140 matches
-
se adaugă. Dar nu mai puțin vrednic de măreția lui Dante". Totul ar fi în regulă, dacă planul construcției imaginate de autor n-ar fi pur arbitrar. De ce, de pildă, al patrulea cerc este "Tcheng Ming" (denumirile corecte, în teoria confucianistă), unde e pe larg dezbătută criza limbajului la Eminescu și nu i se cedează acest spațiu esteticii oglinzii, trimisă în al cincilea cerc, deși oglinda e unul din focalizanții imagini, implicit ai limbajului? Sau de ce neapărat în "al șaptelea cerc
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
3000 de tineri și tinere, din imperiul Qing; o parte din acea flotă ar fi ajuns în Japonia și pe continentul american, având asupra lor unelte și produse agricole și meșteșugărești ale imperiului Qing. Pentru lichidarea rezistenței opuse de intelectualitatea confucianistă, Augustul Suveran a ordonat arderea tuturor cărților, cu excepția celor de medicină și agrotehnică, și îngroparea de vii a peste 500 de personalități de seamă ale învățăturii și gândirii confucianiste. Prin măsurile drastice pe care le impunea tuturor din imperiu pentru
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1528_a_2826]
-
și meșteșugărești ale imperiului Qing. Pentru lichidarea rezistenței opuse de intelectualitatea confucianistă, Augustul Suveran a ordonat arderea tuturor cărților, cu excepția celor de medicină și agrotehnică, și îngroparea de vii a peste 500 de personalități de seamă ale învățăturii și gândirii confucianiste. Prin măsurile drastice pe care le impunea tuturor din imperiu pentru realizarea gândurilor sale mărețe, au fost epuizate rezervele materiale ale țării ceea ce a determinat astfel dezechilibrarea vieții economice, iar locuitorii țării au fost împinși la disperare. Populația imperiului Qing
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1528_a_2826]
-
acumularea unor informații generale despre Imperiul Roman. În anul 100 e.n., cronicile chineze consemnau sosirea în China a unor solii din țările Doule și Menqqi, identificate cu Tracia și Macedonia. În anii de maturizare a națiunii Huaxia chineză, preceptele filozofiei confucianiste au fost acceptate ca ideologie de stat și s-a definitivat sistemul de relații de pace și liniște la granițele dinastiei la putere Han. Conform gândirii confucianiste, căreia îi era străină ideea folosirii armelor pentru impunerea supremației, scopul principal în
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1528_a_2826]
-
Tracia și Macedonia. În anii de maturizare a națiunii Huaxia chineză, preceptele filozofiei confucianiste au fost acceptate ca ideologie de stat și s-a definitivat sistemul de relații de pace și liniște la granițele dinastiei la putere Han. Conform gândirii confucianiste, căreia îi era străină ideea folosirii armelor pentru impunerea supremației, scopul principal în relațiile cu alte grupuri etnice și națiuni îl constituia obținerea armoniei, și nu cucerirea. Suveranii chinezi, educați în spiritul confucianismului, urmăreau să ajungă la pacea mondială prin
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1528_a_2826]
-
practicat în regiunile romane); astfel a fost întemeiată dinastia Song și, ulterior, statul Song. În 15 ani (până în 1975), Song a realizat unificarea tuturor teritoriilor locuite de neamul Huaxia. În cursul a 300 de ani, au fost aplicate preceptele ideologiei confucianiste, îmbogățite cu gândirea neoconfucianismului și caracterizate de un spirit realist și practic, prosperitate și inventivitate, care au dat naștere germenilor timpurilor moderne și au propulsat China în fruntea dezvoltării economice, navigației și culturii în lume, 300 de ani în care
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1528_a_2826]
-
relații pașnice și de prietenie cu toate țările, fiind, totodată, asumată respectarea de către China a prevederilor tuturor tratatelor semnate de autoritățile imperiale, precum și onorarea tuturor angajamentelor financiare ale acestora 13. Membrii grupării democrat-populare erau încă tributari modului tradițional de gândiri confucianiste și așteptau ca țările capitaliste, avansate, civilizate, să fie generoase cu China, să o ajute să construiască propria țară capitalistă independentă, iar guvernul provizoriu va evita orice prilej pentru a afecta interesele celor care ajută China să-și finalizeze planurile
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1528_a_2826]
-
inamicului, ca, astfel, să-i paralizezi industria de armament... Sovieticii interveni Miu într-un studiu, pe care l-am citit în faza maximă a conflictului chino-sovietic, îi atacau pe maoiști că au "terfelit" concepția marxistă cu elemente tradiționale de factură confucianistă... Care-i opinia dumneavoastră?, întrebă el. În aparență, lucrurile sunt simple, logice, în principiu. Maoismul susține că în prima ei fază revoluția trebuie să lichideze din exterior exploatarea națională, iar din interiorul țării, pe cea socială. Apoi, în cea de-
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1522_a_2820]
-
Maoismul susține că în prima ei fază revoluția trebuie să lichideze din exterior exploatarea națională, iar din interiorul țării, pe cea socială. Apoi, în cea de-a doua fază, mai lungă și mai dificilă, intervin tocmai acele elemente de factură confucianistă: realizarea armoniei în familie, între clase, în societate; eliberarea fiecărui individ de tarele sale morale, actuale. Invidia! Ura! Lăcomia! Egoismul! Venalitatea! Necinstea! Lenea! Îmbuibarea! Desfrâul! Pornirile primitive, instinctuale... Și multe, multe altele... Trebuie să se ajungă în final la acea
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1522_a_2820]
-
pe termen lung sînt cumpătarea și perseverența. Cele asociate cu orientarea pe termen scurt sînt respectul pentru tradiție, îndeplinirea obligațiilor sociale și protejarea aparențelor. Atît valorile evaluate pozitiv, cît și cele evaluate negativ ale acestei dimensiuni se găsesc în învățăturile confucianiste, curentul filosofic cel mai influent din China; totuși, această dimensiune se aplică și țărilor fără o moștenire confucianistă. 6.5. Limitele studiului realizat de G. Hofstede Criticile referitoare la cercetarea lui G. Hofstede se referă la faptul că subiecții au
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
îndeplinirea obligațiilor sociale și protejarea aparențelor. Atît valorile evaluate pozitiv, cît și cele evaluate negativ ale acestei dimensiuni se găsesc în învățăturile confucianiste, curentul filosofic cel mai influent din China; totuși, această dimensiune se aplică și țărilor fără o moștenire confucianistă. 6.5. Limitele studiului realizat de G. Hofstede Criticile referitoare la cercetarea lui G. Hofstede se referă la faptul că subiecții au fost aleși din cadrul unei singure organizații, nefiind reprezentativi pentru întreaga comunitate națională pentru care au fost generalizate rezultatele
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
datele au fost colectate în perioade și pe eșantioane distincte. Se poate trage concluzia că dimensiunile individualism/colectivism, feminitate/masculinitate, distanță față de putere prezintă o validitate sporită și pot fi considerate convențional "universale". în egală măsură, evitarea incertitudinii și disciplina confucianistă în muncă pot fi catalogate ca fiind "mai puțin universale", deși își au importanța lor operațională și semantică. Așa cum s-a evocat în capitolul anterior, asociind cele două studii, s-a remarcat că ar trebui adăugat modelului inițial gîndit de
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
sînt familia și societatea. în plus, confucianismul pune accent și pe pietatea filială și supunerea femeii la început tatălui și apoi soțului. în ciuda colonizării de către vestici (Franța și Statele Unite) și a faptului că religia dominantă a fost budismul (80%), ideologia confucianistă a rămas foarte influentă în Vietnam. Printre țările din Asia de Sud, Vietnamul este unică în ce privește dominanța atotputernică a ideologiei confucianiste (Penner, Tran, 1977, p. 189). Aceste premise explică nivelul înalt de colectivism care caracterizează această cultură. în studiul lui Penner și
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
și apoi soțului. în ciuda colonizării de către vestici (Franța și Statele Unite) și a faptului că religia dominantă a fost budismul (80%), ideologia confucianistă a rămas foarte influentă în Vietnam. Printre țările din Asia de Sud, Vietnamul este unică în ce privește dominanța atotputernică a ideologiei confucianiste (Penner, Tran, 1977, p. 189). Aceste premise explică nivelul înalt de colectivism care caracterizează această cultură. în studiul lui Penner și Tran (1977, p. 201), pentru aprecierea comparativă a sistemelor de valori a vietnamezilor și ale americanilor s-a utilizat
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
de Sud, influența confucianismului se observă și în cultura chineză. Lam și colaboratorii (1999, apud Gouveia et al., 2002, p. 340) au observat cum persoanele care se identifică cu calitatea de "a fi chinezi" (tradiționali) atribuie mai mare importanță valorilor confucianiste (precum onoarea, respectul colectiv) decît subiecții similari din Hong Kong. Chinezii consideră importante sentimentele de comuniune, utilitatea socială și acceptarea autorității, spre deosebire de australieni, de exemplu, care apreciază competitivitatea, încrederea în sine și libertatea (Kagitcibasi, Berry, 1989; Darwish, Huber, 2003). Aceste observații
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
și se raportează la tradiție. Rezultat al muncii în colaborare cu M.H. Bond (1993), OTL/S are menirea de a explica dezvoltarea economică rapidă din multe țări asiatice, evocînd promovarea selectivă a unui set particular de etici găsite în învățăturile confucianiste. Aceste învățături reunesc valori precum cumpătarea, chibzuința, perseverența, sentimentul de rușine și respectarea ierarhiei. O orientare pe termen lung se caracterizează, așadar, prin prescrierea valorilor de angajament pe timp îndelungat și respect pentru tradiție. Acest lucru este gîndit pentru a
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
constituit unificarea acestor regate, În secolul al VII de către dinastia Silla, timp În care se răspândește religia budistă, tehnicile arhitectonice și sculpturale budiste (temple, mănăstiri, morminte, palate etc.). Povestirile, poezia, teatrul, muzica și dansul fac parte din tradiția budistă și confucianistă. Poziția geostrategică a Coreei Între două mari imperii (chinez și nipon) va marca dramatic istoria acestui stat asiatic. Statul Koryo, de la care vine actuala denumire, reunifică statul În secolul al X-lea, dar după trei secole unitatea se destramă sub
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
de o altă logică, de alte datini. O antichitate Înfloritoare, cu bogate tezaure materiale și spirituale, a impus talentul specific neamului coreean În lume. Capitală de șase veacuri (1394), un curios amestec Între nou și vechi (palate, temple budiste, sanctuare confucianiste), de modernitate și tradiție, numără astăzi peste 12 milioane de locuitori. Porțile orașului sunt construite din zidărie solidă, compusă din blocuri de piatră, cu intrare boltită la mijloc, deasupra trei etaje de veghe, cu lemnărie pictată În mai multe culori
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
și Phenianul În timpul războiului fratricid (1950-1953), cu intervenții militare străine. Palate grandioase (Changdeokgong, simbol al puterii, cu elemente tradiționale arhitectonice), piețe monumentale (Dongdaemun cu Aleea Isadong, dedicată eroilor neamului În lupta pentru independență și libertate), porți tradiționale, temple budiste și confucianiste, galerii de artă, muzee (Hoam cu impresionante colecții artistice) etc., atestând trecutul glorios al orașului, coexistă Într-o manieră fascinantă cu prezentul exploziv, puzderia de zgârie-nori din Dawontoon, centre culturale moderne (Sejong) care reunesc mai multe instituții de resort (teatru
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
Național, de pe muntele Seorak ne Încântă frumusețea peisajului, piscurile de granit ce țâșnesc din dese păduri de arțar și pini. După o noapte petrecută la Andong, continuăm drumul la Templul Oksan Sowan, 567 dedicat filosofului antic Confucius, cu Dosan-seo-won, școala confucianistă fondată de celebra Yi Hwong (1501-1570), cunoscută sub numele de scriitoarea Toegye. Principiile confucianiste bazate pe cumpătare, echitate, toleranță În guvernare, Îmbinată cu fermitate și obiectivitate, meditație, au servit ca modele pentru generațiile de principi, Împărați chinezi, răspândindu-se și
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
dese păduri de arțar și pini. După o noapte petrecută la Andong, continuăm drumul la Templul Oksan Sowan, 567 dedicat filosofului antic Confucius, cu Dosan-seo-won, școala confucianistă fondată de celebra Yi Hwong (1501-1570), cunoscută sub numele de scriitoarea Toegye. Principiile confucianiste bazate pe cumpătare, echitate, toleranță În guvernare, Îmbinată cu fermitate și obiectivitate, meditație, au servit ca modele pentru generațiile de principi, Împărați chinezi, răspândindu-se și În teritoriile din jur, precum Coreea. Această filosofie a fost transformată În timp Într-
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
subom. M.I.: Așa este. Să vedem cât va rezista și acolo cultura tradițională. Cred că India, din punctul ăsta de vedere, este specială. S.A.: Dar China? M.I.: China, nu știu. Într-un fel, China comunistă nu diferă esențial de China confucianistă. S.A.: Da, asta este. M.I.: Știm cum să manipulăm, fiecare are locul lui într-un sistem ierarhic foarte complex și bine codificat, și într-un fel rebeliunea nu există; nu doar rebeliunea contra comunismului, ci revolta văzută într-un mod
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2006_a_3331]
-
de comunicare în țări precum Coreea de Nord, Tibet 65 și chiar China durează de mulți ani, iar cauza este una ideologică. Un alt obstacol în calea răspândirii democrației derivă din predominanța, în unele culturi religioase - cum ar fi cele islamice și confucianiste -, a unor concepții și practici politice care pun laolaltă politica și religia. În consecință, în absența unor forme de secularizare, aceste religii constituie baza de legitimitate a unei puteri autoritare sau totalitare, care poate rămâne nemodificată de-a lungul anilor
Democrație și democratizări by Leonardo Morlino () [Corola-publishinghouse/Science/84945_a_85730]
-
unor forme de secularizare, aceste religii constituie baza de legitimitate a unei puteri autoritare sau totalitare, care poate rămâne nemodificată de-a lungul anilor, "insensibilă" la protecția individului față de abuzuri și violențe; aceasta, în fapt, este inima liberal-democrației66. Între religia confucianistă și cea musulmană trebuie făcută o diferență. Există țări cu o religie confucianistă (China, Vietnam, Japonia), dar și țări în care aceasta coexistă cu religiile taoistă și budistă (Filipine, Coreea de Sud, Singapore și Taiwan). Dacă primele două (China și Vietnam) nu
Democrație și democratizări by Leonardo Morlino () [Corola-publishinghouse/Science/84945_a_85730]
-
autoritare sau totalitare, care poate rămâne nemodificată de-a lungul anilor, "insensibilă" la protecția individului față de abuzuri și violențe; aceasta, în fapt, este inima liberal-democrației66. Între religia confucianistă și cea musulmană trebuie făcută o diferență. Există țări cu o religie confucianistă (China, Vietnam, Japonia), dar și țări în care aceasta coexistă cu religiile taoistă și budistă (Filipine, Coreea de Sud, Singapore și Taiwan). Dacă primele două (China și Vietnam) nu sunt democratice, celelalte (Japonia și Filipine) sunt țări cu democrații instalate de mult
Democrație și democratizări by Leonardo Morlino () [Corola-publishinghouse/Science/84945_a_85730]