222 matches
-
organizarea ei. Această cruciadă, punctul fierbinte al multor scrisori papale către Ungaria în anii 1238 și 1239, nu a avut totuși loc [subl. O.P.] și toate eforturile au rămas fără rezultat...“10. Dacă contextul general al problemei devine mai comprehensibil, rămâne de reținut că în versiunea lui Fr. Dvornik cruciada nu a avut loc. Desigur, istoricul are dreptate în sensul că nu au survenit confruntări armate memorabile. Dar, după cum o atestă Georgios Akropolites și Alberic des Troisfontaines, o armată cruciată
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
Încredere al evenimentelor recente. Al doilea volum, deși constituie o lucrare de specialitate, nu a fost scris doar pentru uzul medicilor, ci este pe Înțelesul și spre folosul tuturor categoriilor de cititori. Din dorința de a-l face și mai comprehensibil celor din Orient, am adăugat un Vocabular medical scris În nouă limbi 9, alături de proprietățile și mijloacele de Întrebuințare ale florei medicale din Kashmir 10, precum și ale multor plante și medicamente orientale 11. În aceste volume poate fi găsită o
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
unei enigme pe care nu o va putea dezvălui niciodată? Aș opta pentru acest răspuns dacă nu aș fi conștient de impotența vădită a secretului originar, atotcoerent și non-mistificabil pe care Îl propune. Eșecul naratorului e În fond reușita greu comprehensibilă și plină de prestigiu a unui personaj (Zerlendi În fața unui Honigberger ficționalizat) asupra propriului său creator, care este barat și consumat de perspectiva unei revelații, În cele din urmă camuflată. Eliade e foarte deschis acum, În 1978, când vorbește despre
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
reacție a individului față de evenimentele vieții cotidiene sau trăite anterior. Pentru K. Jaspers, orice reacție la evenimentele vieții este caracterizată prin trei aspecte cu valoare de regulă: raportul temporal strâns între o circumstanță declanșatoare și cauza sa; existența unei relații comprehensibile între conținutul stării reacționale și cauza care a produs-o; încetarea stării reacționale în momentul în care dispare cauza acesteia. În grupa factorilor precipitanți intră evenimentele stresante: războaie; migrații de populație; condiții grele de muncă; catastrofe naturale; operații chirurgicale etc.
Tratat de igienă mintală by Constantin Enăchescu () [Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]
-
dezvoltării. McClleland O altă utilizare a paradigmei moderniste în tentativa de a explica fenomenul dezvoltării o aflăm din teoria lui McClelland, pe care o vom examina în continuare. Ideea axială a lui McClelland este aceea că modernizarea și dezvoltarea devin comprehensibile prin agentul capabil să le declanșeze și să le întrețină (1964). Care este grupul social responsabil pentru modernizarea economică a lumii a treia? În vederile lui McClelland, al cărui model îl prezentăm prin mijlocirea lui Alvin J. So, acesta este
O nouă provocare: dezvoltarea socială by Cătălin Zamfir [Corola-publishinghouse/Science/2099_a_3424]
-
regăsesc de asemenea În antichitate. Cicero diferențiază “angorul” de “anxietas”, prima fiind considerată o stare tranzitorie, cu debut brusc, iar cea de a doua o stare mai puțin severă dar persistentă. Prima Încercare de a oferi o interpretare și clasificare comprehensibilă a tulburărilor anxioase a fost realizată de Sigmund Freud. De la primele lucrări de psihanaliză și până la sfârșitul vieții, Freud a fost preocupat preferențial de anxietate, pe care o considera un efect, construct psihologic central al modelului psihanalizei, al conflictului intrapsihic
AGRESIVITATEA MASCATĂ ŞI ANXIETATEA. In: BULETIN DE PSIHIATRIE INTEGRATIVĂ 2003, an IX, volumul VIII, numărul 1 (15) by Ileana Hâţu, Sorina Ropotă () [Corola-publishinghouse/Science/574_a_1475]
-
K. Jaspers stabilește următoarele criterii-regulă care caracterizează orice fel de reacție. Acestea sunt următoarele: 1) orice reacție are la originea ei o cauză, sau un „fenomen cauzal” specific care o produce; 2) conținutul tematic al reacției este în relație direct comprehensibilă cu cauza care a produs-o; 3) evoluția reacției depinde de cauză și ea încetează de a se mai manifesta odată cu anularea sau dispariția cauzei care a produs-o. Mecanismele reacției Din definițiile de mai sus rezultă că reacția este
Tratat de psihopatologie (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) by Constantin Enăchescu () [Corola-publishinghouse/Science/2268_a_3593]
-
penibil de așteptare, o teamă fără obiect, frica de un pericol imprecis. Aceste caracteristici disting anxietatea de teamă, care este o emoție analogă anxietății, dar legată de un pericol obiectiv și real. Această opoziție schematică face din teamă un sentiment comprehensibil pentru celălalt, pe când aprehensiunea anxietății îi apare ilogică, irațională și disproporționată în raport cu riscurile menționate de bolnav. Trebuie făcută diferența dintre „anxietate” și „angoasă”. Termenul de „anxietate” desemnează neliniștea, teama fără obiect precis; pe când cel de angoasă desemnează senzațiile fizice de
Tratat de psihopatologie (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) by Constantin Enăchescu () [Corola-publishinghouse/Science/2268_a_3593]
-
a deprinde numai anumite scheme cognitive, de a exersa în condiții inventate și perfect controlate! El va „învăța” astfel o anumită realitate și, pentru că n-a avut prilejul să ia cunoștință de alternative, o va considera „obiectivă”, singura reală și comprehensibilă. Iar orice altă realitate pe care o va întâlni apoi o va trata prin propriul sistem de referințe, situându-se doar în funcție de această „viziune funcționalistă a lumii”, cum o numește Abric (1994). El va da sens conduitelor sale, se va
Viața cotidiană în comunism by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/2369_a_3694]
-
urmărească și să se adapteze cu ușurință, mai ales dacă spațiul este sau a devenit marginal. În al doilea rând, schimbările instituționale și culturale sunt profunde și radicale. Starea de anomie domină: noile reguli și coduri instituționale sunt prea puțin comprehensibile, pe când cele vechi sunt când blamate, când marginalizate. Luana Pop a demonstrat că... ... valul instituționalizărilor legislativ-formale, mai degrabă aleatorii (din punctul de vedere al oportunităților sociale, al adecvării instituționale etc.), nu a făcut decât să creeze haos și anxietate în raport cu
Sociologie și modernitate. Tranziții spre modernitatea reflexivă by Lazăr Vlăsceanu () [Corola-publishinghouse/Science/2357_a_3682]
-
agricultură și transformarea fermierilor în antreprenori sau lucrători în alte sectoare - industrie, servicii etc.). Al doilea este rurbanizarea , cu alte cuvinte extinderea orașului către zonele limitrofe și apoi transformarea satelor în zone de tip urban, pe măsură ce sistematizarea urbană avansează, devenind comprehensibilă, și adresând mai degrabă problemele comune unei întregi arii decât unei localități. Creșterea calității căilor de transport și comunicare reprezintă o premisă, dar și o consecință directă a rurbanizării. Mutarea industriilor din zonele urbane către periferia orașelor și chiar către
[Corola-publishinghouse/Science/2221_a_3546]
-
prezentate în diagramă reprezintă mediile obținute pe categorii de sporturi conform grilei valorice de la 1 la 7 în care valorile reprezintă: 1. grad foarte redus de coeziune, iar 7 grad foarte mare de coeziune. Acest rezultat este normal și complet comprehensibil și poate să fie observat în diagrama din figura nr. 1. Cele mai bune rezultate la competițiile sportive naționale și internaționale au fost obținute de către practicanții sporturilor individuale în comparație cu cei de la jocurile sportive. Valorile reprezintă media performanțelor individuale pe fiecare
INTEGRAREA ÎN GRUPUL SPORTIV, COEZIUNEA ECHIPEI ŞI INFLUENȚA ACESTORA ASUPRA PERFORMANȚEI SPORTIVE. In: ANUAR ŞTIINłIFIC COMPETIłIONAL în domeniul de ştiință - Educație fizică şi Sport by Leon Gomboş, Gheorghe Zamfir, Marius Crăciun () [Corola-publishinghouse/Science/248_a_802]
-
De multe ori, informații actuale, oportune, exacte, pertinente, exhaustive și concise nu au fost valorificate deplin din cauza unei prezentări necorespunzătoare. În ultimul timp, însă efortul a fost canalizat în direcția ameliorării modului de prezentare pentru a face informațiile mai atractive, comprehensibile și mai ușor de folosit. Din punctul de vedere al formei, informațiile trebuie să fie clare, precise, ordonate, prezentate într-o modalitate adecvată (text, grafice, scheme etc.) și pe un suport accesibil (hârtie, transparente, ecranul unui calculator etc.). Pentru a
Managementul cunoașterii in societatea informațională. In: Managementul cunoașterii în societatea informațională by Radu S. Cureteanu () [Corola-publishinghouse/Science/232_a_475]
-
mai elocvent al acestui principiu îl constituie visele copiilor, care intervin în general ca o compensare a unei dorințe neîndeplinite. Visele copiilor (cel puțin până la 6-8 ani) nu sunt identice cu cele ale adulților. Ele sunt, în general, inteligibile și comprehensibile. Această particularitate este legată de simplitatea copiilor și a dorințelor lor. Pentru Freud, visul în cazul copiilor este răspunsul adus unui eveniment petrecut în timpul zilei. Pentru a-l înțelege, este suficient să se compare visul cu realitatea. La adult, dar
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
ei. Cunoașterea explicită se referă, dimpotrivă, la ceea ce „toată lumea știe”, la cunoștințe larg acceptate, îmbrățișate, comunicate. Sunt acele informații validate de toți, accesibile tuturor, devenite numitorul comun al înțelegerii intersubiective. Acest gen de cunoaștere suportă o transpoziție în registre generale, comprehensibile de toți. Poate fi codificată și stocată în multe ipostaze sau suporturi. Cunoașterea explicită a unui individ se traduce direct în actele sale, în deprinderi și performanțe vizibile. Ea este liantul dintre generații, transmisibilul, constantul în lanțul cognitiv al omenirii
Informatizarea în educație. Aspecte ale virtualizării formării by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/2324_a_3649]
-
Ceea ce este înțeles, riguros vorbind, nu este sensul, ci ființarea, în speță ființa“). În relație cu comprehensiunea, sensul reface structurile acesteia și elementele ei prealabile. Are el însuși un caracter prealabil. În consecință, doar plecând de la posibilitatea sensului ceva devine comprehensibil ca atare. Acest lucru nu contrazice ideea că orice comprehensiune constă în articularea unui sens, cu orice mod de comprehensiune se anunță un sens. Urmează o precizare decisivă pentru ceea ce se spune Heidegger în acest loc. „Sens nu are decât
Privind altfel lumea celor absurde by Ștefan Afloroaei () [Corola-publishinghouse/Imaginative/593_a_1175]
-
ființare care se deschide și se proiectează pe sine. Firește, câtă vreme ceva, să zicem o unealtă, este în atenția omului, vom spune că „are sens“. Nu are sens prin ea însăși, ci prin aceea că este la îndemână și comprehensibilă în una sau alta dintre preocupările omului. Sensul ca atare - a avea și a pierde sens, a da și a retrage sens - este acum rezervat omului. Devine posibil în sfera raportării la sine (raportare numită grijă, Sorge), la cele produse
Privind altfel lumea celor absurde by Ștefan Afloroaei () [Corola-publishinghouse/Imaginative/593_a_1175]
-
dogma trinitară, se modifică atât înțelesul unor termeni, cât și cel al chestiunii reale (sensus rei, spune în III, 6). De această dată, antinomia va privi ceea ce în ființa sa este incomprehensibil, sau, cu o expresie mai potrivită, dincolo de cele comprehensibile și incomprehensibile. Așa cum vedem, unele antinomii se ivesc imediat ce logica obișnuită e lăsată cu bună știință în urmă. Faptul se petrece mai ales atunci când se asumă limitele gândirii și ale intenționalității omenești. Sau când devine posibilă acea experiență prin care
Privind altfel lumea celor absurde by Ștefan Afloroaei () [Corola-publishinghouse/Imaginative/593_a_1175]
-
Ceea ce este înțeles, riguros vorbind, nu este sensul, ci ființarea, în speță ființa“). În relație cu comprehensiunea, sensul reface structurile acesteia și elementele ei prealabile. Are el însuși un caracter prealabil. În consecință, doar plecând de la posibilitatea sensului ceva devine comprehensibil ca atare. Acest lucru nu contrazice ideea că orice comprehensiune constă în articularea unui sens, cu orice mod de comprehensiune se anunță un sens. Urmează o precizare decisivă pentru ceea ce se spune Heidegger în acest loc. „Sens nu are decât
Privind altfel lumea celor absurde by Ștefan Afloroaei () [Corola-publishinghouse/Imaginative/593_a_1017]
-
ființare care se deschide și se proiectează pe sine. Firește, câtă vreme ceva, să zicem o unealtă, este în atenția omului, vom spune că „are sens“. Nu are sens prin ea însăși, ci prin aceea că este la îndemână și comprehensibilă în una sau alta dintre preocupările omului. Sensul ca atare - a avea și a pierde sens, a da și a retrage sens - este acum rezervat omului. Devine posibil în sfera raportării la sine (raportare numită grijă, Sorge), la cele produse
Privind altfel lumea celor absurde by Ștefan Afloroaei () [Corola-publishinghouse/Imaginative/593_a_1017]
-
dogma trinitară, se modifică atât înțelesul unor termeni, cât și cel al chestiunii reale (sensus rei, spune în III, 6). De această dată, antinomia va privi ceea ce în ființa sa este incomprehensibil, sau, cu o expresie mai potrivită, dincolo de cele comprehensibile și incomprehensibile. Așa cum vedem, unele antinomii se ivesc imediat ce logica obișnuită e lăsată cu bună știință în urmă. Faptul se petrece mai ales atunci când se asumă limitele gândirii și ale intenționalității omenești. Sau când devine posibilă acea experiență prin care
Privind altfel lumea celor absurde by Ștefan Afloroaei () [Corola-publishinghouse/Imaginative/593_a_1017]
-
și la arta compoziției: "Predici necontenit morala, zvârli în toate părțile precepte. Înțeleg: te ispitește viața și simți nevoia sa alungi tentațiile din toate puterile, în fiecare moment al vieții." Deși are alură persiflatoare ("zvîrli precepte"), impresia ultimă reține umorul comprehensibil fața de slăbiciunile omului privit în globalitatea sa. Intuiția nuanțată, dialectică se pliază pe cunoașterea sufletului, beneficiază de o logică impecabilă, dar și de o oarecare împleticire a expresiei, cu excepția finalului: "Gelozia pricinuită de o femeie e mai chinuitoare în
Adela by Garabet Ibrăileanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295596_a_296925]
-
Îndurată. Și există o tânjire aparte după nonființă. Poate e mai precis dacă spunem că oamenii vor să viziteze toate celelalte stări ale ființei Într-o stare difuză de conștiență, nedorind să fie ceva anume ci, În schimb, să devină comprehensibili, intrând și ieșind după bunul plac. De ce să trebuiască să fie umani? În majoritatea formelor oferite individul e un câmp restrâns de manifestare a marilor forțe ale naturii, aceste pueri abundente, generoase. În afaceri, În profesii, În muncă; ca membru
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2119_a_3444]
-
unei pisici, a unui cèțel, o durere de stomac sau nu știi de unde sè mai faci rost de niște bani, o ceartè cu șeful ori despèrțirea de iubitè, orice, doar sè sune cât mai convingètor și, în limitele realitèții concrete, comprehensibil, Matei, în condițiile astea, eu nu pot sè-ți garantez cè-ți vei lua carnetul de șoferi, o sè pici orașul! Adunè-te! Vrei sè-ți iei carnetul? Da, desigur! Știi, îi mèrturisesc eu cu aerul cè îi spun o mare tainè, mi-ar
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2309_a_3634]
-
Praga din 2008 și cum au încercat vecinii noștri maghiari, de pildă. în cealaltă variantă, comunismul ar face obiectul unui „muzeu de societate”, prezentînd deci comunismul ca societate și viața curentă în această societate, cu scopul de a o face comprehensibilă de către public, oricare ar fi acesta. Din această perspectivă, „mult mai importantă și utilă, inclusiv la nivelul terapiei post-comuniste, este identificarea mecanismelor care au produs aceste transformări nefaste. La urma urmelor, însăși construcția democratică de după 1989 este profund afectată dacă
Scutecele naţiunii şi hainele împăratului: note de antropologie publică by Vintilă Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/609_a_1340]