218 matches
-
pentru țara noastră. Ei credeau China mult prea civilizată ca să-i treacă măcar cuiva prin cap să o provoace. Și uite unde am ajuns: dinastia e precum un elefant căzut care își ia răgazul pentru a-și trage ultima suflare. Confucianismul s-a dovedit a avea lipsuri. China a fost învinsă. Nu am primit nici respect, nici corectitudine, nici sprijin de la restul lumii. Aliații noștri din vecini ne privesc cum ne ruinăm cu apatie și neputință. Ce e libertatea atunci când nu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2323_a_3648]
-
și altă literatură avestică: din secolul al XIII-lea avem primele atestări ale lui Moise, profetul și legiuitorul evreilor; 1100-500: Rig Veda este așternută în scris; 563-483: primele atestări ale lui Buddha, fondatorul budismului; 551-479: apariția doctrinei lui Confucius, fondatorul confucianismului; 549-330: existența primului imperiu ahemenid, a cărui religie oficială este zoroastrismul. Arda Viraf, o scriere compusă la mijlocul secolului al III-lea î.Hr., menționează că cele 17 G'tha ale lui Zarathustra au existat într-o formă autonomă, în biblioteca regilor
Omar cel orb by Daniela Zeca () [Corola-publishinghouse/Imaginative/607_a_1328]
-
inversare de costumații. Modul în care ne îmbrăcasem oglindea intențiile noastre. Arătam de parcă am fi dorit să trecem puntea care ne separa din punct de vedere cultural. Mi se părea că asist la o fuziune de idealuri - capitalism, socialism și confucianism, toate integrate într-o narațiune nouă despre viitoarele posibilități ale evoluției relațiilor dintre SUA și China. Discursurile erau formale, dezvoltând intenția noastră de a colabora și adânci legăturile de prietenie. Conversațiile mele cu oficialitățile erau dense, pline de speranțe și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2287_a_3612]
-
răspuns voalat într-o scrisoare aparent bizară, un pretext dramatic cu acțiunea în China antică, intitulat Șun sau calea neturburată, mit mongol (1943), în care Șun, "muzicant, poet, filozof, agricultor, olar, mânuitor al tuturor industriilor folositoare", este un adept al confucianismului așezând mai presus de orice puterea morală șirespectul vechilor rituri. În Bietul Ioanide (titlul ascunde o ironie) eroul e, ca și modelul său mitic, un arhitect însuflețit de mărețe proiecte, imposibil de înfăptuit în lumea mercantilă, filistină. Ioanide construiește, în ciuda
Bietul Ioanide by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295568_a_296897]
-
numeroase, evoluau odată cu destinele țărilor supuse violenței fluxurilor financiare; supunându-se unor principii învechite, ontologizarea părea mai "etnică" în cazul Africii și mai "religioasă" în aria asiatică, în care, după caz, accentul era pus pe "valorile" intrinsece ale budismului sau confucianismului. Pe de o parte, era așadar denunțată redistribuirea de nestăpânit, nepotismul, clientelismul... ca obstacole față de "capitalism" pe de alta, exista fascinația pentru ordonarea spontană și imanentă a grupurilor în timpul muncii, pentru eficacitatea financiară a unei rudenii solidare în care ascultarea
Motive economice în antropologie by LAURENT BAZIN, MONIQUE SELIM [Corola-publishinghouse/Science/1015_a_2523]
-
et sociologie, Vrin, Paris, 1981). Cât despre Weber, acesta cunoștea concepția lui James din Voința de a crede (1896). Abordarea eticii religioase se inspira de aici în măsura în care ținea foarte mult cont de consecințele sociale, economice ale diverselor religii istorice (iudaism, confucianism și taoism, budism și hinduism, calvinism și catolicism...), prin intermediul psihologiei, cum o arată teza sa despre efectele controversate ale credinței în predestinare, de exemplu. • Durkheim: definirea "lucrurilor" prin efectele lor Atenția acordată efectelor este considerată de Durkheim drept singura cale
Sociologia culturii by Matthieu Béra, Yvon Lamy () [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]
-
Valori ale Românilor 1993-2006 / O perspectivă sociologică, Ed. Institutul european, Iași. 136. Weber, M. (2003), Etica protestantă și spiritul capitalist, Ed. Incitatus, București. 137. Weber, M. (1998), Sociologia religiei, Ed. Universitas, București. 138. Weber, M. (2001), Introducere în sociologia religiei / confucianism și taoism, Ed. Institutul european, Iași. 139. Wach, J. (1955), Sociologie de la religion, Payot, Paris. 140. Warner, R. S. (1993), Work in Progress towards a New Paradigm for the Sociological Study of Religion in the United States, in American Journal
Religiozitatea și instituțiile sociale în România by Ion Petrică () [Corola-publishinghouse/Science/1120_a_2628]
-
celor pline cu aur... În general, Max Weber este cunoscut pentru Etica protestantă și spiritul capitalismului. Puțini știu că el s-a ocupat și de influența altor religii asupra sistemelor economice, cum sunt iudaismul, hinduismul și buddhismul sau daoismul și confucianismul, de asemenea puțini au citit sintezele din Economie și societate sau Sociologia religiei. Departe de a fi un adept al capitalismului și al eurocentrismului în economie și societate, el a găsit elemente de "raționalitate economică sistematică" și în alte culturi
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
nici creativitatea sa morală, cum nu explică nici "detașarea" socială a acestei conștiințe. În schimb, Weber și școala germană nu judecă, ci respectă credințele, încercînd să le analizeze efectele în imanent. La el, fenomenologia devine ontologie. 5.2. PROTESTANTISM ȘI CONFUCIANISM În aceste vremuri ale așa-zisei globalizări, cînd planeta basculează pe propria-i axă, mi se pare mai important decît oricînd să încercăm să înțelegem cum gîndește, cum se percepe și cum se proiectează acest "altcineva" decît Occidentul, care este
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
deși nu știu dacă alungînd cu totul magia și misterul, chiar sub forma sfintelor taine și simboluri, aceea mai e o religie, sau măcar o confesiune. În dorința de alungare a superstițiilor, ei ajung la o dezîncîntare a lumii. În confucianism, de asemenea, magia a fost diabolizată, păstrîndu-se doar ceea ce era rațional și etic. O economie și o tehnică raționale, de tip occidental modern, sunt excluse din grădina încîntată a daoismului, unde domnește ideea unei armonii totale cu universul întreg, unde
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
daoismului, unde domnește ideea unei armonii totale cu universul întreg, unde cunoștințele științifice nu valorează mare lucru. Dar conservarea acestei grădini încîntate este înscrisă în inima eticii conficianiste, alături de care apar însă și rațiuni interne de gestionare a puterii. Și confucianismul este o formă de ascetism în lume. Atît protestantismul, cît și confucianismul, ca și oricare altă religie care propune lumii niște exigențe etice raționale va intra, dincolo de un punct, în tensiune cu ceea ce este irațional în lume, pentru că religia nu
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
științifice nu valorează mare lucru. Dar conservarea acestei grădini încîntate este înscrisă în inima eticii conficianiste, alături de care apar însă și rațiuni interne de gestionare a puterii. Și confucianismul este o formă de ascetism în lume. Atît protestantismul, cît și confucianismul, ca și oricare altă religie care propune lumii niște exigențe etice raționale va intra, dincolo de un punct, în tensiune cu ceea ce este irațional în lume, pentru că religia nu este o formă de raționalitate, lipsită de orice metafizică. Din acest punct
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
Filosofiile Indiei, Humanitas, București, 2012; * Zimmer Heinrich, Regele și cadavrul, Humanitas, București, 2013; * Zuckerman Ethan, Rewire: Digital Cosmopolitans in the Age of Connection, W.W. Norton & Company, 2013; * Weber Max, Etica protestantă și spiritul capitalismului, Humanitas, București, 2003; * Weber Max, Confucianisme et taoisme, Gallimard, Paris, 2010; * Weber Max, Hinduisme et bouddhisme, Flammarion, Paris, 2003; * Weischedel Wilhelm, Pe scara din dos a filosofiei, Humanitas, București, 2012; * Whitehead Alfred North, Science and Modern World, Free Press, NewYork,1967; * Wilber Ken, Sex, Ecology and
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
4.7.1. Globalizarea piețelor financiare este o evoluție inconturnabilă 184 4.7.2. Guvernele în pierdere de suveranitate privind politicile economice 187 5. ORIENT ȘI OCCIDENT 190 5.1. MAX WEBER ȘI "CULTURILE PĂCATULUI" ? 196 5.2. PROTESTANTISM ȘI CONFUCIANISM 201 5.3. ISLAMUL ȘI DEMOCRAȚIA 204 5.3.1. Siriranul 207 5.3.2. Cutia Pandorei 210 5.4. LOVITURĂ GLOBALĂ 212 5.5. NOUL NORMAL 215 5.6. TREI IMPLOZII ȘI O ILUZIE 217 5.7. STRATEGIA "CELOR
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
trebui să devină acționari responsabili ai sistemului internațional. Noul președinte american ar trebui să demonstreze mai multă înțelegere și respect față de alte culturi, sau religii, sau măcar să știe să asculte. Dacă vrei să-i explici d-lui Bush ce este confucianismul adoarme în cinci minute. Cu alte cuvinte, e o chestiune de stil cea care trebuie schimbată. Cum spunea fostul președinte al Camerei Reprezentanților, Newt Gingrich, " Dacă viitorul președinte va reuși să răstoarne percepția că puterea americană este surdă la apelurile
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
la bază decît către vîrf, existînd acum o întreagă generație pentru care "socialismul biruitor," sau "revoluția culturală", nu reprezintă altceva decît istorie. Ei bine, pentru această generație și nu numai, un nou fundament ideologic poate fi cel religios. Este redescoperit confucianismul. În ciuda persecuțiilor multiple, daoismul a subzistat, permițînd chinezilor regăsirea identității culturale autentice, a forței tradițiilor, chiar a rădăcinilor etnice și oferindu-le o cale de ieșire din universul totalitar. Toată propaganda comunistă, îndoctrinarea, persecuțiile, distrugerile par să fi avut un
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
nu poate avea, nu-i așa?, decît o mare valoare. Într-adevăr, daoismul este cel care a permis elaborarea teoriilor politice ce au dus la unificarea regatelor națiunii chineze într-un stat imperial (221 d. Hr.), cel care a furnizat confucianismului (ideologie de stat de pe vremea împăratului Wu 110 î.Hr.) armătura conceptuală, teologică necesară, cel care a rezistat încercărilor de penetrare ale altor religii în spațiul chinez: budismului (devenit Zen, după întîlnirea cu daoismul), iudaismului, islamismului, creștinismul ș. a. Daoismul a întruchipat
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
de educație și sănătate, dar toate acestea se dovedesc insuficiente. În plus, birocrații locali fac ei de multe ori legea, iar cazurile de corupție sunt tot mai numeroase. Din punct de vedere cultural-ideologic, asistăm la o revenire în forță a confucianismului, iar sectele religioase, taoiste în special, se extind în pofida interdicțiilor oficiale. Aceasta asigură, în bună măsură, originalitatea sistemului, pe ca-re unii îl anunță nefericit ca fiind nimic mai mult decît o invazie a capitalismului sălbatic. Nu este chiar așa, iar
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
tot felul, dar și-a conservat pînă astăzi un mister de nepătruns. Aflată la "celălalt pol al gîndirii umane", pentru occidentali ea rămâne o mare enigmă. Pentru că modelul occidental nu i se aplică și nu i se poate aplica. Chiar confucianismul, mai aproape de sistemul occidental, este greu sau greșit înțeles. Ca să nu mai vorbim despre faptul că "modelul chinezesc" nu se confundă cu confucianismul, integrînd în plus valori străvechi, daoiste, și alte-le ultramoderne, într-o sinteză cu totul originală. Occidentalii
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
o mare enigmă. Pentru că modelul occidental nu i se aplică și nu i se poate aplica. Chiar confucianismul, mai aproape de sistemul occidental, este greu sau greșit înțeles. Ca să nu mai vorbim despre faptul că "modelul chinezesc" nu se confundă cu confucianismul, integrînd în plus valori străvechi, daoiste, și alte-le ultramoderne, într-o sinteză cu totul originală. Occidentalii consideră că, pentru a accede la prosperitate, o țară trebuie să devină mai întîi o democrație. Ei bine, iată că nu, China propune
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
schimbării politice, ceea ce a permis structurii de putere androcentrice să rămână în cea mai mare parte intactă. Situația geopolitică deosebită a Coreei de Sud, aceea de națiune divizată, a sprijinit un militarism care a avut și ramificații destinate femeilor. În această țară, confucianismul, aflat la baza ierarhiei sociale stabilite în funcție de clasă, sex, vârstă și rang, continuă să dicteze o cultură politică masculină, dar cu o tendință moderată. Marginalizarea femeilortc " Marginalizarea femeilor" Prima Constituție, adoptată în 1948, acorda sufragiul universal, garanta egalitatea în fața legii
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
Mecca sau meditația; filosofia teologică rezultată din speculația pe marginea textelor sacre și din ritualuri; etica religioasă; sentimentul siguranței pe care credința îl dă omului. Diferențele dintre religii se materializează în șase doctrine religioase majore: creștinismul, iudaismul, islamismul, hinduismul, budismul, confucianismul. HYPERLINK "http://en.wikipedia.org/wiki/Image:Christian cross trans.svg" \o "Christianity" INCLUDEPICTURE "http://upload.wikimedia.org/wikipedia/en/thumb/2/2c/Christian cross trans.svg/50px-Christian cross trans.svg.png" \* MERGEFORMATINET Creștinismul este cea mai răspândită religie din lume, cu aproximativ 2,1 miliarde
Cum gîndesc și cum vorbesc ceilalți. Prin labirintul culturilor by Andra Șerbănescu [Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
căreia omul se poate ridica prin gândul bun, cuvântul bun, fapta bună, viața corectă, prin starea mentală adecvată care îi permite detașarea de lumea fizică și contemplarea efemerului. INCLUDEPICTURE "http://www.himalayanacademy.com/resources/books/hbh/images/06 SYM Confucian.jpg" \* MERGEFORMATINET Confucianismul - cod etic, filosofic și religios, politic și economic, răspândit în China, Japonia, Coreea, Vietnam - se bazează pe analectele (proverbele, aforismele) lui Confucius. Valorile fundamentale ale confucianismului sunt respectarea ritualurilor și a etichetei, dragostea în familie, corectitudinea, onestitatea și încrederea, bunătatea
Cum gîndesc și cum vorbesc ceilalți. Prin labirintul culturilor by Andra Șerbănescu [Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
contemplarea efemerului. INCLUDEPICTURE "http://www.himalayanacademy.com/resources/books/hbh/images/06 SYM Confucian.jpg" \* MERGEFORMATINET Confucianismul - cod etic, filosofic și religios, politic și economic, răspândit în China, Japonia, Coreea, Vietnam - se bazează pe analectele (proverbele, aforismele) lui Confucius. Valorile fundamentale ale confucianismului sunt respectarea ritualurilor și a etichetei, dragostea în familie, corectitudinea, onestitatea și încrederea, bunătatea și umanismul, loialitatea. Confucianismul actual derivă din școala neoconfucianistă, ca o combinație a ideilor taoiste și budiste. Confucianismul are ca temă principală armonia socială și empatizarea
Cum gîndesc și cum vorbesc ceilalți. Prin labirintul culturilor by Andra Șerbănescu [Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
și religios, politic și economic, răspândit în China, Japonia, Coreea, Vietnam - se bazează pe analectele (proverbele, aforismele) lui Confucius. Valorile fundamentale ale confucianismului sunt respectarea ritualurilor și a etichetei, dragostea în familie, corectitudinea, onestitatea și încrederea, bunătatea și umanismul, loialitatea. Confucianismul actual derivă din școala neoconfucianistă, ca o combinație a ideilor taoiste și budiste. Confucianismul are ca temă principală armonia socială și empatizarea cu celălalt, demnitatea umană și respectul reciproc dintre oameni, autoperfecționarea, respectarea bunelor maniere esențializate în ritualuri, paternalismul și
Cum gîndesc și cum vorbesc ceilalți. Prin labirintul culturilor by Andra Șerbănescu [Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]