89 matches
-
Social Policy, Routledge, Londra/New York, 1998, pp. 60-78. Robert Jackson și John Fitzmaurice, The European Parliament. A Guide to Direct Elections, Penguin, 1979. Thomas Jansen, "The Dilemma for Christian Democracy. Historical Identity and/or Political Expediency: Opening the Door to Conservatism", în Emile Lamberts (ed.), op. cit., pp. 459-472. Thomas Jansen, "L'Union européenne des démocrates chrétiens (UEDC) et les nouveaux partis d'Europe centrale et orientale", în Pascal Delwit și Jean-Michel De Waele (ed.), op. cit., pp. 177-187. Thomas Jansen, "The integration
by Erol Kulahci [Corola-publishinghouse/Administrative/1019_a_2527]
-
cu statut de observator. 112 E vorba de Partidul Verzilor Europeni (PVE). 113 Găsim minuțioase analize ale acestor extinderi succesive. Ca ilustrare, vezi Thomas Jansen, "The Dilemma for Christian Democracy. Historical Identity and/or Political Expediency: Opening the Door to Conservatism", în Émile Lamberts (ed.), Christian Democracy in the European Union, Leuven University Press, Leuven, 1997, pp. 459-472. Vezi și Thomas Jansen, "The Integration of the Conservatives into European People's Party", în David S. Bell și Christopher Lord (ed.), op. cit
by Erol Kulahci [Corola-publishinghouse/Administrative/1019_a_2527]
-
În contrast, de exemplu, cu centralismul francez, cu "modelul social francez", de care se vorbește atât în ziua de azi. Al doilea este că, e adevărat, unele tendințe s-au radicalizat, altele, dimpotrivă, s-au moderat. Să luăm de pildă conservatismul. Ceea ce se numește conservatism în Europa este fie ceva ce privește îndărăt spre societatea feudală cu nostalgie eu nici măcar nu critic acest lucru prea mult -, fie ceva ce privește spre un populism fundamentalist, etnocentric. În America, în schimb, ceea ce se
by Vasile Boari, Natalia Vlas, Radu Murea [Corola-publishinghouse/Science/1043_a_2551]
-
cu centralismul francez, cu "modelul social francez", de care se vorbește atât în ziua de azi. Al doilea este că, e adevărat, unele tendințe s-au radicalizat, altele, dimpotrivă, s-au moderat. Să luăm de pildă conservatismul. Ceea ce se numește conservatism în Europa este fie ceva ce privește îndărăt spre societatea feudală cu nostalgie eu nici măcar nu critic acest lucru prea mult -, fie ceva ce privește spre un populism fundamentalist, etnocentric. În America, în schimb, ceea ce se numește conservatism e ceva
by Vasile Boari, Natalia Vlas, Radu Murea [Corola-publishinghouse/Science/1043_a_2551]
-
se numește conservatism în Europa este fie ceva ce privește îndărăt spre societatea feudală cu nostalgie eu nici măcar nu critic acest lucru prea mult -, fie ceva ce privește spre un populism fundamentalist, etnocentric. În America, în schimb, ceea ce se numește conservatism e ceva ce privește spre o societate burghezo-liberală așezată, umanistă, previzibilă etc. Deci, iată un fenomen care, venind din Europa spre America a fost, dimpotrivă, temperat. Care este aici factorul comun? Factorul comun este tocmai diversitatea, multiplicitatea, policentrismul societății americane
by Vasile Boari, Natalia Vlas, Radu Murea [Corola-publishinghouse/Science/1043_a_2551]
-
dreaptă erau separate de diferențe ideologice și s-au divizat într-o multitudine de grupuri prea mici pentru a obține locuri în Sejm, conform noii legi electorale mai restrictive (K. Ka-Lok Chan, op. cit., p. 183, K. Ka-Lok Chan, Strands of Conservatism in Post-Communist Democracies, Paper presented on ECPR Joint Sessions of Workshops, Mannheim, 1999, p. 12). În comparație, doar Uniunea Democratică a obținut rezultate bune în 1993, cu 10,6% din voturi, grație faptului că nu s-a comportat într-o
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Administrative/916_a_2424]
-
Captiv în lumea liberă (2002) conțin foarte multe idei incitante, valabile în perspectiva reevaluării perioadei interbelice, dar și de o actualitate de netăgăduit. Abordarea lui Mircea Eliade, ca și a problematicii sacrului în lume și la români în genere, alături de conservatismul din convorbirile cu Teodor Cazaban, circumscriu istoria dilemelor naționale în context european, în dialog cu puseurile americanofobe din același spațiu al Europei, cu dialectica alogenie-autohtonism, catolicism-ortodoxie, ca și cu relația dintre Biserica Ortodoxă Română și laicatul „intelighenției” ș.a.m.d.
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285539_a_286868]
-
și politică în Republica Moldova, unde am încercat să dau o panoramă a vieții literare de dincolo de Prut în perioada postsovietică, unde vorbesc de rolul jucat de scriitori pentru conștientizarea maselor, precum și de principalele curente literare de acolo, cum ar fi conservatismul celor de la “Literatura și arta”, modernismul și europenismul cercului “Contrafort” - care merită, după părerea mea, toată lauda. - Între timp, v-ați preocupat intens de o ramură a literaturii comparate, de imagologie, și ați dat aici o lucrare extrem de importantă pentru
KLAUS HEITMANN: “Am început să învăț limba română din curiozitate...” by Victor Durnea () [Corola-journal/Journalistic/13219_a_14544]
-
Lorenz von Stein, Ihering sau pe Zimmerman, puncte de vedere înrudite, cînd nu erau chiar aceleași. Fără îndoială, Eminescu, tînăr cu lecturi temeinice și o gîndire profundă a călăuzit, cu delicatețe, formația intelectuală a noului său prieten. Erau adepții unui conservatism luminat, care nu excludea progresia, ci o presupunea și considerau ca postulat axiomatic țărănimea ca fundament al civilizației românești. Opiniile lor erau, așadar, apropiate de ale junimismului, cu precizarea că Slavici, ca și Eminescu, exprimau năzuințele țărănimii răzeșești și nu
Integrala Slavici (I) by Z. Ornea () [Corola-journal/Journalistic/15871_a_17196]
-
Adorno nu se referă la el în acest context) raportează modernitatea artei la modă: un gest non-conformist, căci moda este de regulă considerată o categorie inferioară. „Organul pentru aceasta (pentru norma modernității) este foarte apropiat de ceea ce este anatema pentru conservatismul cultural, de modă. Moda își are adevărul în conștiința - nonconștientă a nucleului temporal al artei, și are drept normativ, în măsura în care nu este manipulată de administrație sau de industria culturală”. * Adorno, partizan decis al artei moderne, și în special al muzicii
Adorno, Baudelaire și modernitatea by Petru Vaida () [Corola-journal/Journalistic/2400_a_3725]
-
o conduce și astăzi, la optzeci și doi de ani, cu mână de fier. Cui îi va aparține viitorul, căruia dintre strănepoți ? Candidații nu lipsesc.Oricum, perioada actuală este destul de incitantă: după Era Cosima și Siegfried Wagner caracterizată printr-un conservatism extrem, după perioada de glorie de după război -Neu-Bayreuth - plămădită cu geniu de Wieland Wagner care a marcat fundamental estetica spectacolului liric, în prezent Festivalul se deschide către formule și orientări variate; cele cinci spectacole ale acestei ediții sunt ca un
Pelerinaj la Bayreuth by Elena Zottoviceanu () [Corola-journal/Journalistic/11372_a_12697]
-
și colonialismul sunt numai o parte dintre ele. In sens mai general, termenul de "conservator" diferă și el în utilizarea sa în Europa și în America. Totul depinde, să zicem așa, de CE anume este de "conservat". Or, în Europa, vrînd-nevrînd, conservatism înseamnă fie tradiția feudal-aristocratică (nu că ar fi în aceasta totul rău), fie de un naționalism populist (iar valoarea acestuia e cel puțin îndoielnică, spre a ne exprima blînd). în schimb, în America se caută "conservarea" unor valori și a
Argument în favoarea administrației Bush by Virgil Nemoianu () [Corola-journal/Journalistic/11865_a_13190]
-
spre a ne exprima blînd). în schimb, în America se caută "conservarea" unor valori și a unor moduri de viață "burghezo-liberale". Diferența e enormă. Ea este încă sporită de faptul că putem de regulă găsi cam vreo 3-4 curente în interiorul "conservatismului" acestuia american, cu alte cuvinte aceeași dinamică și aceeași dialectică pe care le recunoaștem pe plan amplu, continental, în America de Nord, le recunoaștem și în interiorul unei mișcări separate. Firește că, tot personal vorbind, nu sunt de acord cu absolut toate deciziile
Argument în favoarea administrației Bush by Virgil Nemoianu () [Corola-journal/Journalistic/11865_a_13190]
-
a supraviețui (inclusiv Iubirii!) trebuie să învățăm a fi mediocri. Mediocritatea ca reflex al instinctului de conservare... „Iată cum instinctul ne trage spre clasicism!” - vei zice tu cu satisfacție. Aurea mediocritas ca măsură a vieții și expresie a unui ancestral conservatism biologic!... Ar fi un paradox, dar nu și cea mai bună interpretare. Este adevărat că firea noastră respinge mediocritatea: prin vis, prin aspirație înflăcărată, adesea insuficient lămurită. Lămurită, adică, în focul experienței multiple a ființei, și nu doar în ceea ce
Jucătorul by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1257_a_1933]
-
și toată neagra inconștiență din Parisul lui Mai ’69 continuă să-i fascineze pe mulți dintre (stră)nepoții celor care, altminteri, s-au vindecat de mult de virusul anarhiei, în favoarea sfintei îmburgheziri confortabile, elitiste, antisindicaliste. Mai prost e că bietul conservatism, centrismul cumse cade, rațiunea liberală și ehosul creștin sunt condamnate la storcire și vlăguire, prinse, cum sunt, între fălcile menghinei neobolșevizante. Adică între junimea castristo-guevaristă, care cochetează cu pieptoșenia „suav“ leninistă a lui Putin, și fostul proletariat („forța politică conducătoare
Ce mi se-ntâmplă: jurnal pieziş by Dan C. Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/580_a_1318]
-
pe această cale cea mai mare parte drept recompensă a acestui serviciu de mijlocitor. Deci există două națiuni deosebite în această țară, una stoarsă și sărăcită de producători, alta îmbuibată de mijlocitori: poporul și plebea. A afirma că "liberalism" sau "conservatism" de principii poate lecui o asemenea stare de lucruri este, ierte-ni-se, o credință ușoară. Orice principii am pretexta că avem și unii și alții, mizeria și lipsa de cultură vor fi umbra pseudocivilizației noastre. Numai o organizare strictă
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
care și-l supuseră stăpânii lor. Privitor la unitatea lingvistică românească În contrast cu celelalte limbi romanice, Gh. I. Brătianu abordează cauzele evoluției divergente de pe teritoriul vechiului Imperiu Roman. Limba română, cea mai populară și mai puțin influențată de latina clasică, demonstrează conservatismul roman al zonelor din Dacia Traiană, unde colonizarea romană a fost cel mai bine organizată și mai de durată. De asemenea, autorul remarcă ușurința de circulație a termenilor de dincolo de Dunăre, ca și fuziunea realizată Între vorbirea de la miazăzi și
GHEORGHE I. BRĂTIANU, PATRONUL ŞCOLII MELE by Aglaia C. Buduroi () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1188_a_1874]
-
A. și KAHNEMAN D. (1974Ă, «Judgement under uncertainty: heuristics and biases», Science, 185, 1124-1131. 5 De ce veniturile obținute prin operații bursiere nu au crescut decât cu 5%, deși sunteți convins că au crescut de două ori? Diversiunea confirmării Diversiunea de conservatism explică tendința de a supraevalua informațiile care ne confirmă părerile și de a minimaliza informațiile discordante. Numeroase studii de marketing au stigmatizat diversiunea în chestiune. De exemplu, Russo a realizat un experiment în care le-a cerut studenților să aleagă
[Corola-publishinghouse/Administrative/1954_a_3279]
-
as harmony between individuals, but sadly noted that in those days, the concept of happiness was misunderstood as people sought satisfaction and tranquillity in petty and worldly things such as money, lust, wealth, or conspiring for their own ascension or conservatism as motif for personal interest. But his was most afraid of the happiness of the many, as he suggestively called it, which was driven by superstition. Consequently, the former archimandrite completely assume his stand on cremation, which he considered to
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
slujitorii au rămas păgâni. Ca în multe părți ale lumii mediteraneene, viața religioasă a populației rurale din Scythia Minor era tributară fondului vechi de credințe ancestrale cultul străvechi al vetrei descoperit la Telița (Jud. Tulcea), atașamentul față de Hercule, ceea ce denotă conservatismul mediilor rustice, cauza genezei creștinismului popular între români.19 Așadar, în secolul al IV-lea, în Scythia Minor, păgânismul este o realitate, dar vechea religie era pe cale de stingere în fața creștinismului oficializat, apoi atotputernic. Existau în Moesia Inferior-Scythia Minor, încă
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
de cătat pe ambele maluri ale Dunării și a afluenților ei, între Adriatica și Pont, unde populația de limbă latină alcătuia o rețea mai densă ori mai rară, în diferite epoci". Dar asemănările din cele patru dialecte provin și din conservatismul funciar al poporului român din toate regiunile, în toate ramurile vieții sale, în idiomul său ancestral, care a păstrat multe cuvinte latine timp de aproape două milenii, ca și cuvinte vechi indo-europene.56 Adepții teoriei imigraționiste, Tomaschek, Jirecek ș. a., considerau
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
cu ajutorul Băncii Rurale. Acest grup se opune unei aripi conservatoare puternice care înțelege să negocieze cu rușii reacționari, reclamînd totuși o apărare a limbii române, limbă strămoșească. Conservatorii ruși îi primesc favorabil pe conservatorii români și ziarul acestora, Moldovanul. Forța conservatismelor rusesc și românesc, unită cu manipulările electorale, explică insuccesul militanților naționali progresiști excluși de la reprezentarea în Dumele alese în februarie 1907, noiembrie 1907 și 1912. Alexis Nour își arată indignarea în coloanele Vieții Românești: "Nici o mișcare, nici o mobilizare. Nu s-
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
izant). Un paseist organicist pentru care progresul tehnologiei nu-i decât avansare ucigătoare. Un evoluționist gradualist, antirevoluționar, antibolșevic (dar... nici menșevic). Cu un nesmintit respect pentru tradiție, pentru ortodoxie și heterosexualitate, pentru familie, onoare militară, cultul eroilor, liberalism economic și conservatism cultural, incorporabil, cred, în sfera acelui Old Whig despre care vorbea Patapievici în Omul recent". Punctul cel mai sensibil al dialogului rămâne, până la final, netezirea asperităților ideologice, fapt asumat deschis de ambii parteneri ca sursă a tensiunilor (elegant temperate) și
[Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
a o refuza pe aceasta din urmă, ci a injecta în ea energii alternative, a bloca schimbarea fără stavilă și fără popas, a acționa ca o instanță selectivă a memoriei și a păstrării, a combate iraționalitatea destructivă a dinamicii absolute. Conservatismul politic astfel definit inițial - teoretic de Burke în Anglia, practic de Părinții Fondatori prin Con stituția creată de ei în America și prin comentariile lor federaliste - se vrea pragmatic, flexibil și, mai ales, critic la adresa egalitarismului nivelator. Respectul față de trecut
Junimismul și pasiunea moderației by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Science/584_a_1243]
-
aici de un liberalism în dialectică interacțiune cu niște continuități (percepute) ca permanențe, într un dialog cu o deschidere transcedentă, dialog menit să tempereze și să reorganizeze, dar nu să interzică, progresul, dezvoltarea, alienările și centrifugalitățile modernității. Un astfel de conservatism este compatibil (și parțial se și suprapune) cu gândirea lui Tocqueville, sau a creștin democraților europeni și sud-americani. <ref id=”1”>Virgil Nemoianu, România și liberalismele ei. Atracții și împotriviri, Editura Fundației Culturale Române, București, 2000, pp. 77-78. </ref> Retrospectiv
Junimismul și pasiunea moderației by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Science/584_a_1243]