237 matches
-
de viață care desfid presupoziții morale rigide. Fără a întreține o imagine naivă asupra omului, Kant a trăit într-o anumită izolare de urgiile vremii sale41, ceea ce poate explica în parte faptul că a putut nutri iluzii rigoriste. Unor asemenea conjecturi li s-ar putea alătura încă una. Este posibil ca, în anii mai târzii, încrederea lui Kant în puterea de îndrumare a rațiunii comune să fi scăzut. El nu ar mai fi crezut cu aceeași fermitate că aceasta are tot
[Corola-publishinghouse/Science/2034_a_3359]
-
Philosoph der Aufklärung”. Este vorba de textul publicat în 1957 ca introducere la traducerea germană a lucrării Societatea deschisă și dușmanii ei. Acest text a fost preluat sub titlul „Critica și cosmologia kantiană” la capitolul 7 al cărții lui Popper Conjecturi și infirmări. Creșterea cunoașterii științifice, traducere de C. Stoenescu, D. Stoianovici, Fl. Lobont, Editura Trei, București, 2001. I. Kant, Critica rațiunii pure, trad. N. Bagdasar, El. Moisuc, ediția a III-a, îngrijită de Ilie Pârvu. Strategia urmată de Kant în
[Corola-publishinghouse/Science/2034_a_3359]
-
am descoperit. Uneori am înțeles mai înainte de cei doi nenorociți că între ei începe romanul banal și veșnic nou. Dar când am fost eu în joc - interesat prea tare și cu sufletul nesigur și tulbure - m-am pierdut întotdeauna în conjecturi. Și n-am mai priceput nimic sigur... Brațele Adelei când își netezea părul! atât de albe, că în odaia cu geamurile mici, întunecoasă, luminau real în mișcările lor încete, de o grațioasă preciziune. ... Dar ce a însemnat mișcarea aceea din
Adela by Garabet Ibrăileanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295596_a_296925]
-
haine. Își lua „fetița“ la o partidă de cumpărături în weekend și îi spunea: Fă-i o bucurie tatălui tău, lasă-mă să-ți cumpăr gentuța asta retro/haina japoneză cu broderie/sandale de la Gina. Și asta nu e o conjectură, este pura relatare a unui eveniment autentic pentru că, într-o sâmbătă, Franklin era la Barneys aruncând cu banii pentru iubitul lui tânăr și sexos (precum și sărac-lipit), Henk, în speranța că acesta n-o să-l părăsească. Și deodată a dat cu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1946_a_3271]
-
ca să ia notițe sau Își Înălța privirea spre infinit, ca și cînd ar fi cîntărit implicațiile a ceea ce Îi povesteam. De cele mai multe ori, se complăcea Într-un zîmbet sardonic pe care nu puteam evita să-l atribui naivității sau stîngăciei conjecturilor mele. — Auziți, dacă vi se pare o prostie, eu am tăcut. — Dimpotrivă. Vorbesc proștii; tac lașii; ascultă Înțelepții. — Cine a zis asta? Seneca? — Nu. Domnul Braulio Recolons, care conduce un magazin cu produse din carne de porc pe strada Aviñón
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2276_a_3601]
-
coexista a fi și a trebui să fie, contingența și necesitatea. Totuși, aș putea să extrag fragmentul infam din textul vizibil, dar nu și din memorie, păstrând astfel arhiva refulărilor mele, tăindu-le freudienilor omnivori și specialiștilor În variante pofta conjecturii, și meșteșugul, și gloria academică. Mai ceva decât memoria adevărată, fiindcă aceea, chiar cu prețul unui exercițiu greu, Învață să-și amintească, nu să uite. Diotallevi se dă În vânt, ca toți sefarzii, după palatele cu scară monumentală și cu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2112_a_3437]
-
avant la feste... la Grant Pute. „Și ăsta ar fi mesajul necifrat?” Întrebă Belbo, dezamăgit și amuzat. „Evident că, În transcrierea lui Ingolf, punctele reprezintă cuvintele ilizibile, din spațiile unde pergamentul era ros... Dar iată transcrierea mea finală, unde, prin conjecturi pe care-mi veți permite să le socot limpezi și inatacabile, restitui textului străvechea-i splendoare, cum se zice de obicei”. Întoarse cu un gest de prestidigitator fotocopia și ne arătă niște Însemnări ale lui cu litere de tipar. ÎN
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2112_a_3437]
-
știință profundă și de mare finețe intelectuală care, cu toate astea, se lasă În prada himerelor nocturne și pierd simțul limitei dintre adevărul tradițional și arhipelagul ciudățeniilor. Persoanele cu care mă Întrețineam puțin mai Înainte se disputau pornind de la niște conjecturi puerile. Vai, se Întâmplă, cum se spune, și la case mai mari. Dar urmați-mă În micul meu cabinet de lucru, vă rog, vom sta de vorbă Într-o ambianță mai plăcută”. Trase draperia de piele și ne introduse În
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2112_a_3437]
-
relatează și toate basmele despre egiptenii care cunoșteau electricitatea... „Nu vă Întreb cum ați reușit să ghiciți”. „Vedeți? Ei se mulțumesc cu electricitatea, ca și cum ar fi un oarecare inginer Marconi. Ar fi mult mai puțin puerilă ipoteza radioactivității. E o conjectură interesantă care, spre deosebire de ipoteza electricității, ar explica blestemul proclamat de Tutankamon. Cum au făcut egiptenii ca să ridice blocurile piramidelor? Erau ridicate stâncile prin zguduiri electrice, erau făcute să zboare prin fisiunea nucleară? Egiptenii găsiseră modul de a elimina forța gravitației
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2112_a_3437]
-
sirotezi o cafea sau o bere la măsuța de pe trotuar, să aluneci pe trotuare holbându-te din vitrină-n vitrină - totul cu privirea ațintită la ceilalți, trăgând cu urechea la șoaptele trecătorilor, ascultându-le tocmeala cu negustorii și făcând infinite conjecturi despre statutul lor social, financiar, marital, apoi comparân du-le specificul etnic, vigoarea tradițiilor, prejudecățile, complexele de superioritate sau inferioritate ș.a.m.d. Prin aceste mici ședințe de extaz domestic ne-am vindecat de idealizarea străinătății, risc inconturnabil pentru neofiții
Ce mi se-ntâmplă: jurnal pieziş by Dan C. Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/580_a_1318]
-
și erau citite ca și cum ar fi vorbit despre hartă, și mesaje care vorbesc despre hartă și sunt citite ca și cum ar face aluzie, bunăoară, la producerea aurului. Și probabil că unii caută să reconstituie harta pe baze conjecturale.“ „Ce tip de conjecturi?“ figuri p. 484 original „De exemplu, corespondențe micro-macrocosmice. Iată aici o altă hartă. Știți de unde vine? Apare În cel de-al doilea tratat din Utriusque Cosmi Historia de Robert Fludd. Fludd e omul Rozacruceenilor la Londra, să nu uităm. Acuma
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2111_a_3436]
-
pentru el era chiar tratamentul: restituia literaturii, oricât de rea ar fi fost, ceea ce nu era viață. Dar pe 10 iunie trebuie să se fi Întâmplat ceva care-l zguduise. Însemnările privitoare la asta sunt confuze, Încerc aici doar niște conjecturi. Deci Lorenza Îi ceruse s-o Însoțească cu mașina pe Coastă, unde trebuia să treacă pe la o prietenă să ia nu știu ce, un document, un act de notariat, o prostie ce putea fi expediată prin poștă. Belbo consimțise, străfulgerat de ideea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2111_a_3436]
-
biluțe vibratile susținute de două baghete cu arc, poate că pe-atunci făceau atingere, ieșeau niște scântei, poate că Frankenstein spera că astfel ar fi putut da viață golemului său, dar nici pomeneală, semnalul ce trebuia așteptat era altul: fă conjecturi, lucrează, sapă, sapă, cârtiță bătrână... O mașină de cusut (ce altceva putea fi, din acelea cărora li se făcea reclamă prin ilustrații, Împreună cu pilula pentru creșterea sânilor, și cu acvila aceea mare care zboară printre munți ținând În gheare aperitivul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2111_a_3436]
-
momentul potrivit putea să transforme o bucată de pâine și jumătate de pahar de vin În carnea și sângele fiului lui Dumnezeu și să se nutrească astfel. Era o enigmă de aruncat? Și Îi determina pe părinții Bisericii să facă conjecturi și apoi să declare că Dumnezeu este Unul și Întreit și că Duhul vine de la Tatăl și de la Fiul, iar nu Fiul din Tatăl și din Duhul Sfânt. Era o formulă de doi bani făcută pentru Hylici? Și totuși, ăia
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2111_a_3436]
-
și am văzut pînă unde ne poate duce. Ea ne servește să punem în ordine realitatea și s-o gîndim. Nu ne furnizează însă o cunoaștere în amănunt a ceea ce se întîmplă. Să cădem de acord o dată pentru totdeauna: această conjectură nu are mai mult conținut empiric decît vîrtejurile lui Descartes. Și totuși, ea pare a corespunde cu un anume adevăr psihic din acțiunea maselor și din cea asupra lor și anume că forța vizibilă a celor în viață nu are
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
cu lucrări de Înalt nivel științific și grad de originalitate, la numeroase conferințe din țară și străinătate (Statele Unite ale Americii, Franța, Germania, Grecia, Italia, Turciaă, ocazie cu care s-a bucurat de feedbackul primit din partea unor cercetători de prestigiu, pentru conjecturile formulate, abordările propuse sau rezultatele parțiale ale cercetării. În același timp, autorul acestei cărți este membru Într-o serie de organizații profesionale și științifice precum: American Accounting Association, European Auditing Research Network și Societatea Română de Analiză Economico-Financiară, iar În
Riscul de fraudă by Ioan-Bogdan ROBU () [Corola-publishinghouse/Science/205_a_255]
-
după Plutarh nu conțineau de fapt nimic nou - Plutarh cunoștea deja esențialul acestora: ambiguitatea oracolelor, uneori chiar deplina lor obscuritate 3, explicații venite În urma unor oracole ratate 4, critici ale unor oracole celebre care nu ar fi decât rezultatul unor conjecturi abile precum oracolul care Îi sfătuia pe atenieni În timpul celei de a doua invazii persane să părăsească Atena și să se refugieze pe corăbii 1. Sunt probleme deja abordate de Plutarh, mai ales În dialogul De Pythiae Oraculis, unde critica
Despre oracolele delfice by Plutarh () [Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
general. Posibilitatea de a prezice viitorul este pusă În cauză În termeni pe care Îi vom Întâlni la Œnomaos din Gadara și la Lucian din Samosata, o generație după Plutarh: ea ar fi sau rodul Întâmplării, sau rezultatul unor simple conjecturi făcute cu ajutorul logicii. În orice caz, Boethos, pentru că el spune toate acestea, tăgăduiește prezicerii caracterul său veridic și, mai cu seamă, nu vede În ea nici o revelație. Sarapion opune concepției lui Boethos o alta, conform căreia adevărata prezicere ar fi
Despre oracolele delfice by Plutarh () [Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
SINGURATIC direct, iar semenii lui doar unul mijlocit și imperfect. Faptul că o anumită stare mintală este conștientă ar implica deja că subiectul are despre ea o cunoaștere certă și completă, care contrastează cu acea cunoaștere doar ipotetică, bazată pe conjecturi și interpretări, a celorlalți oameni. Ne putem îndoi cu privire la ceea ce simt și gândesc alții, dar nu cu privire la ceea ce gândim și simțim. Este intuiția căreia Wittgenstein îi va da următoarea formulare în § 303 al Cercetărilor: „Pot doar să cred că celălalt
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
Ăo teorie poate fi adevărată chiar dacă nimeni nu crede în ea și chiar dacă nu avem nici un temei pentru a o socoti adevărată, pe când o altă teorie poate fi falsă chiar dacă avem temeiuri relativ bune pentru acceptarea ei“. (K. R. Popper, Conjecturi și infirmări, traducere de C. Stoenescu, D. Stoianovici, Editura Trei, București, 2001, p. 293.) În mod surprinzător, Popper pare să nu observe că același argument poate fi adus și împotriva teoriei pe care o susține. 15 L. Wittgenstein, Vorlesungen 1930-1935
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
albastru: „Deosebirea dintre gramatica cuvântului «temei» și cea a cuvântului «cauză» este foarte asemănătoare cu deosebirea dintre gramatica cuvântului «motiv» și cea a cuvântului «cauză». Despre cauză se poate spune că nu poate fi cunoscută, despre ea putem face doar conjecturi. Pe de altă parte, se spune adesea: Cu siguranță că trebuie să știu de ce am făcut-o.», atunci când se vorbește despre motiv. Dacă spun : Putem numai presupune cauza, dar motivul îl cunoaștem, acest enunț se va dovedi mai târziu a
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
Brayn, „The Philosophy of Bertrand Russell“, în Modern British Philosophy, Secker and Warburg, London, 1971. Monk, Ray, Bertrand Russell. The Spirit of Solitude 1872-1921, The Free Press, New York, 1996. Noica, Constantin, Jurnal de idei, Humanitas, București, 1990. Popper, K. R., Conjecturi și infirmări, traducere de C. Stoenescu, D. Stoianovici, Editura Trei, București, 2001. 390 GÂNDITORUL SINGURATIC BIBLIOGRAFIE 391 Russell, B., O istorie a filozofiei occidentale, traducere de Drăgan Stoianovici, Humanitas, București, vol. II, p. 347. Russell, B., Our Knowledge of the
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
una. Dar adevărul unei idei nu poate fi stabilit pe cale experimentală, empirică. Și o mulțime vidă poate exprima un adevăr. La fel, adevărul unui suflet care, prin credință, poate ajunge și se poate adeveri la Adevărul Marelui Suflet, dincolo de conjuncturi, conjecturi sau evenimente. Adevărul Sinelui nu este relativ. Avem nevoie și de absolut. 2.6. "MOARTEA OMULUI" ? Franța a dat lumii două categorii mari de filosofi : iluminiștii, enciclopediștii legați de revoluția franceză, raționaliștii și stîngiștii (Descartes, Diderot, Voltaire, Rousseau) și cei
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
pentru a ști încotro îndreptăm modelul real cu care lucrăm, pentru a-l apropia cit mai mult de ideal. E bine așadar să ne definim un ideal cît se poate de precis și să-l urmăm, dincolo de conjuncturi și de conjecturi, cu gîndul, cu cuvîntul și cu fapta. Idealul tău are valoare in sine, la care se poate adăuga vrednicia ta. Suntem în egală măsură responsabili și pentru ceea ce nu facem, nu doar pentru ceea ce facem. Putem să dansăm și atunci
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
căutare pentru a intra în posesie științifică, autoarea reușește să ne ofere o lucrare de excelență, care ne propune un nou discurs al contabilității creative. Cartea Contabilitate creativă - de la idee la bani. Cu exemple practice este copleșită de concepte, opțiuni, conjecturi, principii, reguli, metode, modele, interpretări, analize, inclusiv politici contabile. Rămânând tot în sfera generalului, la o apreciere de ansamblu, două discuții științifice convergente personalizează valoarea creativă a acestei lucrări. Prima se referă la definirea și analiza prin prisma negativului, pentru
Contabilitate creativă – de la idee la bani. Cu exemple practice by Adriana-Sofia Dumitrescu () [Corola-publishinghouse/Science/223_a_173]