203 matches
-
de o forță artistică aparte, însoțită de o jubilație caricaturală care oferă mari satisfacții estetice și morale cititorului, omului obișnuit al României, însetat de cât mai multă normalitate și decență. Comicul lui M.B.B. este imprevizibil, surprinzător și deosebit de original. El caricaturizează ignoranța, suficiența, trândăvia, tâmpenia,impostura, perfidia, furtul, minciuna, mojicia, lipsa de cultură, neglijența și perfidia. „Codul” lui M.B.B, inclus în „Calendele Măgarilor”, aruncă săgeți asupra aleșilor țării, asupra intelectualilor care nu știu nimic, țăranilor care îți arată câmpuri pustii
CODUL LUI M.B.B. de RONI CĂCIULARU în ediţia nr. 1080 din 15 decembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/363483_a_364812]
-
acesta din urmă „un Hemingway al secolului al VII-lea.” Sfântul Ioan este departe de starea de delăsare universală și nu va fi niciodată victima acediei. Pătrunzând slăbiciunile oamenilor și ale călugărilor în special, nu rezistă tentației de a le caricaturiza, neoprindu-se niciodată, nici chiar ajuns pe ultimele trepte ale Scării, care erau din principiu pacificante, aducătoare de dulce odihnă și isihie. Nimic nu-l poate calma pe acest om sfânt. Este un luptător nestăpânit. Nici chiar mortificările eroice nu
PARTEA A II A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 249 din 06 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356197_a_357526]
-
luați și voi atitudine?! Uite, domnule, la Caragiale ... le-a zis-o și le-a frecat ridichea ... și apoi se amărea în sinea lui și mă liniștea, zicîndu-mi că, pînă la urmă, ăia de-l aplaudau din sala teatrului erau caricaturizați pe scenă, pentru că, pînă la urmă ... și își schimba tonul, luînd-o martoră pe Estera lui cea frumoasă, pictată de Chasseriau, și invocîndu-l pe veșnicul Țuțea, care zicea că din pleonasmul imperativului categoric nu poate ieși nimic necesar și ne cita
PARFUMUL PAPUSILOR DE PORTELAN 62-67 de IOAN LILĂ în ediţia nr. 549 din 02 iulie 2012 [Corola-blog/BlogPost/356744_a_358073]
-
vol. 14, ...). Dacă gânditorii lumii antice au stăruit disperați în încercarea lor de a ignora sau exclude durerea umană, suveranii despoți au intensificat-o, au preamărit-o. În Vatra lumii vechi, durerea a închircit sufletul omului, iar voluptatea l-a caricaturizat. Religiozitatea antică a săltat lumea în golul rece și prăpăstios al durerii și al deșertăciunii. Numai Zamolxianismul pelasg, viu, monoteist, țâșnind ca un torent al vieții, premergător al Creștinismul a păstrat demnitatea umană între virtuțiile ei firești, cardinale, ale trăsăturilor
CEL MAI MARE MONARH AL PĂMÂNTULUI (1) de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 1237 din 21 mai 2014 [Corola-blog/BlogPost/370180_a_371509]
-
avea așa că urma să suporte aceleași “tratamente pregătitoare” ca oricare din comunitate. Ne-am “căznit” serios să-i închidem gura, la propriu, să-i legăm maxilarul de jos cu un pansament subțire înnodat deasupra creștetelui, însă îl schimonosea și-l caricaturiza într-un asemenea hal încât nevastă-sa n-a vrut cu nici un chip să-l ducă în pământ în acest fel caraghios, socotit de ea nedemn, prea ofensator, necreștinesc. Știi cum am procedat? Am cusut cu ață și sârme gingiile
PASTORUL KEITH ŞI INDIENII NAVAJOS(II) de GEORGE NICOLAE PODIŞOR în ediţia nr. 179 din 28 iunie 2011 [Corola-blog/BlogPost/354249_a_355578]
-
Autor: Emil Wagner Publicat în: Ediția nr. 1304 din 27 iulie 2014 Toate Articolele Autorului Trebuie să fiu corect și să recunosc că ăn precedente articole publicate m-am pripit cu criticarea omului civilizat. M-am comportat tocmai precum am caricaturizat OMUL în general. Cer scuze, dar asta nu-mi clintește convingerea că omul a pierdut enorm din calitățile pe care toate viețuitoarele le-au căpătat de la Dumnezeire, cauza fiind însăși civilizarea. Majoritatea omenirii ar trebui să fie indivizii gânditori cu
NORMAL CĂ EXISTĂ OAMENI NORMALI de EMIL WAGNER în ediţia nr. 1304 din 27 iulie 2014 [Corola-blog/BlogPost/357487_a_358816]
-
Ediția nr. 1456 din 26 decembrie 2014 Toate Articolele Autorului Trilogia Divină, fără a ne duce cu gândul la trilogia "Divina Comedie" (Dante), care e o reprezentare amplă și dramatică a realității ce scoate în evidență și cizelează adevărul vieții, caricaturizând răul prin simțul religios, transpare astfel în Creație, natură, existența oamenilor și în tot, de fapt. De mult știind că trei elemente Divine sunt în toate elementele existențiale, se disting in foarte multe lucruri, ființe, stări: - În existența Lui Dumnezeu
TRILOGIA DIVINA VS TRILOGIA IUBIRII. de VALERIAN MIHOC în ediţia nr. 1456 din 26 decembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/357594_a_358923]
-
senzaționalului care înnebunește lumea, 'știrile' acestea pot deveni vulgare, dar nu faptele în sine, ci chiar știrea redata! Acest Papă cu siguranță nu va fi atins măcar de vreo știre dată în răspăr, iar acela ce o reda se va caricaturiza pe șine! Cardinalul Jorge Mario Bergoglio a fost foarte combătut în țara sa de baștină sub acuzația nejustificată a președintelui Argentinei însuși, că se comportă ca pe vremea inchiziției, deoarece nu putea și nici nu avea cum sub jurământ fiind
UN PAPA FERICIT! de VALERIAN MIHOC în ediţia nr. 1204 din 18 aprilie 2014 [Corola-blog/BlogPost/360185_a_361514]
-
atunci mă regalase Veronica cu autograful ei și sub bolta unui muzeu liniștit din Toronto simțisem că, așa cum îl țineam mereu aproape de luni, ba chiar de ani!, acest volum cu hazlia copertă unu, cuprinzând ca într-un insectar vivant figuri caricaturizate de graficiana Adelaida Mateescu, care stau gata să glăsuiască ori vorbindu-ți din priviri, va menține dialogul nostru, pus sub sigiliul permanenței. Cu starea pe care mi-a creat-o aniversarea Veronicăi, astăzi simt nevoie să redeschid “măiastra carte”, cum
O interesantă geografie a spiritului, de Anca Sîrghie () [Corola-blog/BlogPost/339244_a_340573]
-
jertfă întru biruință. Caragiale cel venit din stirpea machedonă, rânduit mereu spre a avea, nu spre a fi, și-a proptit cariera și talentul pe haz: doar a râs și a acuzat degradarea moral-socială care avea toate cusururile și scursururile, caricaturizând-o, luând-o numai în răspăr și în zeflemea. Eminescu întâi s-a rugat, a mulțumit și apoi a cerut, întâi a plâns cu poporul apoi a râs, întâi a binecuvântat apoi a mustrat, întâi a suferit apoi s-a
DESPRE OMUL FRUMOS de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 2313 din 01 mai 2017 [Corola-blog/BlogPost/381058_a_382387]
-
istorie că barbaria și omorul nu se combat post-factum. Era foarte bine să fi fost prevenite. Este impotant și potrivit un examen de conștiință acum? Desigur... Nu vreau să comentez ofensele aduse creștinismului, Domnul a avut grijă, dar oamenii pot caricaturiza - spre îndreptare, pentru că acesta este rostul hazului - pe reprezentanții unei religii nu și cei trecuți în scrierile sacre, misionari transcedentali, cunoscuți atât prin faptele lor cât și prin mesaj și revelații de care sunt convinși milioane și chiar miliarde de
CE ESTE DE FĂCUT? de ELENA ARMENESCU în ediţia nr. 1472 din 11 ianuarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/372779_a_374108]
-
stîngaci cu insurgenții. Fără îndoială, Ceaușescu are o tresărire de încredere. Dar este foarte singur, nimeni nu mai acordă credibilitate crezului unui om căzut de doi ani pradă batjocurii nu s-a aflat el oare, în Franța, în fruntea personalităților caricaturizate în 1989? și nici ideologiei pe care o apără, considerată ca anacronică. Desfășurarea manifestației oficiale organizate în capitală pe 21 decembrie o dovedește. El se adresează unei mulțimi masate în Piața Republicii 100.000 de persoane, după informațiile furnizate de
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
ei mărunt și se autoanalizează lucid. Același interes cehovian pentru dramele derizorii ale omului obișnuit îl dovedesc și cele opt proze, unitare ca stil și tematică, din volumul Iulia în iulie (1986). Prozatoarea nu își idealizează, dar nici nu își caricaturizează personajele, privite cu atenție, inteligență și umor. Lumea este reconstituită cu acuitate a notației realiste, prin acumularea detaliilor și printr-o rafinată tehnică a colajului. Din câteva trăsături sigure, B. schițează caractere și reface ambianța locurilor, din care se rețin
BITTEL. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285751_a_287080]
-
lumină, marcat hiperbolizate, moravurile politice balcanice care viciază atmosfera. Personajele se tem de o primejdie ce planează în aer și le anihilează voința. Una dintre amenințări pare să fie tirania Corbului (epitropul țării păsărilor), cel care patronează adunarea politică teribil caricaturizată de autor. După o serie de discursuri (caricate și ele) rostite de felurite personaje, mijloc cu iscusință folosit de autor spre a le caracteriza prin „propriile” lor cuvinte, se relevă gratuitatea și ridicolul pledoariilor, de vreme ce, în culisele otomane, Corbul atribuise
CANTEMIR-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286073_a_287402]
-
a fost o pledoarie degradată în viziune a lumii, vreme de un veac a împrumutat codul onoarei militante din îndreptarul școlarului destoinic: cine va birui asupra plictiselii din clasă îl va pune cu botul pe labe pe dușmanul de clasă. Caricaturizînd: cultura fără școală, în Franța, însemna dreapta. Școală fără cultură, e stînga. Cînd, sub Frontul Popular, organizatorii Expoziției din '37 au decis să pună legende explicative în josul simezelor, Acțiunea Franceză reclama pedagogi și cursuri serale (Pascal Ory), ca și Le
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
să îi supravegheze constant erau și ei deținuți. Așa cum putem discuta în general despre comunitate sau despre comunități, trebuie să avem în vedere și problema dezintegrării lor pe aceleași coordonate. Redfield, mergând pe ideea sa cu comunitățile mici, la care caricaturizând, dar foarte puțin putem adăuga comunitățile foarte mici, sau cele nu atât de mici, sau cele mai mari decât cele precedente dar rămânând mici, vorbește despre dinamica comunităților în termeni de dispariție a unora dintre formele comunitare. Istoria a mers
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
tradițional românesc era marcat de religiozitate, practici religioase care adunau sătenii etc. La Drăghicescu apare ideea că "Românii sunt dintre toate națiunile creștine de orice rit, poporul cel mai ateu, cel mai sceptic, cel mai puțin credincios" (Drăghicescu, 1996: 279). Caricaturizând, arată că românul merge foarte rar la biserică. Cam de trei ori în viață: botez, căsătorie, moarte, precum și la hram, dar mai mult din prisma schimburilor economice, a târgurilor legate de hram. Clerul are apucături rele în general și o
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
său, și nu față de Întreaga societate 18. Acest argument era un atac mascat În mod special la adresa Partidului Național-Liberal, ce controlase procesul politic aproape În mod continuu de-a lungul anilor ’20, timp În care, În opinia eugeniștilor, reușiseră să caricaturizeze noțiunea de alegeri democratice și responsabilitatea față de binele comun. Scena politică părea dominată de lupta personală pentru putere, și nu de idealuri Înalte sau de programe de acțiune socială bine pregătite. În acest sistem politicianist, numirile În pozițiile oficiale se
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
petrecea ca evreu get-beget: ca dovadă, spune zilnic Tatăl Nostru, o rugăciune explicit evreiască...Q.F.D.! Montaigne prevăzuse necinstea comentatorilor iscusiți în a trage pe turta lor spuza pozițiilor complexe ale unui gânditor, în ai simplifica spusele, în a-l caricaturiza și a-l face să spună altceva decât a spus. Eventual, contrariul... Exemple: dacă gânditorul nu afirmă niciodată că e evreu, asta înseamnă că este; dacă susține existența lui Dumnezeu asta înseamnă că nu crede; dacă-și mărturisește simpatia pentru
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
modelului exploatat mai târziu de Epicur, ci pozitiv: ea presupune căutarea activă a satisfacțiilor și elaborarea jubilării. Binele suveran, ceea ce este bun și plăcerea avansează identificate și identificabile. Oare de ce, în loc să discute această teză, Socrate, adus pe scenă de Platon, caricaturizează opțiunea hedonistă, pentru a se mulțumi, într-un mod foarte așteptat și obișnuit la antihedoniști, să recurgă la animale, figuri emblematice ale plăcerii fără conștiință, brută și brutală, bestială, instinctivă, inumană? De îndată ce un partizan al idealului ascetic vrea să vorbească
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
califica excelența plăcerii? Nimeni în afară de polemiștii preocupați să evite lectura textelor și examinarea argumentelor demne de acest nume. -3Dincolo de caricatură. Platon forțează nota, și o știe. Boxer, luptător și polemist de rea-credință, aici ca și în altă parte, el caricaturizează poziții filosofice pe care le cunoaște pentru a evita să le critice în mod serios și nu le dă interlocutorilor șansa să-și apere realmente poziția. Probitatea intelectuală? O lasă în seama altora... Pentru că Platon îl știe pe Aristip din
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
cunoașterii - perspectivism și relativism -, se va fi aplecat oare asupra subiectului aparenței și adevărului - subiectivitate și individualitate - de vreme ce făcea din porc un model etic? Nu cred... Interzicându-le hedoniștilor să-și apere teza, atribuindu-le o inconsistență teoretică a priori, caricaturizându-i, prinzându-i în capcane retorice făcute pe măsură, nerecunoscând grandoarea, excelența și calitatea filosofică a interlocuitorilor săi, reducându-i la personaje ridicole, uzând de sofisticării puse la punct pentru lupte trucate și câștigate dinainte, Platon ne arată un chip
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
fiecare și îi pune niște întrebări despre raportul pe care-l întreține cu zisa plăcere. Numai cei care se descurcă prost cu dorințele lor și obțin cu greu puțină plăcere au interes să refuze cuvântul și ocurențele sale, să-l caricaturizeze, să împiedice dezbaterile asupra lui, să umble cu șiretlicuri pentru a evita confruntarea, să recuze validitatea sau chiar posibilitatea tezelor hedoniste. Proasta reputație a lui Epicur nu ne aduce informații atât asupra adevăratei naturi a filosofiei Grădinii, cât asupra inhibiției
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
În care autorul va dobândi o anumită poziție socială. Și Într-un caz, și În celălalt, cartea nu se schimbă sub aspect material, ci suportă modificări numai ca parte a bibliotecii colective. Balzac ne atrage atenția tocmai asupra importanței contextului, caricaturizându-i-o cu siguranță, dar cu meritul de a-i fi accentuat motivele. Să acorzi atenție contextului Înseamnă să-ți aduci aminte că o carte nu are o poziție stabilă pentru totdeauna, ci e un obiect mobil și că mobilitatea
Cum vorbim despre cărțile pe care nu le-am citit by Pierre Bayard () [Corola-publishinghouse/Science/2314_a_3639]
-
din Justine sau din O sută douăzeci de zile. Să nu se creadă însă că umilința și prudența sa se datorează respectului. Ele se datorează unui dispreț suprem. Sciortino declară că îi place „eufemismul”, dar, evident, din insolență: pentru a caricaturiza acea scriitură oficială și universală pe care el o mimează sadic. În realitate, filosofia sa nu cunoaște limite în a disprețui Statul și instituțiile sale culturale. Într-o limbă cu două tăișuri, de criminal lombrosian - mai mult insondabil și greu
Scrieri corsare by Pier Paolo Pasolini () [Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]