84 matches
-
care îl va suprima însă din edițiile următoare: în universalitatea ratio occidentali, exista acest precedent a ceea ce este Orientul; Orientul închipuit ca o origine, ca o sursă de unde iau naștere nostalgii și promisuni de întoarcere, Orientul care se oferă rațiunii colonizatoare a Occidentului, dar care rămâne indefinit inaccesibil, căci el va fi mereu o limită: noapte a începuturilor, în care Occidentul însuși s-a format, dar în care acesta a trasat o linie de demarcație, Orientul reprezintă pentru Occident tot ceea ce
Fals jurnal de căpşunar by Mirel Bănică [Corola-publishinghouse/Memoirs/1440_a_2682]
-
tabla din sala de clasă goală și înghețată la Camus, constituie amândouă, plasate chiar la începutul narațiunii, imagini proleptice. Ele aduc o tușă decalată, una prin dominarea ei care aduce o amenințare în tabloul idilic, cealaltă prin reamintirea unei culturi colonizatoare, piesă adusă într-un mediu care, în ciuda ajutorului adus elevilor și locuitorilor (cu grâul venit din Franța) se va dovedi ostilă. Balducci, bătrânul jandam corsican, aduce un prizonier arab pe care învățătorul trebuie să-l păzească, misiune pe care acesta
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
sociale în permanentă schimbare. Au fost deja prezentate elementele comune teoriilor de inspirație marxistă. A încerca identificarea mai multor teme de legătură este un demers mai degrabă inutil, dacă nu chiar înșelător. În definitiv, între lumea lui Lenin, a imperiilor colonizatoare, și cea a emancipării globale despre care vorbesc adepții teoriilor critice sunt prea multe diferențe pentru a putea fi tratate într-un mod unitar. Dincolo de interpretările, generalizările și previziunile de multe ori greșite ale adepților acestor curente, se poate spune
Teorii marxiste ale Relațiilor Internaționale. In: RELATII INTERNATIONALE by Radu-Sebastian Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Science/798_a_1512]
-
special, este puternic și decisiv influențată și potențată. Avantajele capitalismului și Europei sunt clasificate de către Adam Smith în două categorii, în principal. Este vorba în primul despre "avantaje generale", adică pentru întreaga Europa, dar și ,,avantaje speciale", ale fiecărei țări colonizatoare, în relația cu coloniile sale. Discutăm, într-o sinteză, despre: sporirea activității economice; apariția prin intermediul comerțului, dar și al producției, a efectului de multiplicare economică; obținerea aurului, dar și a veniturilor de altă natură, necesare pentru apărarea metropolei; dezvoltarea puternică
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
i>vînătoare</i> (în general de scurtă durată, de cîteva zile) de <i>mari animale sălbatice</i> în <i>Africa neagră</i>. [caption id="attachment 1502" align="aligncenter" width="600"] Art Safari, București, 2014.[/caption] Pardon? Se putea ceva mai direct colonizator? Prostie, incultură sau și una, și alta pe fond de neglijență, de nepăsare cinică? Și, oricum, plagiat: cine nu cunoaște seria de documentare despre, ha, tocmai piața de artă contemporană, despre arta-afacere, despre arta-emisie de monedă, despre arta - „bulă speculativă
Art Safari, arta la cort, dispART (vedute asupra banului nud) () [Corola-website/Science/295769_a_297098]
-
introduce conceptul de „mod de productie artistic”[5], desemnând felul prin care investitorii se folosesc de cultură pentru a atrage capital într-un mediu urban. Rezultatul este că industria culturii maschează „delapidarea urbană în ultra sic” iar artiștii devin „brațul colonizator al gentrificării”[6]. Richard Florida, o voce populară a neoliberalismului creează conceptul de clasă creativă, un nou grup social format din artiști, persoane creative și care lucrează în domeniul artei și culturii, mici antreprenori ce adopta o estetică alternativă și
Livrarea orașului la picioarele capitalului: gentrificare și (in)ofensivitatea artei în București. () [Corola-website/Science/295758_a_297087]
-
Europei și să accentueze un Drang nach Westen al țărilor din acest fragment european construit. Problema acestei opțiuni constă în faptul că dorința de a scăpa de dominația rusă însemna atunci acceptarea, de bunăvoie, a hegemoniei occidentale ale cărei mecanisme colonizatoare au fost scoase în evidență de studiile post- și decoloniale. De altfel, este amuzant ca acest ideal să preia, cu o oarecare modificare, noțiunea de Mitteleuropa care a reprezentat, în varianta germană avansată de Friedrich Naumann, argumentul pe baza căruia
Lumina vine din Occident () [Corola-website/Science/296071_a_297400]
-
Conceptul de Europă Centrală în România În ceea ce privește România, Transilvania, care a făcut parte din regatul maghiar în Evul Mediu și apoi din Imperiul austro-ungar până la sfârșitul primului Război Mondial, este cel mai des asociată Europei Centrale, rolul important al sașilor colonizatori fiind semnalat atât în studiile istorice, cât și în istoriografia istoriei artei. Orașe precum Sibiu, Sighișoara, Cluj sau Timișoara sunt exemple care alimentează ierarhia stabilită în interiorul României și prejudecata conform căreia Ardealul este mai curat, mai civilizat și mai dezvoltat
Lumina vine din Occident () [Corola-website/Science/296071_a_297400]
-
și reportajele de după '90. „Oamenii civilizați” din afara granițelor aflau cu groază și fascinație despre copiii din orfelinate, nedoriți de către un stat, nu-i așa, totalitar. În acest context, filmul lui Mungiu se înscrie într-un orizont de așteptare, înfățișând privirii colonizatoare occidentale spectacolul estului sălbatic. La prima vedere, 4, 3, 2, în modul său direct, dar și emoționant, pare o mărturisire făcută pentru a te împăca cu trecutul. Societatea a greșit în perioada aia, dar acum am depășit acele timpuri. Suntem
Nu sunt niște domnițe in distress () [Corola-website/Science/296075_a_297404]
-
romanist, așa-zis naționalist, care de fapt e antinaționalist din punct de vedere moldovenesc, a început să fie foarte puternic în rândul elitei și al presei. Iar statul român, mai ales din 2004 încoace, a dus o politică destul de dură, colonizatoare, mai ales cultural, în Republică Moldova, prin intermediul unor asociații culturale și civice care profită de pe urma banilor veniți din România și nu fac decât să instige și să stârnească scandaluri interetnice. Lucrurile stau, de fapt, altfel, în condițiile relației dintre limba
„Despre aceste lucruri nu se vorbește nici acolo, nici aici.” () [Corola-website/Science/295807_a_297136]
-
prim argument, de ordin istoric, ar fi faptul că Telciu reprezintă una dintre comunele militarizate de către administrația habsburgică în a doua jumătate a secolului al XVIII-lea. Iar acest proces de militarizare a văii Someșului a avut o importantă dimensiune colonizatoare, în sensul transformării ”bunilor sălbatici” de la periferia estică a monarhiei, în cetățeni loiali și utili Imperiului Habsburgic. Urmele acestui proces se pot vedea atât în păstrarea vechiului slogan grăniceresc ”Virtus Romana Rediviva” în simbolistica liceului ”George Coșbuc” de la Năsăud (înființat
Despre modernizare și decolonizare la Telciu () [Corola-website/Science/295942_a_297271]
-
dat la 50% din totalul populației. Fiind buni meșteșugari, germanii au dezvoltat industria și comerțul. În Timișoara, șvabii s-au stabilit mai ales în Fabric, unde au dezvoltat puternic meșteșugăritul. Datorită nevoii de a asigura condiții bune de viață populației colonizatoare autoritățile austro-ungare au început o reorganizare a tuturor satelor din Banat, clădind în același timp altele noi. Astfel, regiunea a devenit o rețea organizată, ordonată și cu o structură compactă. În cetate nu au fost acceptați decât catolici. Populația sârbă
Timișoara () [Corola-website/Science/296958_a_298287]
-
Aragon, fiind anexat Regatului de Valencia. Fiindcă dominația aragoneză a durat foarte puțin, această cucerire ar fi fost foarte puțin importantă dacă nu ar fi avut loc în acea perioadă o repopulare a zonei cu creștini catalani, transformând în minoritate colonizatorii spanioli din repopulările anterioare. În anul 1305, în urma Tratatului de la Elche, Jaime „cel Drept” a înapoiat Castiliei o mare parte a teritoriilor cucerite. Taifa de Murcia a devenit, odată cu cucerirea, Regatul de Murcia. Regiunea Murcia are o populație de 1
Regiunea Murcia () [Corola-website/Science/300105_a_301434]
-
Roștat - dealul care străjuieste ca un bastion valea în care este așezată localitatea romană, pe drumul roman ce lega Apulum de CEDONIA. Pe acest deal au construit romanii castrul ale cărui urme mai erau vizibile în sec. XII, când sașii colonizatori au dat numele dealului după culoarea resturilor construcțiilor militare romane. Și astăzi se mai pot vedea urme romane la poalele dealului, la numai 22 de metri de gardul ultimei locuințe, sau în partea estica a dealului, la locul numit "Peste
Apoldu de Jos, Sibiu () [Corola-website/Science/299829_a_301158]
-
SUA a ocupat teritoriile Indienilor americani. Aceste acțiuni continuă sa aibă implicații politice astăzi deoarece unele triburi cer aceste pământuri înapoi. În unele locuri, populațiile indigene au fost distruse sau grav reduse de boli infecțioase aduse de către europeni și astfel colonizatori din SUA ușor au acaparat aceste teritorii goale. În alte instanțe, Indienii americani au fost mutați forțat de pe teritoriile lor tradiționale. Cu toate că unii declară că Statele Unite nu a fost o putere colonială până ce a acaparat teritorii străine în Războiul Spaniol-American
Istoria Statelor Unite ale Americii () [Corola-website/Science/299867_a_301196]
-
grilă de analiză politică, de exemplu feministă, filmul are alte provocări, alte merite și alte eșecuri. Textul meu nu este despre desființarea lui </strong>Toni Erdmann<strong> ca produs artistic „ilegitim”, sau vrednic de dispreț, ci despre denunțarea dimensiunii imperialiste / colonizatoare a filmului.</strong> Aceste lucruri nu fac filmul nici reușit, nici nereușit din punct de vedere artistic. Și nici nu înseamnă că această dimensiune arogant-colonizatoare a filmului l-ar lipsi complet de merite sau de părți interesante de analiză politică
Artă, politică, ouă încondeiate și forța de seducție a clovnului vestic. Din nou despre Toni Erdmann (II) () [Corola-website/Science/296166_a_297495]
-
început că nu pot avea pretenția să facă un film care să prezinte realitățile sociologice ale locului respectiv. Și au ales mai degrabă soluția unui „poem cinematografic”, a unui omagiu adus revoluției cubaneze și luptei pentru liberare de sub istoria violentă colonizatoare. Autoarea filmului <strong>Toni Erdmann</strong>, în schimb, deși nu este interesată în primul rând de România, are, cum observă și Gorzo și Lazăr, ambiții etnografice. În spatele primirii reci a filmului Soy Cuba la Havana, au stat și probleme de
Artă, politică, ouă încondeiate și forța de seducție a clovnului vestic. Din nou despre Toni Erdmann (I) () [Corola-website/Science/296165_a_297494]
-
doar din procesul de imigrare. Drept rezultat, ponderea germanilor catolici a ajuns la un moment dat la 50% din totalul populației. Fiind buni meșteșugari, germanii au dezvoltat industria și comerțul. Datorită nevoii de a asigura condiții bune de viață populației colonizatoare autoritățile austriece au început o reorganizare a tuturor satelor din Banat, clădind în același timp altele noi. Tipicele așezări ale coloniștilor erau satele construite sub formă de tablă de șah, cu biserica romano-catolică și terenul înconjurător în centru. Regiunea a
Șvabi bănățeni () [Corola-website/Science/302263_a_303592]
-
dar cele două provincii "vechi" corespondeau grosso-modo cu cele două părți de azi ale statului New Jersey, numite North Jersey, respectiv South Jersey. Cele două părți ale fostei colonii Jersey, West și , au fost influențate diferit de diferite grupuri europene colonizatoare. Astfel, în timp ce partea de vest era sub influența unor grupuri de quakeri, care erau exclusiv de descendență engleză, partea de est era sub influența unor grupuri diverse etnic, dintre care olandezii erau predominanți, mai ales anterior perioadei de dinanintea cuceririi
East Jersey () [Corola-website/Science/308980_a_310309]
-
de modernizare se desfășura la o viteză mare. Șocul psihologic al sosirii Corăbiilor Negre din Vest și prăbușirea ulterioară a shogunatului (1868) au convins o mare parte din populație că nația trebuie să se unifice pentru a putea rezista ofensivei colonizatoare. În consecință, șintoismul se transformă într-o modalitate de promovare a imaginii Împăratului și Imperiului și este transmis în teritoriile cucerite de Japonia, Hokkaido și Coreea. În 1871 se formează un "Minister al Divinităților", iar sanctuarele șintoiste sunt divizate în funcție de
Șintoism () [Corola-website/Science/304843_a_306172]
-
dat la 50% din totalul populației. Fiind buni meșteșugari, germanii au dezvoltat industria și comerțul. În Timișoara, șvabii s-au stabilit mai ales în Fabric, unde au dezvoltat puternic meșteșugăritul. Datorită nevoii de a asigura condiții bune de viață populației colonizatoare autoritățile austro-ungare au început o reorganizare a tuturor satelor din Banat, clădind în același timp altele noi. Astfel, regiunea a devenit o rețea organizată, ordonată și cu o structură compactă. În cetate nu au fost acceptați decât catolici. Populația sârbă
Istoria Timișoarei () [Corola-website/Science/301437_a_302766]
-
mărilor și a întemeiat o nouă așezare pe coasta meridională a Traciei. La începutul secolului al VI-lea, această primă colonie a fost distrusă de către traci și abandonată de primii săi locuitori. A fost reconstruită în 545 î.Hr. de către noi colonizatori ionieni proveniți, de această dată, din orașul Teos de pe coasta Lydiei (Asia Mică). Printre ei s-a aflat și poetul liric Anacreon, refugiat împreună cu majoritatea compatrioților săi. Aceștia și-au părăsit patria după înfrângerea lui Cresus de către Cyrus al II
Abdera, Tracia () [Corola-website/Science/297361_a_298690]
-
existențială. [caption id="attachment 3937" align="aligncenter" width="448"] Un lucru misterios, a spus e.e. cummings, foto: dance-tech.net[/caption] Coregrafa transformă neputința în mod de a chestiona puterea corpului unei dansatoare - Josephine Baker - care a luptat cu toate clișeele colonizatoare care au exotizat „mirajul” trupului de culoare. Dramaturgia cuvintelor disparate și dramaturgia corpului sunt legate prin căderea din mișcarea autoreferențială. Coregrafa transformă cuvântul într-un vers vorbit care, prin repetiție, devine refren. Emisia sunetelelor ajunge să fie o incantație cotidiană
Vulnerabilitatea corpului de cursă lungă. La Ribot și Vera Mantero () [Corola-website/Science/296124_a_297453]
-
cu ce vin bunele intenții la pachet? În demersul Svetlanei Aleksievici rămâne problematică ușurința cu care tipul de privire pe care autoarea însăși o propune în introducerea cărții și prin modul de lucru cu materialul, poate fi subsumat unui discurs colonizator/autocolonial și conservator. Tratat ca o „feminizare” istoriei, deci din perspectiva unei centralități europene și „masculine” netulburate, demersul lui Aleksievici va conveni acestei centralități obișnuite să feminizeze „Estul” și pentru care „homo sovieticus” este „victima” unei istorii care i-a
Vremuri Second-Hand, de Svetlana Aleksievici – Istorii afective, de revendicat () [Corola-website/Science/296112_a_297441]
-
regiunea dependentă față de Statele Unite, Puerto Rico, alături de limba engleză. Spaniola nu este recunoscută oficială în fosta colonie britanică Belize, dar, conform recensământului din 2000, 52,1% dintre locuitori cunosc și vorbesc spaniola la un nivel avansat. Limba este păstrată datorită urmașilor colonizatorilor spanioli, care au rămas în regiune din secolul XVII. Totuși, engleza este cea care se bucură de statutul de limbă oficială unică a țării. Spaniola a devenit din ce în ce mai importantă în Brazilia datorită proximității și schimbului comercial între acest stat și
Limba spaniolă () [Corola-website/Science/296859_a_298188]