101 matches
-
cunoscut drept Don Carlos (8 iulie 1545 - 24 iulie 1568), a fost fiul cel mare și moștenitorul regelui Filip al II-lea al Spaniei. Mama lui a fost Maria a Portugaliei, fiica regelui Ioan al III-lea al Portugaliei. Din cauza consangvinității, Carlos s-a născut diform și suferind de o instabilitate psihică, de care nu a scăpat toată scurta lui viață de 23 de ani. Mai mult, această instabilitate s-a agravat odată cu un accident care i-a cauzat niște lovituri
Carlos, Prinț de Asturia () [Corola-website/Science/322514_a_323843]
-
incestul, În formele sale cele mai variate, este pretutindeni considerat o monstruozitate sau o aberație. Claude Lévi-Strauss detaliază și compară tradițiile, credințele și practicile legate de căsătorie și rudenie din cadrul câtorva zeci de societăți și elaborează o teorie a interzicerii consangvinității, care variază În funcție de context și de modurile de reglementare (Lévi-Strauss, 1949). Instituirea „grupalității” sau a „omului În societate” Începe, dacă ne putem exprima astfel, cu o interdicție, tot așa cum Tablele Legii instituie marile monoteisme sau cum funcțiile sacerdotale, războinice și
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
Pentru domesticire, scopul Încrucișărilor este selecționarea unuia sau mai multor caractere considerate interesante și ameliorarea În acest fel a speciilor animale și vegetale. Atunci când patrimoniul genetic al unei comunități ecologice devine prea omogen, așa cum se Întâmplă În situațiile În care consangvinitatea antrenează un „homozigotism” prea accentuat al descendenților, indivizii devin slabi și bolnăvicioși, prezintă adesea tare, iar anomaliile și monstruozitățile se multiplică, unii indivizi nefiind viabili. Invers, atunci când diversitatea genetică crește În sânul unei comunități ecologice sau atunci când indivizii provin din
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
e scris în Marele Bundahišn (III, 20; Zaehner, p. 336). Cum s-a mai remarcat, sacrificiul lui Zurvan este comparabil celui al lui Prăjapati din textele brahmanice și fără îndoială - având consecințele sale dezastruoase - constituie o eroare rituală” . Așadar, motivul consangvinității Binelui și Răului deține o largă răspândire în diferite zone spirituale. El poate fi întâlnit și în folclorul religios creștin . Are, cum spune Eliade, o preistorie considerabilă, „atestată atât în speculațiile indiene asupra consangvinității devas-asuras, cât și în credințele mai
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Lucia Afloroaei () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1378]
-
constituie o eroare rituală” . Așadar, motivul consangvinității Binelui și Răului deține o largă răspândire în diferite zone spirituale. El poate fi întâlnit și în folclorul religios creștin . Are, cum spune Eliade, o preistorie considerabilă, „atestată atât în speculațiile indiene asupra consangvinității devas-asuras, cât și în credințele mai arhaice asupra bi-unității divine” . Această situație conduce acum la o altă concluzie provizorie. Mai întâi, ideea unei influențe iraniene asupra folclorului religios din spațiul balcanic nu poate fi cu totul exclusă . Apoi, trebuie luată
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Lucia Afloroaei () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1378]
-
toate acestea într-un scenariu destul de dramatic. Insistă mult asupra arhaismului unor motive, așa cum este cel al Dumnezeului creator care se scufundă singur în apele primordiale. La fel de arhaice sunt și ornitomorfia unor ajutoare divine, ornitomorfia diavolului și mai ales motivul consangvinității lui Dumnezeu cu adversarul său în procesul de creație a lumii. De un arhaism aproape pur apare motivul creației lumii prin sacrificiul de sine al divinității supreme. însă pe măsură ce avem de-a face cu un stadiu mai târziu al vieții
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Lucia Afloroaei () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1378]
-
fluctuațiile simptomelor; - perimetrul cranian; - ochii: mișcări anormale; atrofie optică; anomalii retiniene; - fața: orice formă de hipotonie musculară sau dismorfie facială; - pielea: hiper‑ sau hipopigmentară; aspect anormal generalizat sau localizat; - membrele: hipotonie, hipertonie; distonie, ataxie; laxitate articulară; - anamneza familială: rude afectate, consangvinitate parentală. Dificultățile întâlnite cel mai frecvent la evaluarea subiecților cu întârziere mintală sunt: - copiii cu retard sever sunt dificil de evaluat din cauza lipsei de cooperare; - în cazul copiilor instituționalizați, uneori datele despre familie nu sunt suficiente; - unele investigații utile pentru
[Corola-publishinghouse/Science/2355_a_3680]
-
etic al celui polemic, așadar situat în descendența acestuia și în ascendența celui pamfletar. Pe palierul sincronic vorbim de moduri operante în diferite tipuri textuale. Astfel, cele două forme sunt similare ca statut literar, în timp ce polemica aflată în raport de consangvinitate cu ele, dar dobândind în timp și o autonomie formală, prin dominanta argumentativă a discursului, nu are încă, în spațiul literar românesc, un statut certificat. Motivându-și demersul prin absența unui studiu riguros și modern asupra pamfletului românesc, Cornel Munteanu
by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
nu este numai expresia unei minți sagace, ci completează osmotic imaginea unui fascinant puzzle, în care textul și metatextul sunt semnificabile în măsura în care sunt corelate contextului. La o primă lectură paralelă, discursul publicistic eminescian și cel arghezian nu relevă urme de consangvinitate. Acestea sunt însă detectabile la cel mai intim nivel, în virtutea filiației care înrudește doi mari creatori (mai întâi scriitori și abia apoi gazetari) ai aceleiași culturi. Cercetări de referință, aplicate global sau segmențial presei românești din trecut, inclusiv studii recente
by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
în mare parte nu sunt lupte de idei, ci de persoane") căreia îi acordă, din principiu, un statut justițiar. Fără îndoială că afinități și puncte comune pot fi identificate ușor în gazetăria polemică eminesciană și argheziană, însă acestea țin de consangvinitatea etno-culturală de care vorbeam la început. Cert e că apropierea e cu mult mai mică decât distanțarea, iar literarmente vorbind, valoarea textelor publicistice rezidă și în valoarea autorului lor. Dacă despre gazetăria eminesciană s-a spus că a evoluat dinspre
by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
pe care Arghezi nu a ezitat, în repetate rânduri, să o exprime public. 6.2. Ridendo dicere verum. Caragiale și Arghezi. În demersul anterior am încercat să punem în ecuație două tipuri discursive afine în structura lor profundă, atât prin consangvinitatea culturală pe care o presupune descendența, cât și prin modul combativ de a se instala în lume, dar diferite în structura de manifestare, dată fiind complexitatea factorilor extradiscursivi ce țin de contextul istoric, de formația intelectuală și culturală a autorilor
by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
mai distinge nici o figură și nici un glas, în care nu mai poți ști cine merită să fie salutat de tine cu o respectuoasă mișcare de coadă, sau lătrat ca un caraghios"247. Vorbim aici de interferențe modale care traversează, în virtutea consangvinității culturale, opera publicistică a scriitorilor în genere. Încă din 1938, Pompiliu Constantinescu remarcase, de pildă, complementaritatea spirituală și afectivă dintre Eminescu, "geniu critic la temperaturi înalte", și Caragiale, "geniu critic la rece", ambii însă "puteri diferite ale aceluiași spirit"248
by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
O doctrină de eliberare fără cateheză sau pastorală ori o utopie socială fără "muncă de organizare" socială. Adică un fapt intelectual, nu un fapt politic. Arida escatologie iudaică se poate explica prin certitudinea apartenenței, transmisă prin mamă și legături de consangvinitate. Creștinii nu formează un popor. Nu există o geneză etnică a lui Dumnezeu. Totul trebuie propulsat, inculcat cu forța pumnilor, a predicilor și a imaginilor. Scrierea nu este de ajuns. E nevoie de o propagandă. Litera poate ucide spiritul, dar
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
efectul heterozis la prima generație de încrucișare (Vintilă, I.,1988). Consangvinizarea modifică structura genetică a unei populații numai în sensul modificării frecvenței genotipurilor, nu și al genelor. După gradul de înrudire al parentalilor, împerecherile înrudite sunt de mai multe feluri: consangvinitate curentă, care cuprinde împerecherea dintre indivizi cu un grad de asemănare genetică mare; consangvinizare necurentă, în care caz gradul de rudenie este mai îndepartat. Consangvinizarea curentă are loc atunci când împerecherile se fac între indivizi cu un grad de asemănare genetică
CONTRIBUŢII LA AMELIORAREA CRAPULUI DE CULTURĂ ÎN CONDIŢIILE ECOLOGICE ALE AMENAJĂRII PISCICOLE MOVILENI, JUDEŢUL IAŞI by Dr. ing. Gheorghe Huian () [Corola-publishinghouse/Science/678_a_977]
-
medie cu 3 %; consangvinizare îndepărtată, atunci când într-o populație se fac împerecheri între animale înrudite, care nu vor produce un coeficient de consangvinizare pe generație mai mare de 1 %. Pe lângă gradul de rudenie al parentalilor utilizați în încrucișări, coeficientul de consangvinitate depinde și de numarul de generații la care ne raportăm, valorile acestui coeficient crescând, în genere, cu numărul de generații. Prezentăm în continuare câteva exemple privind valoarea coeficienților de consangvinitate la împerecheri sistematice, între animale cu diferite grade de rudenie
CONTRIBUŢII LA AMELIORAREA CRAPULUI DE CULTURĂ ÎN CONDIŢIILE ECOLOGICE ALE AMENAJĂRII PISCICOLE MOVILENI, JUDEŢUL IAŞI by Dr. ing. Gheorghe Huian () [Corola-publishinghouse/Science/678_a_977]
-
gradul de rudenie al parentalilor utilizați în încrucișări, coeficientul de consangvinitate depinde și de numarul de generații la care ne raportăm, valorile acestui coeficient crescând, în genere, cu numărul de generații. Prezentăm în continuare câteva exemple privind valoarea coeficienților de consangvinitate la împerecheri sistematice, între animale cu diferite grade de rudenie, pe parcursul mai multor generații (dupa Vintilă, 1988). Menționam că în cazul împerecherilor mai îndepărtate (de tipul semifrați x semisurori), s-a luat în calcul utilizarea unui singul mascul per populație
CONTRIBUŢII LA AMELIORAREA CRAPULUI DE CULTURĂ ÎN CONDIŢIILE ECOLOGICE ALE AMENAJĂRII PISCICOLE MOVILENI, JUDEŢUL IAŞI by Dr. ing. Gheorghe Huian () [Corola-publishinghouse/Science/678_a_977]
-
împarte populația în linii, permițând alegerea celor mai buni reproducători pentru generația următoare. In cazul încrucișărilor între organisme neânrudite, efectul încrucișărilor este invers depresiei consangvine și poartă denumirea de „vigoare hibridă” sau de „heterozis”. Fenomenul heterozis, ca și depresia de consangvinitate, nu se manifestă la hibrizi decât la caracterele care dau capacitatea adaptativă a animalelor, cum sunt caracterele legate de reproducere și cele care conferă supraviețuirea indivizilor. Deoarece heritabilitatea acestor caractere este foarte scazută, deci au o determinare genetică mai ales
CONTRIBUŢII LA AMELIORAREA CRAPULUI DE CULTURĂ ÎN CONDIŢIILE ECOLOGICE ALE AMENAJĂRII PISCICOLE MOVILENI, JUDEŢUL IAŞI by Dr. ing. Gheorghe Huian () [Corola-publishinghouse/Science/678_a_977]
-
însă completându-se reciproc, ele alcătuiesc o imagine de ansamblu, complexă, a acestei forme de organizare umană care se păstrează până în prezent. Familia se distinge de alte forme de asociere prin următoarele caracteristici: membrii sunt uniți prin relații de căsătorie, consangvinitate sau adopție; domiciliul și menajul sunt comune; interacțiunea și comunicarea se realizează pe baza unor roluri sociale specifice; cultura comună este menținută și transmisă din generație în generație, sub presiunea promovării modelelor societății. Familiile se pot diferenția după mai multe
Arta de a fi părinte by Mihaela Laura Sinescu () [Corola-publishinghouse/Science/290_a_1406]
-
așa cum spunea Th. Baconsky, "terorismul este expresia mariajului monstruos dintre o spiritualitate castrată și o viziune mondială materialist-agnostică". Acum, marea problemă pare să devină pericolul de contaminare a Pakistanului. Vechile solidarități istorice, viscerale, între afganii pashtuni și pakistanezi, fondate pe consangvinitate și pe înrudire spirituală, supraviețuiesc deciziei guvernului Musharaff de a susține alianța occidentală, iar dacă guvernul său va cădea, lucrurile devin extrem de grave. Premierul T. Blair a făcut exces de șarm în fața liderilor lumii arabe pentru a preveni o astfel
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
ai săi s-au căsătorit între ei. La cei nouăsprezece nepoți ai lui Amschel, numărăm paisprezece căsătorii între veri primari. În familiile din înalta societate, căsătoriile între copiii verilor sunt frecvente. Aceste căsătorii vin în contradicție cu legea, care asociază consangvinitatea cu degenerescența [Pinçon, Pinçon-Charlot, 1998]. În realitate, se pare că interdicțiile sexuale, așa cum le-au analizat antropologii în cazul societăților primitive, au ca obiectiv, prin intermediul căsătoriilor în afara grupului, favorizarea schimburile economice și lărgirea spațiului de dezvoltare. Un calcul care nu
by Michel Pinçon, Monique Pinçon-Charlot [Corola-publishinghouse/Science/1066_a_2574]
-
schimb, dacă o femeie își găsește un partener străin, este privită ca o depravată. În esența gestului de a alege un partener străin se află mai multe aspecte. Pe de o parte, din punct de vedere genetic, este importantă evitarea consangvinității, adică a îm pre unării indivizilor „de același sânge“. Atunci când sunt practicate căsătoriile între membrii unei comunități închise, frecvența bolilor genetice la copii este mult mai mare. Pe de altă parte, identitatea culturală este parte importantă a identității individului, care
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
toată viața. Și cu băieții cum rămâne? Se spune că un bărbat trebuie să cunoască multe femei pentru a acumula experiență. Specia umană este poligamă prin genetică, dar monogamă prin opțiune. Poligamia bărbaților pare a fi o compensație a pericolului consangvinității la o specie care trăiește sedentar, în comunități închise. Cu alte cuvinte, pentru a preveni anomaliile genetice ale copiilor, bărbații au tendința instinctivă de a avea mai multe partenere de-a lungul vieții. Acest lucru se vede foarte clar în
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
și copiii născuți din unirea lor un sistem cu patru termeni care, în cel mai economic mod ce se poate concepe, reunește cele trei tipuri de raporturi familiale necesare pentru ca o structură de rudenie să existe, adică o relație de consangvinitate, o relație de alianță și o relație de filiație. Altfel spus, o relație de la frate la soră, o relație de la soț la soție și o relație de la părinți la copii. Tocmai această structură, care devenise greu vizibilă deoarece fusese înghițită
Toţi sîntem niște canibali by Claude Lévi‑Strauss () [Corola-publishinghouse/Memoirs/613_a_1373]
-
celelalte negative, care sînt exact simetrice într-o structură ce poate fi considerată pe bună dreptate atomul rudeniei, pentru că nu se poate concepe alta mai simplă (mai complicate există însă). Spre deosebire de ceea ce s-a crezut multă vreme, de fapt nu consangvinitatea fundamentează familia. Avînd în vedere interzicerea incestului, practic universală, deși se realizează sub multe forme diferite, un bărbat nu poate obține femeie decît de la alt bărbat, care i-o cedează sub formă de fiică sau de soră. Nu trebuie așadar
Toţi sîntem niște canibali by Claude Lévi‑Strauss () [Corola-publishinghouse/Memoirs/613_a_1373]
-
umile și nefericite își trăiau frica și disperarea în semiîntunericul unui bou-vagon păzit de militari înarmați cu pistoale-mitralieră, mergând spre împlinirea unui destin necunoscut și implacabil. Dacoromânii și macedoromânii de sub acoperișul acestui sinistru ghetou ambulant și-au întâlnit comuniunea și consangvinitatea la intersecția originii lor, din trunchiul puternic, generos și nepieritor al latinității. Eram uniți și solidari în suferința noastră comună, deoarece și unii și alții aveam, de fapt, aceeași soartă. Eram înfricoșați și complet demoralizați: niște jucării în mâna destinului
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1481_a_2779]