2,313 matches
-
frapat faptul că aceste diferențe între cele două Biserici care la început au fost Una, sunt minore și ele privesc aspecte de amănunt care nu schimbă cu nimic fundamentul credinței, principalele adevăruri de credință fiind formulate deja în cele șapte concilii ecumenice la data producerii Marii Schisme din 1054. În pofida acestor diferențe care țin mai mult de rit, esența credinței este aceeași pentru că ambele Biserici asumă același Crez și au același număr de sacramente. Ceea ce separă, într-adevăr, cele două Biserici
CEZARINA ADAMESCU de CEZARINA ADAMESCU în ediţia nr. 617 din 08 septembrie 2012 by http://confluente.ro/Cartea_mea_cea_mai_iubita_compendiu_de_cezarina_adamescu_1347088946.html [Corola-blog/BlogPost/343722_a_345051]
-
Bisericii. Pentru Ortodoxie, Biserica, decantând adevărurile cuprinse în Crez, nu mai poate interveni prin nici un fel de precizări de ordin doctrinal, pe când Biserica Catolică își asumă o dimensiune creatoare, în sensul că, păstrând adevărurile de credință, își permite prin autoritatea conciliilor și a vocii autorizate a păstorului suprem al Bisericii Papa de la Roma, să decanteze și alte adevăruri de credință cuprinse în tradiție, ca de exemplu: infailibilitatea papală (CVI, 1870), dogma Neprihănitei Zămisliri (Imaculata Concepțiune) - 1854 - Papa Pius IX); dogma Înălțării
CEZARINA ADAMESCU de CEZARINA ADAMESCU în ediţia nr. 617 din 08 septembrie 2012 by http://confluente.ro/Cartea_mea_cea_mai_iubita_compendiu_de_cezarina_adamescu_1347088946.html [Corola-blog/BlogPost/343722_a_345051]
-
harul lui Dumnezeu de a reface Unitatea Bisericii creștine, universală timp de o mie de ani și care, sperăm, va redeveni poate, nu peste mult timp unitară, deci, universală. Vestitul mariolog Rene Laurentin, doctor în litere și teologie, expert al Conciliului și colaborator la redactarea textului Conciliului Vatican II, cel care a consacrat Fecioarei Maria tezele sale de doctorat, în numeroasele dialoguri cu alte confesiuni creștine, crede că, în pofida diferențelor istorice, „Fecioara, bine înțeleasă, nu poate fi decât semn de unitate
CEZARINA ADAMESCU de CEZARINA ADAMESCU în ediţia nr. 617 din 08 septembrie 2012 by http://confluente.ro/Cartea_mea_cea_mai_iubita_compendiu_de_cezarina_adamescu_1347088946.html [Corola-blog/BlogPost/343722_a_345051]
-
Unitatea Bisericii creștine, universală timp de o mie de ani și care, sperăm, va redeveni poate, nu peste mult timp unitară, deci, universală. Vestitul mariolog Rene Laurentin, doctor în litere și teologie, expert al Conciliului și colaborator la redactarea textului Conciliului Vatican II, cel care a consacrat Fecioarei Maria tezele sale de doctorat, în numeroasele dialoguri cu alte confesiuni creștine, crede că, în pofida diferențelor istorice, „Fecioara, bine înțeleasă, nu poate fi decât semn de unitate . Dintotdeauna și din tot sufletul, ea
CEZARINA ADAMESCU de CEZARINA ADAMESCU în ediţia nr. 617 din 08 septembrie 2012 by http://confluente.ro/Cartea_mea_cea_mai_iubita_compendiu_de_cezarina_adamescu_1347088946.html [Corola-blog/BlogPost/343722_a_345051]
-
de-a lungul timpurilor. Cu alte cuvinte, Misterul Mariei prinde consistență puțin câte puțin în conștiința creștinilor, prin noile metode de cercetare asupra Mariei, plasând-o în contextul ecleziologic, în viața Bisericii și în perspectiva istorico-salvifică, având ca izvor documentele Conciliului Vatican II, precum și opera a doi Papi contemporani: papa Paul al VI-lea și papa Ioan Paul al II-lea. Pătrunzând cu sfială în acest mister, putem contempla cu bucurie și surprindere dezvoltarea acestui destin cu totul excepțional: de la Imaculata
CEZARINA ADAMESCU de CEZARINA ADAMESCU în ediţia nr. 617 din 08 septembrie 2012 by http://confluente.ro/Cartea_mea_cea_mai_iubita_compendiu_de_cezarina_adamescu_1347088946.html [Corola-blog/BlogPost/343722_a_345051]
-
aceste țări, Baltice, Polonia, România și Turcia pot opri invaziile de la Răsărit, dar au misiunea de a avertiza Occidentul pentru că el să se poată organiza, apară, să nu se întâmple că la invazia mongola. Problema asta a fost discutată la Conciliul de la Lyon, din 1273, la care a participat și Hoarda de Aur, si s-a luat această decizie, de a reface Limesul. Dacă priviți politică, prezența NATO între Marea Baltica și cea Neagră de azi e identică cu cea voita la
DIALOGURI TIMIŞORENE: CU VASILE BOGDAN ŞI TITUS SUCIU (1) de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 2295 din 13 aprilie 2017 by http://confluente.ro/viorel_roman_1492038375.html [Corola-blog/BlogPost/381568_a_382897]
-
de la Lyon, din 1273, la care a participat și Hoarda de Aur, si s-a luat această decizie, de a reface Limesul. Dacă priviți politică, prezența NATO între Marea Baltica și cea Neagră de azi e identică cu cea voita la Conciliul de la Lyon. În acest sens și România Mare a fost un bastion al Occidentului împotriva invaziilor de la răsărit. De aceea au fost sacrificate, din punct de vedere spiritual, Transilvania, Maramureșul, Bihorul și Banatului, și dat pe mâna ortodocșilor moldo-valahi subdezvoltați
DIALOGURI TIMIŞORENE: CU VASILE BOGDAN ŞI TITUS SUCIU (1) de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 2295 din 13 aprilie 2017 by http://confluente.ro/viorel_roman_1492038375.html [Corola-blog/BlogPost/381568_a_382897]
-
Havana, Cuba s-au întâlnit Patriarhul Rusiei cu Papa Francisc și au discutat mai multe subiecte, inclusiv stabilirea unei date unice pentru sărbătorirea Paștelui. Niciun rezultat concret ! Fără a fi catolic, trebue recunoscute eforturile Bisercii Catolice și pe plan teoretic. Conciliul Vatican II a proclamat respectul față de libertatea religioasă și de gândire, toleranța. Mai mult, Papa Francisc a avut curajul să abolească existența Iadului și Purgatoriului, concepte de bază ale Religii Creștine. In acest fel a desființat sursa de bază a
CREȘTINI DIN TOATE ȚĂRILE ..... UNIȚI-VĂ ! de RADU OLINESCU în ediţia nr. 2287 din 05 aprilie 2017 by http://confluente.ro/radu_olinescu_1491372689.html [Corola-blog/BlogPost/380044_a_381373]
-
comunității”[14]. În Biserica Romano-Catolică exista practica veche de a săvârși Liturghia fără prezența comunității. Prin aceasta, se urmărea tendința de a se despărți Euharistia de comunitate. Preotul se plasează (aici, în acest context) într-o relație deasupra comunității. La Conciliul II Vatican s-a făcut un efort de a se depăși această separație, dispunându-se să nu se mai facă Liturghie în absența credincioșilor. Conform doctrinei catolice Iisus Hristos se aduce jertfă numai prin preot, nu și prin comunitate. Totul
DESPRE EPICLEZA EUHARISTICĂ de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 10 din 10 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Despre_epicleza_euharistica.html [Corola-blog/BlogPost/372272_a_373601]
-
diferite poziții, nu împiedică o concentrare a tuturor atitudinilor în expresia comună a solidarității Bisericii cu lumea zilelor noastre, cu viața și frământările ei, așa cum s-a dovedit acest adevăr la diverse ocazii și reuniuni sau întâlniri ecumenice, bunăoară la conciliul Vatican II, la Geneva (1966), Nyrobi (1967 și 1971), precum și la Uppsala (1968). Deși convingerea profundă că frățietatea și fraternitatea creată de Duhul Sfânt, în și prin Biserică, se extinde dincolo de frontierele ei, ar putea constitui un punct important, câștigat
P. A II A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 424 din 28 februarie 2012 by http://confluente.ro/Despre_sensul_si_conditia_deschiderii_stelian_gombos_1330449963.html [Corola-blog/BlogPost/346854_a_348183]
-
situația materială din est. Romanii sunt cei mai săraci europeni. O retrospectivă. Cruciații refac în forță unitatea creștină după ocuparea Ierusalimului și Constantinopolului. Dar în loc de bună înțelegere de atunci toți greco-ortodocsii au o aversiune atavică față de cruciații occidentali. Unirea de la Conciliul de la Florența e la fel, de scurtă durată. O discordie în vest facilitează căderea Constantinopolului și astfel, greco-ortodocsii, nolens volens, devin antioccidentalii sultanului musulman turc, care trage o Cortină de Fier între creștini. Inchiziția lupta cu succes împotriva avorturilor. S-
ANTIOCCIDENTALISM de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 873 din 22 mai 2013 by http://confluente.ro/Viorel_roman_antioccidentali_viorel_roman_1369254427.html [Corola-blog/BlogPost/381529_a_382858]
-
în est canon laic, dictatorial. 1965 a avut loc ridicarea anatemelor la Constantinopol și Roma. Schisma însă rămâne. Cruciadele, Inchiziția, Unirea, Bukow, prăbușirea României Mari și trădarea vestului, ortodoxo-comunismul sunt leitmotivele unei aversiuni reciproce greu de înțeles, mai ales după Conciliul Vatican II, vizita Fericitului papa Iona Paul ÎI la București și aderarea României la civilizația occidentală. Ortodoxul și occidentalul văd paiul din ochiul celuilalt, dar nu văd bârna din ochiul său? Prof. Dr. Viorel ROMAN www.viorel-roman.ro București 6
ANTIOCCIDENTALISM de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 873 din 22 mai 2013 by http://confluente.ro/Viorel_roman_antioccidentali_viorel_roman_1369254427.html [Corola-blog/BlogPost/381529_a_382858]
-
Origen în secolul al III-lea), extra ecclesiam nulla salus sau nu există salvare în afara Bisericii. Prin termenul "Biserică" se sugera, în trecut, Biserica Romano-Catolică, punct de vedere modificat radical în secolul nostru, cu precădere de la cel de-al doilea Conciliu de la Vatican, prin ideea de grade de comuniune: cei ce aparțin Bisericii Romei sunt în plină comuniune cu Biserica, în timp ce aceia aflați în afara Bisericii Romano-Catolice aparțin numai în mod parțial "Templului lui Iisus Hristos". Cu privire la religiile non-creștine, teologia romano-catolică începe
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 390 din 25 ianuarie 2012 by http://confluente.ro/Vorbirea_despre_biserica_intre_curs_si_discurs_stelian_gombos_1327501884.html [Corola-blog/BlogPost/360608_a_361937]
-
Pontificală Gregoriană din Roma, Italia, o universitate romano-catolică. În anul 1972 primește titlul de Doctor în Teologie, având specializarea: Teologie Dogmatică și Simbolică, la Institutul Teologic Universitar din București, cu teza: Eclesiologia romano-catolică după documentele celui de al II-lea Conciliu Vatican și ecourile ei în teologia contemporană. Din comisia de examinare făceau parte Părintele Profesor Dumitru Stăniloae și Domnul Profesor Nicolae Chițescu. Între anii 1972-1980 a fost prorector și rector al Institutului Teologic din București. Între anii 1980-1988, în urma unui
PĂRINTELE PROFESOR ŞI ACADEMICIAN DUMITRU POPESCU... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 794 din 04 martie 2013 by http://confluente.ro/In_memoriam_parintele_profes_stelian_gombos_1362466756.html [Corola-blog/BlogPost/345540_a_346869]
-
cu batista pe țambal, la moldo-valahi, euforia din anul 1989 s-a metamorfozat treptat într-o lehamite generalizată, care va fi depășită numai de Sfântul și Marele Sinod Panortodox, care ar fi trebuit să se desfășoare în același timp cu Conciliul Vatican II și să refacă unitatea creștină. http://www.ziarulromaniamare.ro/sfintul-si-marele-sinod-panortodox-2016-1/ Primul președinte ortodox moldo-valah Nicolae Ceaușescu a modernizat și industrializat țară printr-o dictatură de dezvoltare. Cu dușmani în est și vest, rupt de realitate, spera în Islam
ALEGERI PREZIDENŢIALE 2014 de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 1398 din 29 octombrie 2014 by http://confluente.ro/viorel_roman_1414587675.html [Corola-blog/BlogPost/374486_a_375815]
-
Pontificală Gregoriană din Roma, Italia, o universitate romano-catolică. În anul 1972 primește titlul de Doctor în Teologie, având specializarea: Teologie Dogmatică și Simbolică, la Institutul Teologic Universitar din București, cu teza: Eclesiologia romano-catolică după documentele celui de al II-lea Conciliu Vatican și ecourile ei în teologia contemporană. Din comisia de examinare făceau parte Părintele Profesor Dumitru Stăniloae și Domnul Profesor Nicolae Chițescu. Între anii 1972-1980 a fost prorector și rector al Institutului Teologic din București. Între anii 1980-1988, în urma unui
PĂRINTELE PROFESOR ŞI ACADEMICIAN DUMITRU POPESCU (1929 – 2010) – ÎMPLINIREA A ŞAPTE ANI DE LA NAŞTEREA SA ÎN VIAŢA CEA CEREASCĂ ŞI VEŞNICĂ… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2258 din 07 martie 2017 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1488867590.html [Corola-blog/BlogPost/377606_a_378935]
-
barocului, bolta care protejează intrarea principală, este pe deplin vopsită ... Construită cu sprijinul financiar al expatriaților, vânzătorilor și enoriașilor, aceasta reflectă perfect credința și fervoarea religioasă a unei comunităti, la început de secol XVIII. Arhitectura barocă exprimă renașterea catolicismului după Conciliul de la Trente (1545-1563): credința fiind de acum una veselă și optimistă. Ansamblul arhitectural a fost restaurat prin lucrări majore între 1954-1959, fiindu-i anexată o sacristie. Pe fiecare parte a porții, un medalion pictat îi reprezintă pe St. Gervais și
BISERICA ST. NICOLAS DE VEROCE DIN SAINT-GERVAIS de TATIANA SCURTU MUNTEANU în ediţia nr. 265 din 22 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Biserica_st_nicolas_de_veroce_din_saint_gervais_.html [Corola-blog/BlogPost/348122_a_349451]
-
apară : în 1540 Ignațiu de Loyola fondează Ordinul iezuit; în 1543 papa Paul al III-lea reorganizează Inchiziția, organism destinat să reprime ereziile (în special luteranismul, calvinismul și anglicanismul) și vrăjitoria; la inițiativa aceluiași papă, între 1545 - 1563 are loc Conciliul de la Trente, care reafirmă dogmele catolice și stabilește reguli pentru reorganizarea învățământului teologic și pentru întărirea disciplinei; în 1571 papa Paul al IV-lea crează congregația Indexului, însărcinată cu identificarea cărților periculoase pentru doctrina catolică și arderea lor. Totodată, răspândirea
PROGRES ? REGRES ? STAGNARE ? – O SCURTĂ INCURSIUNE ÎN ISTORIA CULTURALĂ A ULTIMELOR SECOLE de FLORIN T. ROMAN în ediţia nr. 1859 din 02 februarie 2016 by http://confluente.ro/florin_t_roman_1454423935.html [Corola-blog/BlogPost/342586_a_343915]
-
anul 1925 la Gheorghieni și a trecut hotarul acestei lumi în anul 2000 la București. A fost monah și membru al grupului „Rugul Aprins”de la Mănăstirea Antim, apoi arhimandrit al Patriarhiei Ecumenice a Constantinopolului, reprezentant al Patriarhului Ecumenic Athenagoras la Conciliul II Vatican, membru și organizator, din 1959, al comunității monastice de la Deir-el-Harf (Beirut - Liban). A făcut studii la București, de filozofie, matematică și teologie; între 1957 - 1959 este doctorand la Benares - India, cu o teză despre „The Ultimate, its Methodological
PARINTELE ANDRE SCRIMA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 210 din 29 iulie 2011 by http://confluente.ro/Recenzie_parintele_andre_scrima_.html [Corola-blog/BlogPost/367335_a_368664]
-
un an de la vizita sa în București, în 7 mai 2000, Papa Ioan Paul al II-lea i-a adresat Bisericii Greco-Catolice din România o scrisoare prin care îi îndemna pe uniții din România la receptarea în totalitate a hotărârilor Conciliului Vatican II și la însușirea spiritului acestui Conciliu. Sub auspiciile acestor evenimente a continuat, chiar și formal, dialogul început în anul 1999 între Biserica Ortodoxă Română și Biserica Unită, pe unica temă a proprietății asupra locașurilor de cult. Entuziasmul este
DESPRE RAPORTUL ŞI RELAŢIA DINTRE BISERICA ROMÂNĂ UNITĂ CU ROMA (GRECO-CATOLICĂ) ŞI STATUL ROMÂN ÎN PERIOADA POSTDECEMBRISTĂ – P. A II A ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 517 din 31 mai 2012 by http://confluente.ro/Despre_raportul_si_relatia_dintre_bise_stelian_gombos_1338454428.html [Corola-blog/BlogPost/358729_a_360058]
-
7 mai 2000, Papa Ioan Paul al II-lea i-a adresat Bisericii Greco-Catolice din România o scrisoare prin care îi îndemna pe uniții din România la receptarea în totalitate a hotărârilor Conciliului Vatican II și la însușirea spiritului acestui Conciliu. Sub auspiciile acestor evenimente a continuat, chiar și formal, dialogul început în anul 1999 între Biserica Ortodoxă Română și Biserica Unită, pe unica temă a proprietății asupra locașurilor de cult. Entuziasmul este mult diminuat față de început, însă noua generație de
DESPRE RAPORTUL ŞI RELAŢIA DINTRE BISERICA ROMÂNĂ UNITĂ CU ROMA (GRECO-CATOLICĂ) ŞI STATUL ROMÂN ÎN PERIOADA POSTDECEMBRISTĂ – P. A II A ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 517 din 31 mai 2012 by http://confluente.ro/Despre_raportul_si_relatia_dintre_bise_stelian_gombos_1338454428.html [Corola-blog/BlogPost/358729_a_360058]
-
promulgat în solemnitatea Rusaliilor din anul 1917. Decizia de a reînnoi Codul a fost luată împreună cu alte două decizii, pe care acel Pontif le-a anunțat tot în aceeași zi: celebrarea unui sinod al diecezei de Roma și convocarea unui conciliu ecumenic. Dintre aceste două evenimente - deși primul nu are o legătură strânsă cu reformarea Codului - cel de-al doilea, adică celebrarea conciliului, este totuși de o importanță deosebită pentru problema pe care o discutăm și în strânsă legătură cu ea
EUR-Lex () [Corola-website/Law/205066_a_206395]
-
Pontif le-a anunțat tot în aceeași zi: celebrarea unui sinod al diecezei de Roma și convocarea unui conciliu ecumenic. Dintre aceste două evenimente - deși primul nu are o legătură strânsă cu reformarea Codului - cel de-al doilea, adică celebrarea conciliului, este totuși de o importanță deosebită pentru problema pe care o discutăm și în strânsă legătură cu ea. Dacă se pune întrebarea de ce a intuit Ioan al XXIII-lea necesitatea reformării Codului în vigoare, răspunsul poate fi găsit chiar în
EUR-Lex () [Corola-website/Law/205066_a_206395]
-
necesitatea reformării Codului în vigoare, răspunsul poate fi găsit chiar în Codul promulgat în anul 1917. Există însă și un alt răspuns, și acesta e cel principal: reformarea Codului de Drept Canonic apărea întru totul voită și cerută chiar de Conciliu, care și-a concentrat cea mai mare atenție asupra Bisericii. Desigur, când a fost anunțată pentru prima oară necesitatea revizuirii Codului, Conciliul era o chestiune de viitor. Trebuie apoi adăugat și faptul că actele magisteriului său, îndeosebi învățătura sa despre
EUR-Lex () [Corola-website/Law/205066_a_206395]
-
și acesta e cel principal: reformarea Codului de Drept Canonic apărea întru totul voită și cerută chiar de Conciliu, care și-a concentrat cea mai mare atenție asupra Bisericii. Desigur, când a fost anunțată pentru prima oară necesitatea revizuirii Codului, Conciliul era o chestiune de viitor. Trebuie apoi adăugat și faptul că actele magisteriului său, îndeosebi învățătura sa despre Biserică, au fost puse la punct abia în anii 1962-1963. Cu toate acestea, toți vedem că intuiția lui Ioan al XXIII-lea
EUR-Lex () [Corola-website/Law/205066_a_206395]