333 matches
-
prin absurd ar învăța să zboare cu forțe proprii. Apoi omul este una din încercările făcute de natură potrivit legii hazardului care a generat „inteligența” sa. Inteligența este o măsură benefică concretizată în folosirea uneltelor. Dar civilizarea categoric nu. Prin civilizare omul a pierdut mult mai mult decât a câștigat. - Ce reproșezi în mod deosebit omului? Să nu zici armata. Poți să ai puțină condescendență față de meseria mea. - Eu consider armata necesară. Chiar strict necesară spre a apăra domeniul de asigurare
UN ACCIDENT ACCIDENTAL de EMIL WAGNER în ediţia nr. 1575 din 24 aprilie 2015 [Corola-blog/BlogPost/357765_a_359094]
-
sută de grame în plus sau în minus? Știm cu toții că nu aici este problema. Pogorârea Sfântului Duh este una dintre cele mai importante sărbători ale creștinătății. Poate cea mai importantă! Practic, atunci a început implementarea unui proiect gigantic de civilizare a unei părți importante a omenirii. Creștinismul. Cum au putut cei 12 Apostoli să fie recunoscuți și, mai ales, crezuți? Acum și misterul acesta își pierde din aură. Acum pare, oarecum, simplu. În laboratoarele lumii se fac tot felul de
TABLETA DE WEEKEND (4): CINCIZECIMEA de SERGIU GĂBUREAC în ediţia nr. 520 din 03 iunie 2012 [Corola-blog/BlogPost/358271_a_359600]
-
a depăși traumele sec. XX, de a construii o Europă Unită, de a reface unitatea creștină și mai ales prietenia unică, plină de mister dintre evrei și nemți, care au slujit Sfântul Imperiu, ca nimeni alții, și au contribuit la civilizarea lumii. Evreii sunt poporul ales a lui Dumnezeu, iar nemții al Sfântului Imperiu Roman de Națiune Germană, care a durat o mie de ani, „Imperiul German” (II), 40 de ani, iar cel „național-socialist” (III), responsabil pentru uciderea evreilor, 12 ani
2013) de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 786 din 24 februarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/359336_a_360665]
-
pământ și aparține întregii omeniri și tuturor celor ce Îl primesc și cred în jertfa lui mântuitoare. Credința în El nu face parte din tradiția vreunui popor, deși a fost inclus în istoria poporului evreu, este șansa de regenerare și civilizare a întregii rase umane și care poate asigura climatul armonios între popoare și liniștea și prosperitatea întregii omeniri. Așadar, dreptul la informație privind Evanghelia mântuirii îl are fiecare om de pe pământ și de asemenea și dreptul la alegere. Însă, nu
PLEDOARIE PENTRU CULTURĂ, TRADIŢIE, INFORMAŢIE ŞI ADEVĂR de MARINA GLODICI în ediţia nr. 1434 din 04 decembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/360417_a_361746]
-
pășuni unde băștinașii locului, momârlanii, pășteau cai, oi și vaci. Cine sunt acești momârlani ? Ei sunt urmașii dacilor liberi care s-au retras în zonele montane împădurite, pentru a se putea apăra mai bine de invazia romană. Aici, așa zisa „civilizare latină” de pe vremea împăratului Traian nu a putut ajunge, astfel păstrându-se sângele pur dac, neîncrucișat cu cel roman, precum și obiceiurile, tradițiile originale dacice. Dar istoria locului binecuvântat cu „aurul negru” este mult mai veche. „ La 6 mai 1773, Împăratul
DATA DIN CALENDAR CARE A ÎNDOLIAT VALEA JIULUI (PARTEA ÎNTÂI) de LIVIU PIRTAC în ediţia nr. 1772 din 07 noiembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/359973_a_361302]
-
pur și simplu cu „naturala” ta indiferență. Te simți elegant, srălucitor, splendid. Ce mai! Un Soare. Un Star. Poți. Ziua a cincea e ziua biologicului, din care omul valorizează tot mai mult animalitatea. Numai că ziua a cincea e șansa civilizării instinctului. Numit mai pe urmă stăpân peste animale, omul folosește această șansă spre propria-i sălbăticire, convins că promovează viața. Dar cea care pune în mișcare e inima. Ceea ce face viu e sufletul („nu în literă, ci în duh”!); cel
MI – KA – EL (CINE E CA DUMNEZEU) de ANGELA MONICA JUCAN în ediţia nr. 200 din 19 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/340427_a_341756]
-
cunoștea faptul, că în anii regimului totalitar, s-a construit un singur sediu special pentru o bibliotecă publică pe teritoriul României! S-au construit, prin inițiative locale, demne de laudă, vreo zece biblioteci publice în reședințe de județ. Și vrem civilizarea comunităților? Dacă factorii civilizatori ai unei comunități locale nu sunt profesioniști, nu au toate condițiile de muncă asigurate la standarde minimale, nu se poate vorbi de evoluție și civilizarea acelei comunități. Dovadă involuția și degradarea accentuată a societății românești, la
TABLETA DE WEEKEND (42): DIN NOU DESPRE BIBLIOTECA PUBLICĂ de SERGIU GĂBUREAC în ediţia nr. 941 din 29 iulie 2013 [Corola-blog/BlogPost/340527_a_341856]
-
laudă, vreo zece biblioteci publice în reședințe de județ. Și vrem civilizarea comunităților? Dacă factorii civilizatori ai unei comunități locale nu sunt profesioniști, nu au toate condițiile de muncă asigurate la standarde minimale, nu se poate vorbi de evoluție și civilizarea acelei comunități. Dovadă involuția și degradarea accentuată a societății românești, la care asistăm pasivi, prin promovarea și acceptarea nonvalorilor. De sus până jos. Am stat de vorbă cu sute și sute de bibliotecari, în calitate de formator și participant la tot felul
TABLETA DE WEEKEND (42): DIN NOU DESPRE BIBLIOTECA PUBLICĂ de SERGIU GĂBUREAC în ediţia nr. 941 din 29 iulie 2013 [Corola-blog/BlogPost/340527_a_341856]
-
degrabă performativă decât discursivă. Și invers, un moment social crucial cum erau riturile de trecere la vârsta adultă, trebuia însemnat pe corp și astfel în-corporat pentru totdeauna. Corpul și sufletul trăiau mai degrabă în pace. Corpul subordonat al creștinismului și civilizării În colțul nostru european de lume, ideea de suflet (psyche) ca distinct de corp (soma) a fost introdusă, se pare, de abia de orfism, care afirmă imortalitatea sufletului și crede în metempsihoză. Platon acreditează această idee a imaterialității și imortalității
Corpul autentic și cultul său de piață () [Corola-blog/BlogPost/338369_a_339698]
-
multe secole de somatofobie, în care corpul trebuia „pedepsit” pentru păcatele cărnii. În tandem cu Biserica, societatea de curte elaborează, mai ales prin vocea lui Erasmus din Rotterdam, idealul civilității, democratizat apoi ca civilizație și înălțat ulterior la rang de civilizare (a Celuilalt). În centrul acestui „proces al civilizării”, după cum îl numește Norbert Elias, se află ceva aparent foarte simplu și de care am avut parte cu toții în copilărie: nu mânca cu gura plină, ține mâinile pe masă, pune mâna la
Corpul autentic și cultul său de piață () [Corola-blog/BlogPost/338369_a_339698]
-
pedepsit” pentru păcatele cărnii. În tandem cu Biserica, societatea de curte elaborează, mai ales prin vocea lui Erasmus din Rotterdam, idealul civilității, democratizat apoi ca civilizație și înălțat ulterior la rang de civilizare (a Celuilalt). În centrul acestui „proces al civilizării”, după cum îl numește Norbert Elias, se află ceva aparent foarte simplu și de care am avut parte cu toții în copilărie: nu mânca cu gura plină, ține mâinile pe masă, pune mâna la gură cînd caști, nu-l întrerupe pe tata
Corpul autentic și cultul său de piață () [Corola-blog/BlogPost/338369_a_339698]
-
erau inimaginabil de multe: nu băga mâna în ciorbă, nu-ți fă nevoile sub masă, nu-ți sufla nasul pe cămașă - și mă opresc aici. Au fost deci multe de „civilizat”. La un nivel mai puțin anecdotic, lungul drum al civilizării până la noi a constat, în esență, în controlul social al corpului, adică al „naturii” și pornirilor nepermis de naturale din noi: trebuințele fiziologice, sexualitatea, mâncatul și băutul etc. Buna cuviință era în primul rând idealul unui corp bine temperat - adică
Corpul autentic și cultul său de piață () [Corola-blog/BlogPost/338369_a_339698]
-
mileniul al VI-lea, dată aproximativă la care demarează această civilizație, pentru ca apogeul să-l atingă în al doilea mileniu de dinaintea erei noastre. Atunci, în mileniul al doilea, civilizația cretano-minoiană înaintează spre nord și „cucerește” aproape toată Grecia continentală prin civilizarea populațiilor întâlnite (de exemplu acheenii). Centrul civilizației continentale grecești este orașul Mycene, de unde numele de civilizație miceniană, iar apogeul ei este atins între anii 1400-1200 î.e.n. După cucerirea insulei Creta de către acheeni, începe declinul întregii civilizații egeene (sintagmă care „găzduiește
MULTE PRESUPUNERI ŞI FOARTE PUŢINE CERTITUDINI ÎN LEGĂTURĂ CU PRIMELE POPOARE EUROPENE de GEORGE PETROVAI în ediţia nr. 1972 din 25 mai 2016 [Corola-blog/BlogPost/378939_a_380268]
-
ordine o neliniște anumită”. Cred în acest drum al omului în viață, în care înțelepciunea se trezește prin cultură și credință - credința incluzându-se în cultură, bazată fiind pe simțirile nobile ale blândeții și iubirii, opuse violenței, prostiei, urii - , urmând civilizarea omului, dispariția barbariei din el. „Fiți înțelepți ca șerpii și blânzi ca porumbeii”, poate constitui un îndemn peste timpuri adresat de Divinitate umanității noastre violente. Înțelepciunea de a ne întoarce fața către Dumnezeu și a recunoaștere învățătura Lui, iată modalitatea
ANESTEZICUL ÎNȚELEPCIUNII de VAVILA POPOVICI în ediţia nr. 2300 din 18 aprilie 2017 [Corola-blog/BlogPost/380050_a_381379]
-
nu este bărbat, iar istoria este făcută doar de bărbați...” În aceste condiții, când orgoliul național, metodic exaltat de cetățeni cu o înaltă ținută intelectuală (nemții, bunăoară, încă n-au renunțat la aberația cu arianismul și misiunea lor istorică de civilizare a celorlalți), este asociat cu sentimente de dispreț față de alte popoare considerate inferioare, când - ne spune Negulescu - oameni de stat din perioada interbelică (posibil și din vreamea noastră) afirmau că „e rușinos să moară cineva în patul său”, respectiv că
BOLILE INCURABILE ALE OMENIRII de GEORGE PETROVAI în ediţia nr. 2096 din 26 septembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/381029_a_382358]
-
din primul mileniu, este o civilizație theonomă și theocentrică. Toate manifestările creștinului ortodox poartă amprenta tinereții spirituale și a luptei omului spre desăvârșirea existenței sale lui dumnezeiescul Har necreat, izvorâtor și lucrător de îndumnezeire. Scopul civilizației creștin-ortodoxe nu este doar civilizarea ori îmbunătățirea etică a omului, mai ales a tânărului ci depășirea faptului de a fi o creatură zidită, prin schimbarea omului în dumnezeu - om, după Har. De aceea, modelul antropologic al Ortodoxiei nu este omul bun și virtuos, dintr-o
DESPRE PARTICIPAREA TINERILOR CRESTINI IN U.E.... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 234 din 22 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/371248_a_372577]
-
simplu. Să inventeze și să inoveze. Să nu renunțe la valorile clasice în favoarea kitsch-ului actual, să le reinterpreteze, să le valorifice, să le readucă mesajul pozitiv și educativ în secolul nostru căci educația rămâne etern modul de progres al civilizării oamenilor. Am apreciat mult o astfel de inițiativă a Teatrului Bacovia, actrița Eliza Noemi Judeu reinterpretând într-o variantă modernă poemul Călin, File de poveste al lui Eminescu. Citisem despre reprezentația Teatrului Bacovia, „Călin( povestea modernă)” în cotidienele băcăuane, Ziarul
TEATRUL ÎNTRE TRADIȚIE ȘI MODERNITATE de CRISTINA ŞTEFAN în ediţia nr. 1768 din 03 noiembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/373770_a_375099]
-
atât Apusului cât și Răsăritului din primul mileniu, este o civilizație theonomă și theocentrică. Toate manifestările creștinului ortodox poartă amprenta luptei omului spre desăvârșirea existenței lui prin dumnezeiescul Har necreat, și lucrător de îndumnezeire. Scopul civilizației creștin-ortodoxe nu este doar civilizarea ori îmbunătățirea etică a omului, ci depășirea faptului de a fi o creatură zidită, prin schimbarea omului în dumnezeu - om, după Har. De aceea, modelul antropologic al Ortodoxiei nu este omul bun și virtuos, dintr-o perspectivă umanistă și umanizantă
DREPTMĂRITORUL VOIEVOD ŞTEFAN CEL MARE ŞI SFÂNT AL ÎNTREGII MOLDOVE ŞI FOLOSUL, PARTICIPAREA SAU IMPACTUL CREŞTINILOR ORTODOCŞI ROMÂNI ÎN UNIUNEA EUROPEANĂ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1278 din [Corola-blog/BlogPost/347411_a_348740]
-
din primul mileniu, este o civilizație theonomă și theocentrică. Toate manifestările creștinului ortodox poartă amprenta tinereții spirituale și a luptei omului spre desăvârșirea existenței sale lui dumnezeiescul Har necreat, izvorâtor și lucrător de îndumnezeire. Scopul civilizației creștin-ortodoxe nu este doar civilizarea ori îmbunătățirea etică a omului, mai ales a tânărului ci depășirea faptului de a fi o creatură zidită, prin schimbarea omului în dumnezeu - om, după Har. De aceea, modelul antropologic al Ortodoxiei nu este omul bun și virtuos, dintr-o
DESPRE FOLOSUL, PARTICIPAREA ŞI IMPACTUL TINERILOR CREŞTINI ROMÂNI ORTODOCŞI ÎN UNIUNEA EUROPEANĂ de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 20 din 20 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/344964_a_346293]
-
ce scria Hegel, eroii sunt instrumente decisive în evoluția părții din care fac parte și sunt percepuți de adversari ca instrumente involutive. Decebal, eroul nostru legendar, a fost pentru romani un dușman care, printre altele, a fost o frână în civilizarea barbarilor din Dacia. Eroilor, pe care îi proslăvim și unii au ajuns chiar sfinți în Calendarul ortodox, nu putem să le acordăm imunitate în privința capacității de comportament imoral. Unii dintre ei au călcat în picioare „multe flori inocente”, cum scria
GEAMĂNUL DIN OGLINDĂ, ROMAN, PRIMA ZI de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 315 din 11 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/345096_a_346425]
-
atât Apusului cât și Răsăritului din primul mileniu, este o civilizație theonomă și theocentrică. Toate manifestările creștinului ortodox poartă amprenta luptei omului spre desăvârșirea existenței lui prin dumnezeiescul Har necreat, și lucrător de îndumnezeire. Scopul civilizației creștin-ortodoxe nu este doar civilizarea ori îmbunătățirea etică a omului, ci depășirea faptului de a fi o creatură zidită, prin schimbarea omului în dumnezeu - om, după Har. De aceea, modelul antropologic al Ortodoxiei nu este omul bun și virtuos, dintr-o perspectivă umanistă și umanizantă
SFANTUL ANTIM IVIREANUL... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 220 din 08 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/372660_a_373989]
-
atât Apusului cât și Răsăritului din primul mileniu, este o civilizație theonomă și theocentrică. Toate manifestările creștinului ortodox poartă amprenta luptei omului spre desăvârșirea existenței lui prin dumnezeiescul Har necreat, și lucrător de îndumnezeire. Scopul civilizației creștin-ortodoxe nu este doar civilizarea ori îmbunătățirea etică a omului, ci depășirea faptului de a fi o creatură zidită, prin schimbarea omului în dumnezeu - om, după Har. De aceea, modelul antropologic al Ortodoxiei nu este omul bun și virtuos, dintr-o perspectivă umanistă și umanizantă
DESPRE DOMNITORUL NEAGOE BASARAB... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 220 din 08 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/373054_a_374383]
-
unor foste întreprinderi de stat sau militare, ș.a. Rezultatele inițiativei pot fi imediate sau în timp optim, dar oricând sunt binevenite! Iată idea unui proict finanțat din fonduri locale și europene de invidiat. Nu bordurile stau la baza cultivării și civilizării cetățenilor romani, ci spiritul înălțător al artelor. Ridicați capul și deschideți ochii dle. primar, aici găsiți resurse nebănuite! Viciile noastre ne-ar putea ajuta uneori, pentru că toți cei care reprezintă un reviriment special, în lumea noastră contemporană, din păcate, sunt
SCRISOARE DESCHISĂ CĂTRE PRIMARUL REALES AL MUNICIPIULUI ORADEA de CORNEL DURGHEU în ediţia nr. 1996 din 18 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/375598_a_376927]
-
fi condus România spre cele mai funeste tulburări și spre cele mai rele nenorociri, ar fi dus-o la prăbușire. Monarhia ereditară a salvat-o". Ideea care predomină pentru a defini domnia lui Carol este aceea a unei opere de civilizare. Se celebrează autoritatea regală și stabilitatea statală: regele a devenit proprietarul instituțiilor și el este cel care reglează succesiunea partidelor la guvernare. "Guvernul va fi stăpînul absolut al alegerilor, iar regele va fi stăpînul guvernului. Toate formele de libertate vor
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
marelui segment de adolescenți primitivi și violenți trebuie acționat altfel, nu doar cu intervenția simptomatică a poliției, e clar (nu e prea clară eventuala strategie generală de urmat). Pentru prima dată însă, de aceste sărbători, am înțeles că, pînă la civilizarea segmentului juvenil aflat în îngrijorătoare derivă, e nevoie măcar de forțe polițienești redutabile (și prin număr, nu numai prin competență). S-o fi gîndind, oare, cineva (acum, pînă nu-i prea tîrziu) și la "amănuntul" ăsta? Măcar pe plan local
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]