209 matches
-
după chiar legile noastre, nici știință, nici merit, în fața acestui abis Carol îngăduitorul trebuie să fi simțind o deosebită plăcere când vede rupîndu-se unul câte unul ascuțișurile ce erau îndreptate odinioară în contra tronului. Teoria regicidă a baronului Erdmann de Hahn, conivența cu Stroussberg, pionul și agintele d-lui de Bismarck {EminescuOpXI 473} {EminescuOpXI 474} {EminescuOpXI 475} ["O DEPEȘĂ DE IERI... O depeșă de ieri a Agenției Havas, datată din Viena, ne anunță încheierea convențiunii între Austria și Serbia relativă la drumurile
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
-
în infidelități, transformări, reajustări și reformulări, în utilizarea liberă a patronimului său și a anecdotelor sale. Aristip face școală dăinuind, citat în semn de complicitate și de bunăvoință în operele câtorva filosofi ca un punct de raliere, o ocazie de conivență. Influența lui reală încă nu a fost scrisă... MOMENTUL AL PATRULEA PLĂCEREA DORINȚEI îMPLINITE: CONSTELAȚIA CINICĂ VII DIOGENE și capacitatea de „a te bucura de plăcerea filosofilor” Lătratul conceptului. Cirenaicii și cinicii împărtășesc un mare număr de poziții ideologice și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2053_a_3378]
-
metaforic. Jean Starobinski e mult mai categoric, intuind un raport de complinire intre retorica psihanalitică și fenomenele cercetate, acestea din urmă fiind rezultatul modului specific în care metoda își construiește discursul propriu: "Prin aceasta, vedem stabilindu-se cea mai strânsă conivență intre retorica psihanalitică și fenomenele pe care le transformă în obiect al cercetării și interpretărilor sale. Nu se mai poate vorbi așadar de o descriere provizorie, de o soluție metaforică, în lipsă de altceva. Suntem siliți să ne întrebăm dacă
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]
-
ca mimesis, fenomen cu largi rezonanțe în contemporaneitate, fiind subiectul a numeroase volume de specialitate. La o primă lectură, s-ar putea considera incipitul romanului Patul lui Procust ca o încercare originală de punere în text, naratorul folosind pronumele de conivență și făcând referire la o scrisoare pe care se presupune că cititorul ar cunoaște-o. Cititorul trebuie că e familiarizat, îl însoțește, ca să zicem așa, pe narator în trecerea dinspre "exterior" către "interior" pătrunzând progresiv în lumea ficțională. Tipul de
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]
-
în infidelități, transformări, reajustări și reformulări, în utilizarea liberă a patronimului său și a anecdotelor sale. Aristip face școală dăinuind, citat în semn de complicitate și de bunăvoință în operele câtorva filosofi ca un punct de raliere, o ocazie de conivență. Influența lui reală încă nu a fost scrisă... MOMENTUL AL PATRULEA PLĂCEREA DORINȚEI îMPLINITE: CONSTELAȚIA CINICĂ VII DIOGENE și capacitatea de „a te bucura de plăcerea filosofilor” Lătratul conceptului. Cirenaicii și cinicii împărtășesc un mare număr de poziții ideologice și
[Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
sexualitate. Finalitatea lor nu este atât reprezentarea precisă a activităților sexuale cât evocarea transgresivă a acestora în situații cu totul speciale. Ele se întemeiază pe un patrimoniu împărtășit de membrii aceleiași comunități culturale. Practicile lor fundamental conviviale, întemeiate pe o conivență, sunt puternic înrădăcinate în oralitate. Desigur, nimic nu împiedică poveștile sau cântecele deocheate să fie, în subsidiar, adunate într-un volum, dar realitatea lor comunicațională fundamentală e aceea a unei plăceri împărtășite de oameni de același tip. Oralitatea vorbelor deocheate
by DOMINIQUE MAINGUENEAU [Corola-publishinghouse/Science/983_a_2491]
-
de lins. De tot sau de probă..." À prendre ou à lécher, Fleuve noir, 1980, pp. 104-105. Într-un asemenea pasaj se observă amestecul între plăcerea verbală și plăcerea sexuală, de-a lungul unei enunțări care se bazează pe o conivență prealabilă și caută, totodată, să o potențeze printr-o strânsă rețea de aluzii-ghicitori. Jocurile sexuale sunt pretextul jocurilor cu limbajul. Dacă în pornografie cititorul este interpelat în calitate de subiect doritor luat individual, în poveștile deocheate este inclus, înainte de orice, ca participant
by DOMINIQUE MAINGUENEAU [Corola-publishinghouse/Science/983_a_2491]
-
publică, Travesti, Fii cuminte, Cristofor. Piesele acestei serii reușesc să capteze, în pofida unor abile trasee de îndoctrinare, prin darul de a da substanță câtorva personaje și prin surprinderea unor tare sociale, a unor - familiare epocii - „tertipuri” de parvenire: căsătoria de conivență, buletinul de București, cumulul de relații social-politice utile etc. Astfel, Spiridon Biserică, un umil muncitor, e preocupat numai de ameliorarea muncii prin inovații și invenții, lucru la care superiorii săi se opun din comoditate, când nu vor să devină coautori
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285619_a_286948]
-
asupra sa tarele originare ale sufletului și maledicția lui Adam", scria Sartre în Idiotul familiei. Lepra este și semnul fiziologicului și al animalității celei mai respingătoare (plăci de pustule solzoase, piele de șarpe) semnalând abolirea frontierelor între animal și uman (conivența sa cu cerbul este subliniată de către clopotul care sună, de ochii strălucitori "mai aprinși ca jarul") dar și între viață și moarte (" Aidoma unui schelet, în locul nasului o gaură, iar dintre buzele vinete îi ieșea o răsuflare deasă ca o
[Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
duce la construirea intimității ca secret. Furia bătrânului atestă această angoasă a unei deposedări de ceea ce constituie fundamentul însuși al identității sale. Și totuși, în strania familiaritate care pare să existe între cei doi protagoniști (fiindcă pe lângă unele semne de conivență - și înrudirea pe care o întrețin prin aceeași dragoste -, naratorul se gândește că nu ar fi putut niciodată să intre în casă fără acceptul bătrânului, nu putem să nu observăm că există aici o formă de ne-spus elocvent din partea
[Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
piață sau de economie rurală, pe de altă parte, îi incită pe cercetătorii obsedați de chestiunea unei conștiințe de clasă imposibil de surprins 18. Chestiuni similare se ivesc în legătură cu burgheziile formate pornind de la elitele intelectuale, care sunt analizate din unghiul conivenței cu capitalismul străin, definite oarecum negativ prin decalajul față de modelul istoric al Occidentului. Rezumând, interesul pentru economic, foarte pronunțat în această perioadă, se declină totuși în termenii unei articulări tradiționale (indigene) versus capitaliste (occidentale) care tinde să restrângă câmpurile de
by LAURENT BAZIN, MONIQUE SELIM [Corola-publishinghouse/Science/1015_a_2523]
-
Houphouët-Boigny, încercarea de exaltare a unei esențe naționale etnicizate constituie, în cursul ultimilor cinci ani (1995-2000), o tentativă de inversare a schemelor anterioare de legitimare. Regimul politic instaurat de Houphouët-Boigny a fost de fapt contestat încă dinaintea independenței, invocându-se conivența acestuia cu străinii: cu fostul dominant european, dar și cu cei originari din țările învecinate, cărora statul le-a facilitat întotdeauna instalarea, mai ales în mediul rural (culturile de cacao și cafea)33. În 1990, opoziția organizată în jurul Frontului Popular
by LAURENT BAZIN, MONIQUE SELIM [Corola-publishinghouse/Science/1015_a_2523]
-
în cea de acuzator. Reluând cu virulență un discurs banal în Coasta-de-Fildeș, noua incriminare se identifică cu atât mai puternic și mai durabil cu persoana fostului prim-ministru Alassane Ouattara (1990-93) cu cât acesta concentrează diferitele fațete ale acuzației de conivență cu străinătatea. Încă de la nominalizarea sa ca prim-ministru în 1990, opoziția și-a focalizat atenția asupra naționalității și originii lui, reproșându-i că este burkinabé. De altfel, el aparține comunității dioula 35, care este, de mult timp, însă din ce în ce mai
by LAURENT BAZIN, MONIQUE SELIM [Corola-publishinghouse/Science/1015_a_2523]
-
sociale). Nu mai găsim un teren comun între acești artiști și noi, profanii; ei înșiși se văd ca niște "cazuri izolate". Nu mai suntem semeni, în lipsa unui sens comun. E drept că din neîntâlnire putem face și un principiu de conivență între happy few, un snobism al arbitrariului, suită de convenții revocate și înlocuite în fiecare an fără vreun motiv aparent. Dar completa privatizare a privirii, evident mortală pentru magia imaginilor, este astfel poate, în cele din urmă, și pentru arta
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
materie, încât vedem tot mai clar câtă autoritate intră în orice efect de frumusețe. De unde vie autoritatea și cum se conferă ea? Dacă arta, astăzi, este ceea ce găsim în muzee, cine programează muzeele și cine decide achizițiile? După ce criterii și conivențe operează comisiile de achiziție? Cine triază ce ajunge pe simeze și ce merge în depozit? Aceste probleme de "sociologie" sau de administrare n-au devenit oare probleme de decizie și definire? Ceea ce în trecut era extern artei nu a trecut
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
așadar, în mod evident, un ochi eliberat de servitudinile mâinii. Mai profund, ea presupune un sacru care se luminează, un cosmos ușurat de toată greutatea nopții, sumbra față a numen-ului originar. Ceva ca rotunjirea unghiurilor, un climat nou de conivență sau de cordialitate între om și mediul lui. Și deci o primă îmburghezire. Individualismul și capitalismul sunt condiții prielnice pentru a îndrăzni să deschizi ochii, în mod profan, spre ape, munți și păduri. Sunt necesare un început de stăpânire a
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
muncă, nu o ceremonie. Geniul intermediarilor nu era cel al magicianului nostru național. Deși uimitor de înzestrat pentru publicitate, termenele medii nu erau punctul lui forte și a trecut peste constrângerile socio-culturale ale transmisiei, toate instrumentele practice și învățate ale conivenței. Calificarea cetățeanului mediu de a primi stigmatele mântuitoare nefiind înnăscută, atracția artistică nu arde etapele. Nu se pot elimina educația națională și munca obscură a vechilor medieri "păgâne": cartea, școala, ziarul. Niciun ochi nu va fi profet dacă nu a
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
principiul plăcerii, pe când imaginea funcționa pe principiul realității. Cel dintâi închide satul între zidurile lui, în timp ce cea de-a doua pătrundea prin efracție în fortificațiile noastre. Se opun unul alteia precum informația, care aduce o cunoaștere, comunicării, care întreține o conivență. Atenție însă: nebunia amenință pe oricine care, individ sau societate, devine propria sa realitate. Să vezi sudul planetei prin ochelarii nordului, ce poate fi mai agreabil (pentru nord)? Percepția asupra secolului își are locul mai sus de Ecuator, de vreme ce noi
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
înfășurau și desfășurau, sfâșiau și cârpeau, alunecând ca două păsări de pradă una pe lângă alta, în accese abia perceptibile de erotică marțială. A survola cu privirea numai aparențele superficiale, într-un fel reținut din decență, intra astfel într-o stranie conivență fumigenă cu a privi mult dincolo de ele, în domeniul aspirațiilor încă de împlinit, înspre nuditatea ultimă, edenică a umanului. Aspirațiile sociale cele mai nobile își protejau dreptul la o confirmare viitoare prin refuzul deliberat de a lăsa privirea să sfâșie
[Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
sale calcinate de fulminență. Puțin contează că partenerul de joc nu era lumea întreagă, ci doar anumite chipuri ale ei; confuzia specifică panicii face parte integrantă din jocul marțial. Înverșunarea lumii împotriva individului trădează, dincolo de adversitate, și o formă de conivență, căci loviturile care nu-și distrug ținta o întăresc; prin ele are loc, odată cu transferul de privațiune, și un transfer de putere de a o îndura. Atâta vreme cât îi supraviețuim, nu putem spune cu certitudine dacă e vorba de o încercare
[Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
ei, de negocierea unei ruperi de inerție. Iar când e vorba de salt, vegetativul poate fi mai sprinten decât hărăbaia copleșită de inerție comportamentală a somaticului. De remarcat în special că, între a jura să perseverezi și a înjura apar conivențe clandestine. În apele deloc limpezi în care se scălda, se poate spune că Rică schiță același gest de încleștare cu adversitatea ca Olandezul zburător - desigur, într-o versiune caricaturală a lui, unită cu originalul doar printr-o vastă despărțitură; dar
[Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
precede, legăturile se constituie simultan și solidar. Cunoașterea este mai puțin și altceva decât această solidaritate: identificarea anumitor aspecte ale semnificantului (Lumea) cu anumite aspecte ale semnificatului (Limbajul), adică punerea în legătură a părților care prezintă între ele raporturi de conivență reciprocă. Procesul cunoașterii, spre deosebire de cel al semnificării, este treptat, lent și progresiv. El constă în a atribui nume și calități, în a rectifica decupaje, a proceda la regrupări, a defini apartenențe și a descoperi surse noi în sânul unei totalități
Semn și interpretare by Aurel Codoban [Corola-publishinghouse/Science/295577_a_296906]
-
lor de către Antim Anghelescu 29. Episcopul formula Împotriva stareței Veronica și a duhovnicului Ioan Iovan și acuzații de răzvrătire și imoralitate, preluate și de alți membri ai Sinodului. Legat sufletește de călugărițele de la Vladimirești, Petre Pandrea a judecat foarte aspru conivența dintre ierarhia BOR și puterea politică 30. Întrucât unii dintre acei ierarhi au supraviețuit și după 1989, publicațiile oficiale ale BOR, mai ales cele din București, au preferat să ignore sau să trateze superficial tragedia de la Vladimirești, care a afectat
[Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
ortodoxie, dar care ulterior au retractat și au fost arestați apar În Martirologiu ca fiind ortodocși. În plus, coordonatorul general al acestei lucrări ar fi eliminat din textul articolelor privitoare la mărturisitorii greco-catolici chiar și cele mai timide referiri la conivența cu organele de stat, pe linie antiuniată, a unor preoți și ierarhi ortodocși 38. În plus - s-au Întrebat greco-catolicii -, ce ar spune episcopul Iuliu Hossu dacă ar afla că o astfel de operă este pusă sub patronajul unui ierarh
[Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
În Întreprindere sau, mai general, În organizație. În acest spațiu În devenire, amenajarea de spații relaționale, de viduri și de tensiuni creatoare Îi este favorabilă. Ba comportă un fel de determinare orientată, dar deschisă, trăită tacit, ca un cerc de conivență animat de o intenție vitală de cunoaștere. El nu se decretează, nu se impune, ci necesită o adeziune voluntară. Nu se construiește după modelul command and control, propriu managementului piramidal tradițional, ci provine mai degrabă dintr-un energize and stimulate
[Corola-publishinghouse/Science/2271_a_3596]