172 matches
-
34, iar credincioșii, atât înainte cât și după citirea Evangheliei, salută cu bucurie prezența lui Iisus Hristos, care vine să ne învețe și să ni se împărtășească prin cuvintele Sale, exclamând „Slavă Ție Doamne, slavă Ție!”. Aspectul catehetic al Liturghiei catehumenilor nu se reduce la citirea și explicarea Scripturii, rugăciunile, ecfonisele, imnele, gesturile având o bogată încărcătură catehetică. Încă de la început, Binecuvântarea mare este o slăvire, o lăudare a Împărăției Sfintei Treimi care ne învață că scopul Sfintei Liturghii este intrarea
DESPRE IMPORTANTA SFINTEI LITURGHII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 by http://confluente.ro/Despre_importanta_sfintei_liturghii_.html [Corola-blog/BlogPost/366930_a_368259]
-
și cădea duhovnicește la Iisus Hristos, Cel prin care dobândim mântuirea. Trisaghionul, cântat înainte de citirile scripturistice, exprimă uimirea sufletului în fața sfințeniei lui Dumnezeu pe care slujirea divină ne-o descoperă fără să ne-o explice. După momentul central al Liturghiei catehumenilor reprezentat de citirile din Apostol și Evanghelie și predică, ectenia întreită, rugăciunea Bisericii pentru nevoile particulare ale omului, ne învață valoarea unică și irepetabilă a fiecărei persoane și necesitatea de a ne ruga pentru ea. Ectenia morților, ca o prelungire
DESPRE IMPORTANTA SFINTEI LITURGHII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 by http://confluente.ro/Despre_importanta_sfintei_liturghii_.html [Corola-blog/BlogPost/366930_a_368259]
-
fiecărei persoane și necesitatea de a ne ruga pentru ea. Ectenia morților, ca o prelungire a ecteniei întreite, este o cerere stăruitoare ca mila lui Dumnezeu să se reverse și asupra celor adormiți, învățându-ne responsabilitatea noastră față de aceștia. Ectenia catehumenilor, care încheie Liturghia catehumenilor, este expresia caracterului misionar al Bisericii învățându-ne că chemarea de bază a Bisericii este de a se îndrepta spre lume cu scopul de a o întoarce spre Mântuitorul nostru Iisus Hristos. Dacă Liturghia catehumenilor are
DESPRE IMPORTANTA SFINTEI LITURGHII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 by http://confluente.ro/Despre_importanta_sfintei_liturghii_.html [Corola-blog/BlogPost/366930_a_368259]
-
de a ne ruga pentru ea. Ectenia morților, ca o prelungire a ecteniei întreite, este o cerere stăruitoare ca mila lui Dumnezeu să se reverse și asupra celor adormiți, învățându-ne responsabilitatea noastră față de aceștia. Ectenia catehumenilor, care încheie Liturghia catehumenilor, este expresia caracterului misionar al Bisericii învățându-ne că chemarea de bază a Bisericii este de a se îndrepta spre lume cu scopul de a o întoarce spre Mântuitorul nostru Iisus Hristos. Dacă Liturghia catehumenilor are un sens predominant catehetic
DESPRE IMPORTANTA SFINTEI LITURGHII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 by http://confluente.ro/Despre_importanta_sfintei_liturghii_.html [Corola-blog/BlogPost/366930_a_368259]
-
Ectenia catehumenilor, care încheie Liturghia catehumenilor, este expresia caracterului misionar al Bisericii învățându-ne că chemarea de bază a Bisericii este de a se îndrepta spre lume cu scopul de a o întoarce spre Mântuitorul nostru Iisus Hristos. Dacă Liturghia catehumenilor are un sens predominant catehetic, Liturghia credincioșilor (euharistică) este o actualizare a Cinei celei de Taină având în centru prefacerea pâinii și vinului în Trupul și Sângele Domnului și împărtășirea cu acestea. Dar catehizarea nu încetează. Principalele momente cu semnificație
DESPRE IMPORTANTA SFINTEI LITURGHII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 by http://confluente.ro/Despre_importanta_sfintei_liturghii_.html [Corola-blog/BlogPost/366930_a_368259]
-
întrupat” . 6. Liturghia Cuvântului și Liturghia Euharistică în unitatea lor realizează unirea cu Hristos Cu alte cuvinte, în afara Proscomidiei, care este o parte introductivă, Liturghia propriuzisă este formată din două părți indisolubil legate și cu o structură paralelă: Liturghia Cuvântului (catehumenilor) și Liturghia Euharistică (credincioșilor). Prima are în centru hrana teologică, împărtășirea cu Dumnezeu Cuvântul prin cuvintele Sale pe care le auzim în lecturile scripturistice și în predică. A doua are în centru împărtășirea cu Dumnezeu Cuvântul întrupat adică cu însuși
DESPRE IMPORTANTA SFINTEI LITURGHII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 by http://confluente.ro/Despre_importanta_sfintei_liturghii_.html [Corola-blog/BlogPost/366930_a_368259]
-
deplină comuniune cu Biserica catolică aici pe pământ acei botezați care, în alcătuirea ei vizibilă, sunt uniți cu Hristos prin legăturile mărturisirii credinței, prin sacramente și prin conducerea bisericii. Can. 9 - § 1. (= 206) Sunt legați Bisericii dintr-un motiv special catehumenii care, mișcați de Spiritul Sfânt, cer cu voință explicită să fie încorporați în ea și de aceea, prin însăși această voință și prin viața lor de credință, de speranță și de iubire pe care o practică, sunt uniți cu Biserica
EUR-Lex () [Corola-website/Law/205066_a_206395]
-
pentru întreaga viață creștină și o ucenicie parcursă cum se cuvine. § 2. Cei care sunt înscriși la catehumenat, au dreptul să fie admiși la liturghia cuvântului și la alte celebrări liturgice, ce nu sunt rezervate credincioșilor creștini. § 3. - Can. 588 - Catehumenii au [dreptul] integral de a se înscrie în oricare Biserică sui iuris, conform normei can. 30; se va evita însă să li se recomande ceva care s-ar putea opune înscrierii lor în Biserica ce se potrivește cel mai bine
EUR-Lex () [Corola-website/Law/205066_a_206395]
-
de cei care au fost Patriarhi, Episcopi sau Exarhi. § 4. - Can. 875 - Funeraliile bisericești, prin care Biserica obține pentru defuncți ajutorul spiritual, onorează trupurile lor și totodată aduce celor vii mângâierea speranței; trebuie să fie acordate tuturor credincioșilor creștini și catehumenilor defuncți, exceptând cazul în care sunt privați de acestea prin drept. Can. 876 - § 1. (cf 1183 § 3) După judecata prudentă a Ierarhului locului, funeraliile bisericești pot fi acordate necatolicilor botezați, exceptând cazul în care rezultă voința lor contrară și dacă
EUR-Lex () [Corola-website/Law/205066_a_206395]
-
de imbisericire, preotul ia pruncul din fața ușilor și intră cu el în biserică, zicând mai departe : "Intra-voi în casa Ta, inchina-ma-voi în biserică Ta cea sfântă !". Cu aceste cuvinte, pruncul este primit între aleșii lui Dumnezeu, în calitate de catehumen. În interiorul naosului, preotul iarăși rostește: În mijlocul bisericii Te voi laudă!", amintind astfel de prezență cetelor îngerești. În cele din urmă, apropiind pruncul de altar și inchinandu-l la icoanele împărătești, preotul arată că acesta a dobândit dreptul de a fi
Întâmpinarea Maicii Domnului. Ce înseamnă pilda aducerii pruncilor în biserică by Crișan Andreescu () [Corola-website/Journalistic/103079_a_104371]
-
îmbisericire, preotul ia pruncul din față ușilor și intră cu el în biserica, zicând mai departe : "Intră-voi în casa Ta, închină-mă-voi în biserica Ta cea sfânta !". Cu aceste cuvinte, pruncul este primit între aleșii lui Dumnezeu, în calitate de catehumen. În interiorul naosului, preotul iarăși rostește: În mijlocul bisericii Te voi laudă!", amintind astfel de prezența cetelor îngerești. În cele din urmă, apropiind pruncul de altar și închinându-l la icoanele împărătești, preotul arată că acesta a dobândit dreptul de a fi
Întâmpinarea Domnului. Ce nu ai voie să faci pe 2 februarie by Crișan Andreescu () [Corola-website/Journalistic/101447_a_102739]
-
deplină comuniune cu Biserica catolică aici pe pământ acei botezați care, în alcătuirea ei vizibilă, sunt uniți cu Hristos prin legăturile mărturisirii credinței, prin sacramente și prin conducerea bisericii. Can. 9 - § 1. (= 206) Sunt legați Bisericii dintr-un motiv special catehumenii care, mișcați de Spiritul Sfânt, cer cu voință explicită să fie ��ncorporați în ea și de aceea, prin însăși această voință și prin viața lor de credință, de speranță și de iubire pe care o practică, sunt uniți cu Biserica
EUR-Lex () [Corola-website/Law/206545_a_207874]
-
aceea, prin însăși această voință și prin viața lor de credință, de speranță și de iubire pe care o practică, sunt uniți cu Biserica ce îi ocrotește ca și cum ar fi deja ai săi. § 2. Biserica are o grijă specială față de catehumeni și, în timp ce îi cheamă să ducă o viață evanghelică și îi introduce la participarea la Sfânta Liturghie, la Sacramente și la laudele dumnezeiești, le acordă deja cu generozitate diferite prerogative care sunt proprii creștinilor. Can. 10 - Profund legați de cuvântul
EUR-Lex () [Corola-website/Law/206545_a_207874]
-
dreptul să fie admiși la liturghia cuvântului și la alte celebrări liturgice, ce nu sunt rezervate credincioșilor creștini. § 3. (788 § 3) Dreptul particular este cel care va emite norme prin care se va organiza catehumenatul, determinând ce au de prestat catehumenii și ce prerogative le sunt recunoscute. Can. 588 - Catehumenii au [dreptul] integral de a se înscrie în oricare Biserică sui iuris, conform normei can. 30; se va evita însă să li se recomande ceva care s-ar putea opune înscrierii
EUR-Lex () [Corola-website/Law/206545_a_207874]
-
alte celebrări liturgice, ce nu sunt rezervate credincioșilor creștini. § 3. (788 § 3) Dreptul particular este cel care va emite norme prin care se va organiza catehumenatul, determinând ce au de prestat catehumenii și ce prerogative le sunt recunoscute. Can. 588 - Catehumenii au [dreptul] integral de a se înscrie în oricare Biserică sui iuris, conform normei can. 30; se va evita însă să li se recomande ceva care s-ar putea opune înscrierii lor în Biserica ce se potrivește cel mai bine
EUR-Lex () [Corola-website/Law/206545_a_207874]
-
Parohiile, mănăstirile și celelalte institute călugărești pot avea propriile cimitire. Can. 875 - Funeraliile bisericești, prin care Biserica obține pentru defuncți ajutorul spiritual, onorează trupurile lor și totodată aduce celor vii mângâierea speranței; trebuie să fie acordate tuturor credincioșilor creștini și catehumenilor defuncți, exceptând cazul în care sunt privați de acestea prin drept. Can. 876 - § 1. (cf 1183 § 3) După judecata prudentă a Ierarhului locului, funeraliile bisericești pot fi acordate necatolicilor botezați, exceptând cazul în care rezultă voința lor contrară și dacă
EUR-Lex () [Corola-website/Law/206545_a_207874]
-
anul 336. Totuși Arius a murit pe parcursul călătoriei către Constantinopol. Unii istorici au sugerat că Arius ar fi fost otrăvit de dușmanii săi. Eusebiu și Theognis s-au bucurat în continuare de favorurile împăratului, iar când Constantin, care a fost catehumen cea mai mare parte a vieții sale adulte, a acceptat botezul pe patul său de moarte, el a fost botezat de Eusebiu de Nicomedia. Constantin a luat hotărârea de a restaura Byzantionul și de a face din el capitala imperiului
Constantin cel Mare () [Corola-website/Science/297914_a_299243]
-
de altminteri un Niceta în Epistula 29. Din aceste texte aflăm că Niceta îi învăța pe barbari să «îl cânte pe Christos cu o inimă romană», ceea ce aparent dovedește latinitatea personajului. Din opera sfântului Niceta se păstrează șase cateheze adresate catehumenilor, precum și câteva scrieri pastorale. Începând cu Germain Morin, liturgiștii moderni îi atribuiesc tot lui Niceta imnul Te Deum laudamus, despre care se credea a fi fost opera sfântului Ambrosiu de Milan. Descoperirea acestei paternități nicetane a determinat introducerea imnului "Te
Niceta de Remesiana () [Corola-website/Science/298763_a_300092]
-
să revină la origini, atât cât e cu putință, dar sarcina aceasta revine soborului ierarhilor locali în parte. "Vezi și articolul principal:" Liturghia bizantină. Ca orice euharistie validă, cea a ritului bizantin are cele două părți: liturghia cuvântului (sau a catehumenilor) și liturghia altarului (sau a credincioșilor). Pe lângă acestea două, ritul bizantin - ca cel armean - are și proscomidia sau proteza, ce corespunde ofertoriului din alte rituri. Totuși, în zilele noastre, proscomidia se face "înainte" de liturghia cuvântului. Un lucru specific, ritul
Ritul bizantin () [Corola-website/Science/298752_a_300081]
-
toate, melkiții au scos lingurița de la cuminecare, iar cuminecarea se face prin îngingere. De asemenease folosesc mai multe agnețe dreptunghiulare. Cât privește rugăciunile rostite de preot, ele se spun cu voce tare, și nu în taină. Sunt scoase ecteniile pentru catehumeni, precum și jumătate din ectenia peste daruri (între heruvic și sărutarea păcii), dar rămân celelalte. Răspunsul la ectenia după cuminecare este: "Mărire ție, Doamne, mărire ție" în loc de "Kyrie eleison". Mai există multe alte diferențe, toate legate de pompa liturgică. Ritul bizantin
Ritul bizantin () [Corola-website/Science/298752_a_300081]
-
anul 336. Totuși Arius a murit pe parcursul călătoriei către Constantinopol. Unii istorici au sugerat că Arius ar fi fost otrăvit de dușmanii săi. Eusebiu și Theognis s-au bucurat în continuare de favorurile împăratului, iar când Constantin, care a fost catehumen cea mai mare parte a vieții sale adulte, a acceptat botezul pe patul său de moarte, el a fost botezat de Eusebiu de Nicomedia. Între anii 337-350, Constant a fost împărat în Vest și adept al creștinismului oficial, "dreptmăritor" (ortodox
Arianism () [Corola-website/Science/313098_a_314427]
-
cel apostolic. Cercetătorul Catehezelor Sf. Chiril ia cunoștință, de felul cum era practicat Botezul, Mirungerea și Sf. Euharistie, precum și de semnificația pe care Biserica o dădea fiecăreia dintre aceste Taine. Zelul apostolic de care este stăpânit în predarea învățăturilor către catehumeni, prezentarera învățăturilor într-un mod gradat de la mai cunoscut până la necunoscut, printr-o aprofundare treaptată a acestor adânci adevăruri, prin fondarea lor pozitivă pe temeiuri scripturistice și tradiționale, prin forma de expunere în dialog, colorată intuitiv, osebit de puternică și
Catehezele mistagogice ale lui Chiril al Ierusalimului () [Corola-website/Science/333520_a_334849]
-
loc înmormântări sau în Sâmbăta morților (și în oricare sâmbătă în care se face pomenirea morților) sau pentru cei de curând adormiți; dar aceasta nu va fi rostită într-o zi a Învierii Domnului (în perioada pascală și duminica). Ectenia catehumenilor cuprinde rugăciuni ale credincioșilor ortodocși pentru catehumenii Bisericii. În aceste rugăciuni, credincioșii se roagă lui Dumnezeu să îi călăuzească pe catehumeni în călătoria lor către "lumina credinței" ortodoxe. Ectenia catehumenilor se găsește în Sfânta Liturghie și este urmată imediat de
Ectenie () [Corola-website/Science/318186_a_319515]
-
în oricare sâmbătă în care se face pomenirea morților) sau pentru cei de curând adormiți; dar aceasta nu va fi rostită într-o zi a Învierii Domnului (în perioada pascală și duminica). Ectenia catehumenilor cuprinde rugăciuni ale credincioșilor ortodocși pentru catehumenii Bisericii. În aceste rugăciuni, credincioșii se roagă lui Dumnezeu să îi călăuzească pe catehumeni în călătoria lor către "lumina credinței" ortodoxe. Ectenia catehumenilor se găsește în Sfânta Liturghie și este urmată imediat de prima ectenie a credincioșilor. Cea dintâi a
Ectenie () [Corola-website/Science/318186_a_319515]
-
adormiți; dar aceasta nu va fi rostită într-o zi a Învierii Domnului (în perioada pascală și duminica). Ectenia catehumenilor cuprinde rugăciuni ale credincioșilor ortodocși pentru catehumenii Bisericii. În aceste rugăciuni, credincioșii se roagă lui Dumnezeu să îi călăuzească pe catehumeni în călătoria lor către "lumina credinței" ortodoxe. Ectenia catehumenilor se găsește în Sfânta Liturghie și este urmată imediat de prima ectenie a credincioșilor. Cea dintâi a credincioșilor este cea după care, în Biserica veche, catehumenii și toți cei care nu
Ectenie () [Corola-website/Science/318186_a_319515]