52 matches
-
identificarea stereotipă a evreului din orașe ca om de joasă morală și corupător de minore creștine etc.” <endnote id="(814, p. 30)"/>. Acuzații similare au fost aduse evreilor și În perioada interbelică, În reviste românești antisemite, precum Porunca Vremii : chipurile, codoașe evreice făceau trafic de carne vie, abuzând de „biete fete creștine” <endnote id=" (718)"/>. În mod surprinzător, această imagine a evreului a supraviețuit până În era contemporană. În 1968, de exemplu, la Orléans au fost Înregistrate tulburări Împotriva comercianților evrei, acuzați
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
nimeni vreun rol Am rămas în curul gol. N-am bărbat, n-am meserie Arăt tot mai nasparlie Că mâine fac, dragi golani Patruzeci de cotolani. Am vrut să cânt - în zadar Rag mai rău ca un măgar. Nici de codoașa nu-s bună Fug toți că de o nebună. Nu știu ce să mai „tunez" Și ce să mai operez. Mi-am injectat silicoane La buze și la „balcoane" Am o fată îngălata Rujata și rimelata Că un zombi rău și slut
Oana Zăvoranu, după moartea lui Vadim Tudor: "Sunt lucruri care se pot ierta, DAR, altele, niciodată...." by Crișan Andreescu () [Corola-website/Journalistic/103458_a_104750]