72 matches
-
lume prea familiară ție, Glorificarea Maicii Domnului, știi să citești ca dintr-o carte imaginile de pe pereți de parcă tu însuți le-ai fi pictat, eu voi picta o biserică, mi-ai spus zilele trecute, Imnul de slavă adus Mântuitorului în conca sudică, dar numai însoțiți de gestul arătător al mâinii tale ochii mei ajung până la conca sudică, ne despart doar câțiva pași și veacuri, tu plin de nerăbdare te îndrepți spre altar, ai vrea să intri, dar șovăi, eu privind fără
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2310_a_3635]
-
de pe pereți de parcă tu însuți le-ai fi pictat, eu voi picta o biserică, mi-ai spus zilele trecute, Imnul de slavă adus Mântuitorului în conca sudică, dar numai însoțiți de gestul arătător al mâinii tale ochii mei ajung până la conca sudică, ne despart doar câțiva pași și veacuri, tu plin de nerăbdare te îndrepți spre altar, ai vrea să intri, dar șovăi, eu privind fără cuvintele tale picturile mute, simțind doar o adiere de evlavie dintr-un timp astăzi străin
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2310_a_3635]
-
mine într-o rochie lungă albă și acolo sus, eu tot murdar de vopsele, am făcut dragoste, și tace Știu! Am văzut totul! Așezat pe un scăunel jos pregătesc un ulcior de vopsea, albastru de cer, Theo pe schelă, în conca absidei, pictează pe Maica Domnului purtând pe Iisus, pe ferestrele zvelte lumina irizată a soarelui se mută milimetric pe pardoseala plină de var și vopsele apropiindu-se de mine, nu se-aude în tăcerea înaltă decât pensula lui scrâșnind pe
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2310_a_3635]
-
trosnește neauzit de către ei, doar în urechile mele, am optsprezece ani și pentru a vedea mai bine nu trebuie decât să mă dau de cealaltă parte a străzii, Theo gol o întinde pe Ana pe scândura tare, deasupra lor în conca absidei Maica Domnului purtând pe Iisus, iar dacă l-aș zugrăvi ținut de Mama Sa în picioare sau pe genunchi, scena ar simboliza închinarea magilor și a supușilor credincioși, amintind de scenele de închinăciune la vechile curți împărătești, brațele goale
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2310_a_3635]
-
se-apropie de perete meșterul și-și trece palma peste tencuiala aspră, dă din cap mulțumit apoi își caută cu înfrigurare prin buzunarele largi ale pantalonilor țigările, după ce și-a aprins țigara cu ea între cele două degete îmi explică, Conca absidei sau calotă, cum i se mai spune, tradiția a pus aici întotdeauna pe Maria stând pe tron și pe pruncul Cristos, pictată în toată slava ei ca regină, după cuvintele liturghiei, Regina a stat de-a dreapta ta îmbrăcată în
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2310_a_3635]
-
a dibui problemele de dincolo de lumea informă a tencuielii zgrunțuroase, ochii mei bâjbâind încă, Aici unde se presupune a fi cupola îl avem pe Iisus Pantocrator, și firul rar al cuvintelor sale urmează înceata depanare a gândului, liturghia îngerească, în conca absidei o avem pe Maria mijlocitoare cu pruncul Iisus și-mi rămâne un spațiu gol chiar deasupra tâmplei, problema e că nu-i suficient de mare ca să-mi încapă ceea ce ar trebui și nici nu pot prelungi prea mult pictura
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2310_a_3635]
-
o avem pe Maria mijlocitoare cu pruncul Iisus și-mi rămâne un spațiu gol chiar deasupra tâmplei, problema e că nu-i suficient de mare ca să-mi încapă ceea ce ar trebui și nici nu pot prelungi prea mult pictura din concă, ajutați de cuvintele explicite ale meșterului ochii mei au început să vadă, Vezi, Theo, ăsta e necazul întotdeauna, își coboară meșterul privirea din înalturi, arhitectonic bisericile permit mici modificări care întotdeauna dau de furcă pictorilor, nu ai în fața ta decât
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2310_a_3635]
-
că meșterul Luca undeva în străfundul sufletului său aștepta ca tu să te răzvrătești, l-ai luat însă prin surprindere, nu credea să se întâmple atât de repede, a fost atât de mândru de tine când ai pictat arhanghelul din conca absidei, copilul ăsta e prea bun, mi-a spus despre tine, ca să nu se ardă! Ca să nu se ardă?! La ce?! Va trebui să-l domesticesc altfel, au fost cuvintele meșterului Luca spuse despre mine părintelui Ioan, cuvinte pe care
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2310_a_3635]
-
capacul sau și incrustații similare fixate pe numitul monument. Simone fiul lui Piero fiul lui Lorenzo Dolciati și rudele sale]. 41 Despre Sf. Iosif vezi C. Klapisch-Zuber, "Zacharie, ou Le père évincé. Leș rites nuptiaux toscans entre Giotto et le Concile de Trențe", în La maison et le nom. Stratégies et rituels dans l'Italie de la Renaissance (Paris, 1990), 151-183, în sp. 166-180, unde este notat că ziua de Sf. Iosif nu era sărbătorită în Florența până în 1508; și Carolyn C.
by William J. Connell, Giles Constable [Corola-publishinghouse/Science/1047_a_2555]
-
vizitarea acelor locuri este că, spre deosebire de imaginea larg răspândită a istoricului sărac și marginalizat, hotelul cu pricina nu se găsește în vreo periferie a capitalei siciliene, ci în chiar inima orașului, în imediata vecinătate a principalei promenade de pe malul golfului Conca d'oro. Hotelul, desființat, are o fațadă oarecum dezamăgitoare și lăsată pradă degradării. O tăbliță indicând "Albergo alla Trinacria" arată fosta destinație a acestei clădiri, în care fiind locuită, nu am putut intra. O descriere a sa este datorată însă
Căutându-l pe Bălcescu la Palermo by Mihai Sorin Radulescu () [Corola-journal/Journalistic/7623_a_8948]
-
nu se mai păstrează și apar derivate (lat. comedere) sau termeni expresivi (lat. manducare, lat. papare); în alte cazuri, termenii uzați continuă să fie folosiți (lat. caput „cap“), dar apar și derivate (lat. capitia) sau cuvinte expresive (lat. testa, lat. conca), în alte teritorii. Alteori, a intervenit rafinamentul social, care a făcut ca unele inovații apărute din aceste motive (ficatum „ficat“, cochleare „lingură“, thius „unchi“) să se păstreze până astăzi numai în anumite limbi. Au existat și motive culturale, înțelese în
101 cuvinte moştenite, împrumutate şi create by Marius Sala () [Corola-publishinghouse/Administrative/1361_a_2705]
-
se mișcă, dar el joacă-n seara asta, așa că tresă fie curva aia vânătoare de zestre cu care s-a-nsurat. O trag Înăuntru pe Chrissie și Începem să ne oprim respirația unu altuia. Curva Începe să se priceapă la asta, ținând concă nu liavea din prima. — Mai strâns Bruce... mai strâns... geme ea, iar eu Îmi simt traheea cum se contractează câțiva centimetri când ea mă strânge cu cureaua. Mi se pare dificil să-mi păstrez entuziasmul. Mă tot gândesc la adversarii
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2026_a_3351]
-
iar cele două principii cosmice sunt invers proporționale : când unul dintre ele „crește”, celălalt „scade” proporțional. După cum am văzut, principiul Ordinii și cel al Dezordinii nu sunt „în act” în același timp, pentru că veghea și vigoarea unuia sunt echivalente și conco mitente cu letargia și lipsa de vlagă ale celuilalt. Vorbind despre exis- tența perechilor de contrarii, „în potență” sau „în act”, Aristotel conchidea : „E peste putință ca aceste două contrarii înseși să existe în act în același timp și în
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
sugerează speranța”<footnote Nicolae Grigoraș, op. cit., p. 59 footnote>. Scenele din Acatistul Maicii Domnului pictate la Cetățuia ,,prezintă unele deosebiri față de reprezentarea acestei teme iconografice în pictura exterioară moldovenească”<footnote Irineu Crăciunaș, op. cit., p. 522 footnote>. Potrivit iconografiei ortodoxe, în conca altarului este pictat Mântuitorul, dar aici este reprezentată Maica Domnului pe tron, ca regină, cu pruncul Iisus în brațe, încadrată de doi îngeri. Este o scenă monumentală, dar pictura este deteriorată. În spatele scenei pe arcul absidei este un registru cu
etăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă by Daniel Jitaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/503_a_738]
-
și calitățile. În pandantivii principali ai bolții sunt cei patru evangheliști în iconografia tradițională. În pandantivii mici sunt, de asemenea, scene asemănătoare ca reprezentare după cele din pandantivii mari. Pe partea de jos a arcurilor sunt cete îngerești care zboară. Conca absidei nordice În cele patru timpane este ilustrată Dumnezeiasca Liturghie, o temă obișnuită și în vechea pictură moldovenească, după cum urmează: altarul, plecarea cortegiului și sosirea cortegiului (în partea de sud-est); Epitaful dus îngeri și episcopi (sud-vest); cortegiul în mers (nord-est
etăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă by Daniel Jitaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/503_a_738]
-
și nicidecum un ucenic. Pictorul a vrut să sugereze credincioșilor, prin culoare și fast, lumea cerească și să fixeze în mintea acelorași, în lumină și culoare, ideea stăpânirii cerești”<footnote Nicolae Grigoraș, op. cit., p. 205 footnote>. Contrar iconografiei ortodoxe în conca absidei sudice s-au pictat părți din Judecata de apoi, în loc de Pogorârea Sfântului Duh sau Nașterea Domnului. În partea de sus este Iisus Hristos în aureolă, încadrat de îngeri. Jos în centru este Etimasia, adică pregătirea scaunului de judecată, încadrat
etăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă by Daniel Jitaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/503_a_738]
-
arginți Cozma și Damian, Pantelimon și Ermolae și Iachint, toți ținând în mână câte o linguriță și o trusă cu medicamente. Pictura din naos, peretele nordic Pictura din naos, peretele sudic În absida de nord în partea de sus în conca absidei este pictată Adormirea Maicii Domnului în medalion aurit, pe tron, înconjurată de mulțimi de îngeri și numeroși sfinți ce variază după îmbrăcăminte. Deasupra absidei pe zidul vertical, sub brâul răsucit, pictura este deteriorată. Se văd numai părți de pictură
etăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă by Daniel Jitaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/503_a_738]
-
Trading State (New York). Rosenau, J. (1992) "Governance, Order, and Change in World Politics", în J.N.Rosenau și E.-O. Czempiel (ed.), Governance Without Government: Order and Change in World Politics (Cambridge). (1993) "Environmental Challenges in a Turbulent World", în K. Conca și R. Lipschutz (ed.), The State and Social Power in Global Environmental Politics (New York). Rosenau, J. și Holsti, O. (1982) "Women Leaders and Foreign Policy Opinions", în E. Boneparth și E. Stoper (ed.), Women, Power, and Politics (New York). Rosenberg, J.
by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
are o formă caracteristică asemănătoare unei lopeți cu patru fete laterale și o margine incizală. Fața vestibulară are un contur trapezoidal, dreptunghiular, ovoidal, corespunzător formei generale a feței, specifică tipului constituțional atletic, astenic sau picnic. Marginile feței vestibulare sunt: cervicală concă ă spre incizal, mezială - mai puțin convexă și coriver-geni . spre colet, mai lungă decât cea distală. Unghiul format de marginea mezială cu cea incizală este aproape drept; marginea distală este mai scurtă, mai convexă și mai puțin convergentă spre colet
Morfologia dinţilor şi arcadelor dentare by George COSTIN () [Corola-publishinghouse/Science/100971_a_102263]
-
État et quand la presse occupait une place importante en ce qui concerne la transmission de cette nouvelle vision dans toutes les communautés catholiques du monde. On a aussi depassé la limite chronologique supériore pour présenter les prévisions du Deuxième Concile du Vatican regardant les moyens de communication sociale parce qu'elles synthétisent l' évolution de la vision de l'Église vers ce domaine jusqu'à ce moment-là et unifient les mesures dispersées qui ont été prises jusqu'à ce moment-là, en
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
de l'Église jusqu'au pontificat du Pape Pius X représente un retour en temps, dès premiers interventions pontificales concernant la publication des livres jusqu'au Pape Pius X. Une attention spéciale est payée au document adopté après le Premier Concile du Vatican, qui a repositionné l'église dans la société contemporaine, dans laquelle la presse a un rôle extrêmement important car elle devenait un moyen de disperser le message chrétien. Dans la dernière partie Les interventions du Magistère de l
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
et une pratique missionnaire.17 En 384 de notre ère, Saint Jérôme est chargé par le pape de traduire la Bible en latin directement de l'hébreu. Să version, qui porte le nom la Vulgate, a été déclarée lors du concile de Trențe (1536) la seule version authentique des Saintes Écritures.18 Saint Jérôme rejette le principe du littéralisme en traduction, considérant, selon le modèle de Cicéron, que la grande qualité de la traduction réside dans la simplicité : îl faut renoncer à
[Corola-publishinghouse/Science/1467_a_2765]