199 matches
-
cartofi sau sfeclă, să aibă părinții mei niște rezerve din care au putut să asigure o perioadă mai lungă supraviețuirea... E foarte greu de spus - uneori este inexplicabil prin câte poate trece omul, cum poate el supraviețui cu sfeclă, cu cir... Vă spun, pâinea era ceva ce... O să țin minte cât voi trăi: În momentul când ne-am urcat În vagoane ca să fim repatriați ni s-a dat niște pâine... pâine adevărată, nu ceva... Și acest lucru rămâne În memorie... Eu
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2330_a_3655]
-
prima catehizare — și atunci când am primit baia botezului și după cum am învățat din dumnezeieștile Scripturi și cum credem și învățăm și pe alții în însăși activitatea preoțească și episcopală, tot așa crezând și acum, declarăm credința noastră”. (Fericitul Teodoret, Episcopul Cirului, Istoria Bisericească, cartea I, 12, 3, în PSB, vol. 44, p. 52) „Întemeiată de Hristos și încredințată apostolilor, dreapta credință ar trebui să nu fie socotită altceva decât glasul și autoritatea lui Dumnezeu, care are în sine glasul și simțirea
Despre credinţa ortodoxă şi despre erezii by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/129_a_440]
-
pregătește acum un sicriu. Nu mult după aceea s-a vestit moartea acestui impostor (Libaniu) și a fost adus să fie așezat în sicriu. Astfel s-a arătat zadarnică îngâmfarea amenințărilor lui, iar Dumnezeu a fost slăvit”. (Fericitul Teodoret, Episcopul Cirului, Istoria Bisericească, cartea a III-a, 23, 1-4, în PSB, vol. 44, p. 150) „Când Arie a venit în Egipt după sinodul de la Ierusalim, fiindcă Biserica din Alexandria evita comuniunea cu el, a venit din nou în orașul Constantinopol unde
Despre credinţa ortodoxă şi despre erezii by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/129_a_440]
-
cel ce păcătuiește împotriva adevărului”. (Sf. Chiril al Alexandriei, Comentariu la Evanghelia Sfântului Ioan, cartea a douăsprezecea, cap. 1, în PSB, vol. 41, p. 1183) „Căci cum este posibil să ajungă la pace cei care distrug pacea?” (Fericitul Teodoret, Episcopul Cirului, Istoria bisericească, cartea a II-a, 19, 11, în PSB, vol. 44, p. 109) „Căci cum se poate crede că este pace la aceia care răstoarnă drepturile păcii?” (Casiodor, Istoria bisericească tripartită, cartea a V-a, capitolul XXI, în PSB
Despre credinţa ortodoxă şi despre erezii by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/129_a_440]
-
Carmiel, str. Nesi Israel nr. 29/64.(2313/2004) 44. SPERLING LAZĂR, frai lui Sperling Ralian și Ida, născut la data de 7 ianuarie 1938 în localitatea Craiova, județul Dolj, România, cetățean american, cu domiciliul actual în S.U.A., 9525 Weldon Cir., Apt. H416, Tamarac, Florida 33321.(3885/2004) 45. SPERLING NINETA-MIHAELA, fiica lui Medina Mehanem și Sofia, născută la data de 9 noiembrie 1940 în localitatea Craiova, județul Dolj, România, cetățean american, cu domiciliul actual în S.U.A., 9525 Weldon Cir., Apt
EUR-Lex () [Corola-website/Law/170244_a_171573]
-
Weldon Cir., Apt. H416, Tamarac, Florida 33321.(3885/2004) 45. SPERLING NINETA-MIHAELA, fiica lui Medina Mehanem și Sofia, născută la data de 9 noiembrie 1940 în localitatea Craiova, județul Dolj, România, cetățean american, cu domiciliul actual în S.U.A., 9525 Weldon Cir., Apt. H416, Tamarac, Florida 33321.(3886/2004) 46. STANCA MOȚU, fiul lui Stanca Ionel și Cârpaci Ghizela, născut la data de 5 aprilie 1955 în localitatea Gătaia, județul Timiș, România, apatrid, cu domiciliul actual în Franța, 31100 Toulouse, str. Joachim
EUR-Lex () [Corola-website/Law/170244_a_171573]
-
Mare; Sf. Maxim, arhiepiscop sârb; BISERICA ROMANO-CATOLICĂ 30 ianuarie - Duminica a 4-a de peste an; Sf. Martina, Olga; 2 ianuarie - Întâmpinarea Domnului. BISERICA GRECO-CATOLICĂ 30 ianuarie - Duminica 32 d. Rusalii. Sf. Trei Ierarhi Vasile, Grigore și Ioan; 31 ianuarie - Sf. Cir și Ioan, doctori fără plată (sec. IV); Sf. Ioan Bosco († 1888); 1 februarie - Sf. Mc. Trifon († 250); Înainteserbarea Întâmpinării Domnului; 2 februarie - Întâmpinarea Domnului în Templu; 3 februarie - Dreptul Simeon și profetesa Ana. BISERICA EVANGHELICĂ 30 ianuarie - Duminica Sexagesimae. 2
Agenda2005-05-05-stiri () [Corola-journal/Journalistic/283345_a_284674]
-
O simpl? libertate, aproape un joc al gândului ?i cuvântului cu ele Însele. Dar nu se joac? decât cel care s-a Împ? timit În ele, pan? la a deveni din supus al lor, st?pan. Trebuie multe Încercate r???ciri prin lumea gândului ?i cuvântului, că s?? ?ții care sunt marginile ?i nemarginile lor. Abia atunci po?i face din ele un fel de poduri peste neantul ce-?i st? În fă??, că podul acela peste Dun?re al Împ
Mihai Eminescu - imaginarul paradisiac by Luminiţa Teodorescu () [Corola-publishinghouse/Administrative/1299_a_2381]
-
céle trupești și céle sufletești“, cum să se „înfrâneze“ sau cum să purceadă la „curățiia inimii și a minții și a sufletului“. Manuscrisul a fost recopiat în întregime sau numai anumite fragmente, de mai multe ori, ceea ce dovedește o oarecare cir culație. Din cea de-a doua categorie fac parte Floarea darurilor, Pildele filosofești, Sindipa, copiate și re copiate alături de alte fragmente din cărțile populare sub forma unor miscelanee și ajungând să îndeplinească rol de „mici biblioteci portative“. Floarea darurilor are
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
prin educație. Dacă K. Thomas se bazează pe literatura pentru domnișoare, noi putem in vo ca atitudinea femeii (și aceasta formată în urma edu ca ției primite) în fața adul te rului masculin, cât și „sfaturile“ părinților clerici oferite în astfel de cir cum stan țe. Acest „dublu stan dard“ este prezent în codurile morale și legale ale multor po poa re și se ma ni festă dife rit în funcție de clasa socială: mai puternic în rândul aris to cra ției, mai slab în
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
situații locul vecinilor, în de fi ni rea desfrâului, rămâne esen țial. Prezența unei femei măritate la cârciumă, în com pa nia unui alt bărbat, se remarcă cu ușurință, iar soțul este in format de în da tă. Bâr fa cir cu lă cu re pe zi ciu ne, punându-l pe soț într-o situație de li ca tă, fiindcă, deși nu și-a văzut nevasta cu ochii lui, se află totuși în gura tuturor. În ce moment al căsătoriei
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
pildă în jurul unui oraș, satele pe te ri to riul cărora se află co na ce boierești sau cen tre ale pu te rii locale și cele într-adevăr izo la te din punct de vedere geo gra fic. țăranii cir cu lă mai mult decât am fi ten tați să credem: vin la „judecată“ cu diverse probleme, pleacă în căutarea unui loc de muncă, fug cu familii cu tot de frica birului sau de zer tea ză pur și simplu
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
de crize, precum penuriile alimentare, sc?derile bru?te ale produc-?iei (de l�n?, mai ales), conflicte devastatoare (R?zboiul de Treizeci de Ani �n Germania, 1618-1648), depopul?ri ca urmare a sl?bîrîi veniturilor muncitorilor ?i s?r?cirii par-?iale a populă?iei. �n ciuda tuturor acestor lucruri, unele ??ri beneficiaz? de perioade de prosperitate: Fran?a, �ntre 1600 ?i 1640, ?i Anglia, dup? 1650. �n ascensiunea să social?, burghezia se apropie de putere �n Anglia ?i �n
Arhitectura în Europa: din Evul Mediu pînă în secolul al XX-lea by Gilbert Luigi [Corola-publishinghouse/Science/892_a_2400]
-
Întâmplate cu dreptul Iov ! Oricât de drept ar fi cel pe care noi Îl conside‑ răm bun, el nu este mai bun decât Iov și oricât de multe necazuri sau suferințe l‑ar lovi, nu‑l vor lovi atâtea nenoro‑ ciri câte l‑au lovit pe Iov ! Dumnezeu nu‑l lasă pe cel bun să sufere pentru că l‑a părăsit, ci pentru că vrea să‑l Încununeze și să‑l facă mai strălucitor. În acest sens, Sfântul Ioan Gură de Aur adaugă
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
mai Înainte, ci li s‑a tăiat capul direct Întrucât prefectul Însuși s‑a rușinat să le chinuie mai mult căci Își dăduse seama că a fost Învins de niște femei”168. 138 Suferința și creșterea spirituală Fericitul Teodoret, Episcopul Cirului, În Istoria biseriă cească, consemnează un episod de‑a dreptul mișcător. Astfel, citim că după ce unii dintre mărturisitorii credinței au ajuns la locul acela unde obișnuiau să pedepsească pe răufăcători, cel mai În vârstă decât ceilalți a rugat pe călău
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
Îl Însoțea intonau cele mai deosebite strigăte, parcă ar fi adus tocmai pe Hristos Însuși. Oricum și el a adus o bună mărturisire (I Timotei 6, 13)”181. În Istoria bisericească (cartea a III‑a, 11, 3), Fericitul Teodoret, Episcopul Cirului ne aduce În atenție martiriul Sfântului Teodor și lucrurile minunate și Înfricoșătoare petre‑ cute cu dânsul. Împăratul păgân Iulian Apostatul a porun‑ cit ca Teodor să fie scos din Închisoare. Acesta era numele acelui tânăr luptător curajos pentru Adevăr. Pe
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
considerați dușmani și sancționați, devenind ținta răspunderii juridice. La boală, cel suferind căuta o babă meșteră în descântece și oblojeli. În ultimă instanță, baba recomand0a cuptorul cald drept pat, lespezi de piatră fierbinți, învelite în cârpe și așezate la junghiuri, cir (terci) clocotit sorbit pe îndelete, felii de cartofi cruzi așezate la cap și pe frunte, ceapă pisată și usturoi copt pentru oblojeli. Zeama multor buruieni fierte constituia cel mai căutat medicament și cel mai de leac. De aceea, în „Pravila
Monografia Comunei Oncești Bacău by Octavian I. Iftimie () [Corola-publishinghouse/Science/1775_a_92288]
-
nuvelei are o accentuată dimensiune moralizatoare, fiindcă toți eroii care încalcă principiile morale sunt sancționați aspru în final. Mai mult, destinul lui Ghiță și al Anei demonstrează con vingător tema principală a nuvelei și forța determinantă a întâmplărilor vieții, a cir cumstan țelor, a mediului ce exercită puternice influențe asupra omului. Slavici surprinde cu adevărată artă instalarea gradată a crizei sufletești și evoluția ei până în fața dezno dământului implacabil. De aceea, eroii lui au complexitate psihologică, au acel „amestec de bine
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2894]
-
alții tăiau vitele, uscau carnea în cuptor care era mâncată de cei ai casei. Prin lunile ianuarie-februarie mulți țărani au măturat ultimele grăunțe de prin podurile caselor, le-au măcinat la râșniță transformându-le în crupe din care făceau un cir subțire potolind cât de cât foamea copiilor și a celorlalți membrii din familie. Cine a putut ține o vacă și mai ales cu lapte în timpurile acelea și-a salvat familia. Cu lacrimi în ochi au povestit unii locuitori ce
Monografia comunei Hudeşti. Judeţul Botoşani by Gheorghe Apătăchioae () [Corola-publishinghouse/Science/91870_a_93216]
-
în obiectul extramental și în subiectul cunoscător, si (5) dublul aspect din care poate fi privită o entitate intermediară, ca universal care face posibilă cunoașterea și că accident în mintea subiectului cunoscător. Rolul cognitiv al unei entități intermediare l-am cir cumscris raportându-ma la două argumente: (a) calitatea de primum cognitum a entității, calitate derivată din statutul de id quod al acesteia, si (b) relația de asemănare înțeleasă că reprezentare. Pe parcursul capitolului am putut ob serva cum se aplică aceste
De la quo la quod: teoria cunoaşterii la Toma din Aquino şi d-ul care face diferenţa by Elena Băltuţă () [Corola-publishinghouse/Science/1339_a_2704]
-
absolut, întrucât structura sa speculativă îl absolvă de orice relație care ar putea să-l limiteze. Tot de același carac ter de absolut - care funcționează, la Benjamin, ca presupozi ție - dă seama, din punct de vedere logic, și caracterul său cir cular: dacă i s-ar putea adresa cumva o întrebare, arată Ben jamin, atunci răspunsul (în măsura în care este „adevărat“) este anticipat în chiar obiectul întrebării. Prin urmare, „locul“ adevărului nu este construcția gândirii, ci Ființa: adevărul este obținut prin apelul constant
City Lights: despre experienţă la Walter Benjamin by Ioan Alexandru Tofan () [Corola-publishinghouse/Science/1346_a_2383]
-
pe altele și sînt adesea ele înseși contradictorii. La rîndul lor, poeții, ca să ajungă la adevăruri situate la un nivel mai profund decît cel al experienței obișnuite, folosesc limbajul într-un mod original și sintetic : ei multiplică perspectivele pentru a cir cumscrie contururile unui obiect care rămîne imposibil de perceput și alătură cuvinte cu sensuri incompatibile (vechii gramaticieni numeau oximoroane aceste construcții). Am putea adăuga miturile, pentru că fiecare mit admite o pluralitate de variante. Cu ajutorul unor imagini diferite și adesea contradictorii
Toţi sîntem niște canibali by Claude Lévi‑Strauss () [Corola-publishinghouse/Memoirs/613_a_1373]
-
s-a tăiat capul direct întrucât prefectul însuși s-a rușinat să le chinuie mai mult căci își dăduse seama că a fost învins de niște femei”<footnote Ibidem, cartea a șasea, XLI, 18, p. 262. footnote>. Fericitul Teodoret, Episcopul Cirului, în Istoria bisericească, menționează un episod de-a dreptul mișcător. Astfel, citim că după ce unii dintre mărturisitorii credinței au ajuns la locul acela unde obișnuiau să pedepsească pe răufăcători, cel mai în vârstă decât ceilalți a rugat pe călău ca
Medicii și Biserica. Medicină și Spiritualitate în abordarea pacientului terminal by Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/121_a_138]
-
pentru că era plin de invidie și nu putea suporta slava acestor atleți ai credinței. Nu a îngăduit totuși ca aceștia să locuiască în orașe, ci i-a trimis în Ținuturile cele mai îndepărtate ale stăpânirii romanilor<footnote Fericitul Teodoret, Episcopul Cirului, Istoria bisericească, cartea a III-a, 17, 6-8, traducere de Pr. Prof. Vasile Sibiescu, în PSB, vol. 44, Editura I.B.M.B.O.R., București, 1995, p. 146. footnote>. Demn de menționat este și martiriul fraților Macabei, amintit în Vechiul Testament, însă pomenit
Medicii și Biserica. Medicină și Spiritualitate în abordarea pacientului terminal by Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/121_a_138]
-
cele mai deosebite strigăte, parcă ar fi adus tocmai pe Hristos Însuși. Oricum și el a adus o bună mărturisire (I Tim. 6, 13)”<footnote Ibidem, cartea a cincea, I, 29-30, p. 185. footnote>. În Istoria bisericească, Fericitul Teodoret, Episcopul Cirului ne aduce în atenție martiriul Sfântului Teodor și lucrurile minunate și înfricoșătoare petrecute cu dânsul. Împăratul păgân Iulian Apostatul a poruncit ca Teodor să fie scos din închisoare. Acesta era numele acelui tânăr luptător curajos pentru Adevăr. Pe acesta unii
Medicii și Biserica. Medicină și Spiritualitate în abordarea pacientului terminal by Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/121_a_138]