Susana Diamantstein: Tata era funcționar
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2330_a_3655]
-
străin". Iorga explica cum acest "străin" dirijase încă din 1918 politica României. Nici măcar nu era lipsit de patriotism, deși era catolic. Dar nu un catolic ca Inocențiu Clain, care transformase catolicismul într-o armă în mîna celor asupriți. Din cauza educației calviniste primite la Zalău, Maniu s-a înscris la Universitatea de la Budapesta unde s-a dedicat excesiv studierii legii lui Werböczi. Avea să rămînă veșnic un străin, privind Regatul din unghiul de vedere al unui străin, fără să aibă capacitatea (pe
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
stabilea, înaintea păcii de la Augsburg, principiul libertății religioase pentru fiecare canton. În 1536 însă, francezul Jean Cauvin (Calvin) (1509-1564) promovează noi idei reformiste, care pot fi concentrate în "predestinarea divină"198. Prin "Ordonanțele ecleziastice" (1541) au fost puse bazele bisericii calviniste. Dieta de la Augsburg (1555) consfințea "pacea religioasă" și principiul cuius regio, eius religio 199. S-a dorit a fi mijlocul prin care se punea capăt tulburărilor politice interne, prin conservarea pozițiilor catolicilor și luteranilor, fără a se lua în calcul
Germania. O istorie de la antici la moderni by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
și cu Filip al IV-lea al Spaniei, care era văr al împăratului Ferdinand al III-lea. De aceea, am putea numi acest război și un "război de familie". Trebuie remarcat și faptul că ducele Bavariei (catolic) și electorul Palatin (calvinist) erau amândoi din familia Wittelsbach, cel dintâi născut din ramura vârstnică, iar cel de-al doilea dintr-o ramură tânără, ce primise demnitatea electorală în secolul al XVI-lea. Opoziția religioasă era dublată de o mai veche invidie familială. Maximilian
Germania. O istorie de la antici la moderni by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
Statului. Cît despre creștinii reduși la postura de pro-tejați-tolerați, așa-numiții dhimmis, aceștia sînt disputați de către multiple autorități și comunități în funcție de tipul de confesiune, ortodoxă, catolică și protestantă, de ritul lor grec, slavon sau latin, de orientarea lor lutherană sau calvinistă, cît și de localizarea geografică și limba de comunicare curentă. Imperialiștii turci îi folosesc pe creștini la tot felul de corvezi, dar și în diverse funcții militare, administrative și chiar guvernamentale, fapt ce provoacă resentimente în rîndurile populației turce. Astfel
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
Civilisation ottomane, Paris, J.-C. Lattès, 1990, p.54. 71 Askeris, o castă considerată aristocratică, cuprindea și creștini. 72 Bogumilii se trag dintr-un curent religios maniheist venit din Persia (întruchipat de Mani). 73 Astfel se explică faptul că Biserica calvinistă a Ungariei este singura dintre cele reformate care și-a conservat o structură episcopală. Turcii aveau nevoie de episcopi pe cît posibil, independenți de Roma pentru a-i folosi drept intermediari politici pe lîngă supușii lor creștini de diferite confesiuni
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
cînd psihologia popoarelor își va fi încheiat copilăria. 51. Carlyle Carlyle este cea mai importantă personalitate care prezintă humorul romantic. La temelia sa se află marea seriozitate a vieții, față de care era receptivă firea sa gravă și pe care credința calvinistă, în care fusese crescut, o imprimase felului său de a gîndi. Ulterior, s-a acomodat cu lumea de idei a poeților și filosofilor germani. Mai ales Wilhelm Meister a lui Goethe a exercitat o înrîurire a supra sa (după cum a
Humorul ca sentiment vital by Harald Hőffding () [Corola-publishinghouse/Science/956_a_2464]
-
întemeiat la Geneva o întreprindere editorială considerabilă; cînd a murit, în 1569, avea 35 000 de volume în stoc și deținea creanțe reprezentînd 50 000 de volume în circulație; prin carte, el a jucat rolul unui adevărat ministru al propagandei calviniste. În a doua jumătate a secolului al XVI-lea, Contrareforma, dezvoltîndu-se, va folosi de asemenea cartea ca instrument de propagandă. Principalele centre de difuzare erau Paris, Louvain, Köln, Ingolstadt, toate orașe universitare. Cea mai reprezentativă figură a acestei mișcări a
Istoria cărții by ALBERT LABARRE [Corola-publishinghouse/Science/966_a_2474]
-
pe ceva ignobil și, obligatoriu, pasager. E ca și cum ți-ar spune: "te servesc acum pentru că nu am încotro, dar în realitate eu sunt cineva. Nu-i ospătăria de nasul meu. Ai să vezi tu mai târziu". Protestanții clasici lutherani și calviniști erau convinși că puteau spera la obținerea mântuirii, indiferent de profesie. Totul ținea de jocul misterios și fascinant al grației divine. Generația lor a reușit astfel să înobileze orice profesie. Este, cred eu, o lecție actuală pentru mulți dintre noi
by NICU GAVRILUŢĂ [Corola-publishinghouse/Science/990_a_2498]
-
tot așa există oameni care, prin aptitudinile psihice, trec peste limitele normale. Dar ce determină apariția și manifestarea acestor abateri de la regula generală a celor mulți ? Dincolo de arbitrariul evocat și de alți cercetători, Galton, posibil influențat și de învățătura sa calvinistă, avansează ipoteza intervenției legice a caracterelor moștenite, care a fost de-monstrată de el cu mijloace statistico-matematice. A fost o ipoteză de lucru care și-a dovedit genialitatea abia ulterior. Prin această contribuție a sa, Galton s-a prezentat ca un
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]