159 matches
-
mod particular în cea bizantină. Cei mai mulți dintre ei au învățat limbile greacă, arabă sau alte limbi vorbite în regiune și s-au căsătorit cu membri ai comunităților creștine locale (grecești, siriene sau armene) și uneori cu membri ai comunității musulmanilor creștinați. Cu toate acestea, principatele france au rămas colonii occidentale distincte în mijlocul teritoriilor musulmane. Despre acest fapt, cronicarul Fulcher din Chartres scria: „noi, care eram occidentali, fusesem transformați în orientali”. Fulcher, care fusese participant la prima cruciadă, și-a scris cronica
Regatul Ierusalimului () [Corola-website/Science/306487_a_307816]
-
statornic și n-are osteni buni în jurul său...”. Opinia este împărtășită și de către A. Decei. Anumite opinii asociază numele (V.)N.nd.r. cu alte popoare. V. Minorski socotește că ar fi vorba despre onoghunduri sau onoguri, un trib bulgar creștinat ce și-ar fi întins dominația peste teritoriile amintite. H. Grégoire a considerat la început că textele arabe se referă la Vangari, un echivalent în limba slavă pentru unguri. Ulterior, opinia sa s-a schimbat, în sensul că N.nd
V.n.nd.r. (N.nd.r.) () [Corola-website/Science/308256_a_309585]
-
din Indian River, pentru a găsi un loc potivit pentru așezarea plănuita. Ei au ales o livadă abandonată pe un deal la nord de zidurile Jaffei, pe drumul spre Nablus și cu ajutorul viceconsulului american în Palestina, Herman Löwenthal, un evreu creștinat, au semnat contractul de cumpărare. Adams a organizat o Asociație de Emigrare în Palestina (Palestine Emigration Association) care urma să coordoneze plecarea. În februarie 1866 el a fost primit la Casa Albă de președintele S.U.A, Andrew Jackson și
Colonia americană-germană din Jaffa () [Corola-website/Science/337664_a_338993]
-
biserică, iar grupările care se distanțau de aceasta erau privite ca un pericol pentru unitatea bisericii și în general a ordinii. Astfel, Heinrich der Löwe (Henric Leul) se oferă în anul 1147 să întreprindă o cruciadă contra slavilor de Elba, creștinați parțial. De asemenea, până în 1150 are loc botezarea forțată a evreilor, care a fost ulterior interzisă prin „Decretum Gratiani”. Prigonirea și executarea la moarte a ereticilor, de către autoritățile feudale a existat deja în Franța, Germania și Italia cu secole în
Inchiziție () [Corola-website/Science/308357_a_309686]
-
fel de rege-sacerdot. În secolul al III-lea, în timpul lui Dioclețian, care a dus până la ultimele consecințe principiul absolutismului monarhic, cultul imperial făcuse din împărat un personaj sacru, adorat după riturile curților orientale. Constantin, adept al cultului oriental al Soarelui, creștinat și botezat în cultul arian abia în ultimele zile ale vieții, a dat, în 313, "edictul din Milano". De fapt, Constantin doar recunoscuse și aprobase, în 313, ordonanța dată în Orient, la Nicomedia (azi Izmit, Turcia), de împăratul Licinius, în
Imperiul Roman de Răsărit () [Corola-website/Science/296775_a_298104]
-
sub influența varegilor La Vasileu, in fosta țară a Onutului (azi in Ucraina) există resturile unei biserici care avea un mormânt cu o lespede a ctitorilor cu semne și rune vikinge. Sarcofagele găsite în aceeași zonă sunt ale urmașilor vikingilor creștinați și slavizați (secolul al XII-lea). Filologul Ilie Gherghel, a scris un studiu despre cuvântul "valah" și despre cartierul Blachernae din Constantinopol și a concluzionat că numele cartierului derivă de la cuvântul Vlach (scris uneori Blach or Blasi); vlahii au venit
Varegi () [Corola-website/Science/306978_a_308307]
-
situație disperată. În 1002, englezii au masacrat mai mulți coloniști danezi, ceea ce a dus la represalii, și la instalarea stăpânirii daneze, în 1013. Creștinarea, însă, s-a dovedit a fi soluția pe termen lung împotriva atacurilor barbare. Scandinavia fusese recent creștinată, iar în regiune au apărut regatele Norvegiei, Suediei și Danemarcei. Rusia Kieveană, recent convertită la ortodoxism, era cel mai mare stat al Europei. Islanda și Ungaria, au devenit ambele creștine în jurul anului 1000. Tot în această perioadă a început dizolvarea
Evul Mediu Timpuriu () [Corola-website/Science/308404_a_309733]
-
necreștinesc. Nu e vorbă, patriarhatul ecumenic al Constantinopolei au făcut tot astfel, biserica romană a urmat aceeași cale, dar urmările sânt cunoscute. Cu toate protestele și opunerea patriarhatulu iecumenic, preoții greci", sfinții Metodie și Cyrill, au introdus limba slăveană la creștinatele nații slave, iar scaunul roman au avut și mai grele înfrîngeri, căci biserica protestantă, în special Luther, au introdus în biserică limba națională. Și această respectare a limbii naționale în biserică e nu numai permisă, ci este de-a dreptul
Opere 10 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295588_a_296917]
-
renașterea naturii vii și a Pământului, odată cu învierea lui Hristos. Oamenii înșiși se bucură și se echilibrează sufletește și trupește odată cu natura revenită la viață. Credința aceasta a devenit o puternică tradiție în folclorul și comportamentele românilor, alături de popoarele europene creștinate. Continuată de mulți scriitori, teologi și filosofi, această tradiție se constituie ca o temă de rezistență a literaturii, artei și metafizicii noastre scrise până astăzi. Culturile neoccidentale intrate în circuite diverse, exprimă prin multe mituri și simboluri ritualice tema unității
by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
le punea proprietarul. Pe asemenea locuri pustii dăruite se colonizau (cu de-a sila) prizonierii de război și Domnii vechi dăruiesc adesea câte - o sumă de familii de tătari cari, după numele de botez citate, se vede că erau deja creștinate. E o eroare capitală de-a confunda toate populațiile țării de pe atunci sub numele de "popor", în opoziție cu boierii. Erau populații etnograficește superpuse și suntem convinși îndeosebi că elementul românesc au fost, dacă nu dominant, desigur pe deplin liber
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
modului de viață al țărănimii. Introducerea economiei socialiste a fost urmată și de o revoluție culturală; poporul „Întunecat”, adică țăranii, care erau poate ultima amenințare ineluctabilă pentru statul bolșevic, urma să fie Înlocuit de muncitorii din colhozuri, raționali, silitori, de-creștinați și cu o gândire progresistă. Scara la care se făcea colectivizarea avea drept scop eliminarea țărănimii și instituțiilor sale, pentru a se reduce astfel diferența dintre lumea rurală și cea urbană. La baza Întregului plan stătea, desigur, ipoteza că marile
[Corola-publishinghouse/Administrative/2012_a_3337]
-
muncă obligatorie pe timp de concentrări prelungite sau război. 212. 1 martie 1944. Situația numerică a evreilor repartizați la muncă obligatorie. 213. 7 martie 1944. Nota nr. 201.568 a Corpului 5 Armată privind întrebuințarea la muncă obligatorie a evreilor creștinați. 214. 7 martie 1944. Cererea nr. 1546 a Centralei Evreilor din România, Oficiul Județean Botoșani, referitoare la înlocuirea din detașamente exterioare a 11 studenți evrei aflați la muncă obligatorie din data de 15 mai 1942. 215. 13 martie 1944. Nota
Munca obligatorie a evreilor din România (1940‑1944). Documente by Ana Bărbulescu, Alexandru Florian (ed.); Alexandru Climescu, Laura Degeratu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/800_a_1752]
-
nici o excepție, și fără a da vreo definiție a evreului. 11/. Decretul-Lege No. 3789 (Monitorul Oficial No. 269 din 15 Noembrie 1940) referitor la organizarea și funcționarea Colegiului Medicilor, exclude din Colegiu pe medicii etnici evrei de religie mozaică sau creștinați. Art. 42 prevede că medicii evrei vor îngriji numai bolnavi evrei și numai în localitatea unde își au domiciliul real (art. 46). Menționăm că în acest Decret-Lege nu este prevăzută nici o excepție pentru invalizi, etc., ca în Decretul privitor la
Munca obligatorie a evreilor din România (1940‑1944). Documente by Ana Bărbulescu, Alexandru Florian (ed.); Alexandru Climescu, Laura Degeratu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/800_a_1752]
-
din 7 martie 1944 CORPUL 5 ARMATĂ către CERCUL TERITORIAL BACĂU În conformitate cu ordinul M.St.Major Nr. 434463 din 1 Martie 1944, Cu onoare se face cunoscut: Marele Stat Major a constatat că aplicarea ordinelor date la evrei creștini sau creștinați suferă diferite interpretări. Pentru precizarea situației acestor evrei în cadrul muncii obligatorii se dau mai jos următoarele dispozițiuni: 1. - Vor fi întrebuințați numai în detașamente locale toți evreii creștinați înainte de anul 1940 indiferent ritul, căsătoriți cu românce sau necăsătoriți. 2. - Toți
Munca obligatorie a evreilor din România (1940‑1944). Documente by Ana Bărbulescu, Alexandru Florian (ed.); Alexandru Climescu, Laura Degeratu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/800_a_1752]
-
mâni, ci de un modus vivendi și o conlucrare perpetuă, solidară pe acest pământ al dușmăniei și răutății, în care popor pe popor caută să-l înghită și om pe om să nimicească. Este dar vorba dacă ungurii sunt destul de creștinați (căci pân - acuma se părea că numai pielea li-i botezată ), nu ca să ne iubească, ci să ni deie bună pace. Sarcina iubirei o luăm toată asupra noastră și fie ei încredințați că am fi tot atât de zeloși apărători ai existenții
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]
-
Iepurele, astea sunt poreclele lor? se arată interesat nenea Sandu, scriind de zor în bloc-notes. Semnalmente, ceva? Se poate spune și că sunt porecle. Ce știu eu? Sunt doar un poet..., se înmoaie Dănuț, cedându-i ștafeta Avocatului. Antichristul trebuia creștinat, ca să nu distrugă lumea! À propos, vă închipuiți dumneavoastră că sfârșitul lumii noastre, Apocalipsa din Biblie, este pe cale să se înfăptuiască, chiar în această noapte? Din cauza răutății, lăcomiei și a stricăciunii oamenilor, dar și a prostiei din capu' tont al
Apocalipsa după Sile by Dinu D. Nica [Corola-publishinghouse/Imaginative/889_a_2397]
-
pe Origen, care le-a influențat decisiv formația teologica, cu toate că, nu poate fi exclus că ei să-l fi cunoscut pe Origen datorită faptului că marele învățat a fost dintotdeauna faimos în Orient. Capadocia, fiind o regiune în mare măsură creștinata, precum am precizat deja, furnizează chiar și episcopi unor orașe mai îndepărtate. În timp, ea devine o mare citadela a Ortodoxiei. Nici o provincie română nu a primit episcopi creștini mai învățați, cum a primit provincia Capadocia și ținutul Pont. Astăzi
Editura Ortodoxia. Revistă a Patriarhiei Române by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/166_a_478]
-
existat mai multe ateliere de olărie, de asemenea în alte localități de pe Valea Tutovei, despre care astăzi se păstrează doar amintirea. La Chircești Miclești a existat un important centru de ceramică, dispărut și el. Acolo a învățat meșteșugul un evreu creștinat, Nicolae Botezatu, care a făcut olărie la Codăiești până pe la 1987. Roata sa de olar și piese de ceramică reprezentative pentru ceea ce confecționa se află, acum, la muzeul sătesc Tăcuta, al soților Rotaru. La Dumești se prefigura crearea unui puternic
Creativitatea artistică la copilul cu dizabilități by Cleopatra Ravaru () [Corola-publishinghouse/Science/688_a_1327]
-
chiar stoparea răspândirii creștinismului. Toate aceste impedimente au dus la o convertire neuniformă și târzie a populației spațiului carpato-danubiano-pontic. Situația critică, rezultată ca efect al cauzei amintite, nu a reușit să compromită în totalitate creștinismul, însă, coabitarea dintre comunitățile băștinașe, creștinate, și cele alogene, păgâne, a permis și prezența unor obiceiuri diferite de la o comunitate la alta. Astfel poate fi explicată diversitatea de rituri și ritualuri pentru acest interval de timp (V-VII), dar îndeosebi pentru cel următor, din secolele VIII-XI
Evoluţii etno-demografice şi culturale în Bazinul Bârladului (secolele VI-XI) by George Dan HÂNCEANU () [Corola-publishinghouse/Science/100954_a_102246]
-
rude păgâne, iar ritul și ritualul înhumării a fost practicat, cu mici excepții (Roman-Cartierul N. Bălcescu, Neamț; Târgșor - Prahova), doar de autohtonii creștini. Cu alte cuvinte, majoritatea mormintelor de înhumație din Bazinul Bârladului sau din afara lui pot aparține unor autohtoni creștinați, care își însușiseră o parte din principiile civilizației romano-bizantine, prin relațiile directe cu romanitatea din această parte a Europei. În această perioadă, multe dintre problemele referitoare la ritul și ritualul de înmormântare al localnicilor sunt strâns legate atât de etapa
Evoluţii etno-demografice şi culturale în Bazinul Bârladului (secolele VI-XI) by George Dan HÂNCEANU () [Corola-publishinghouse/Science/100954_a_102246]
-
dorința de a se pregăti pentru viața „de apoi” și prin practica anumitor obiceiuri la înmormântarea celor apropiați. Ulterior, apariția religiei și a doctrinei creștine, în spațiul european, a oferit alternative pentru înțelegerea și aplicarea practicilor funerare în viața comunităților creștinate. Pe parcursul capitolelor destinate vieții spirituale s-au remarcat schimbări petrecute în cadrul comunităților umane din Bazinul Bârladului, după răspândirea creștinismului, și s-a observat menținerea ambelor rituri de înmormântare, cu mici diferențe în privința ritualului, reflectate în componența inventarelor funerare și a
Evoluţii etno-demografice şi culturale în Bazinul Bârladului (secolele VI-XI) by George Dan HÂNCEANU () [Corola-publishinghouse/Science/100954_a_102246]
-
a caiilor ce l-au servit în timpul vieții, sacrificat(ți) drept ofrandă, de unde majoritatea inventarelor conțin cranii de cai, potcoave, scări de șa, zăbale. De cele mai multe ori (poate 80-85% din cazuri), orientarea defuncților alogeni este identică cu cea a localnicilor creștinați (V-E), precum la Banca, Grivița, Bârlad-Dealul Țuguieta (Vaslui), însă componența inventarului le certifică ca aparținând unor turanici, pecenegi sau uzi. Această situație ne determină să fim rezervați în atribuirea unor autohtoni creștinați, a acelor schelete, lipsite de inventar și
Evoluţii etno-demografice şi culturale în Bazinul Bârladului (secolele VI-XI) by George Dan HÂNCEANU () [Corola-publishinghouse/Science/100954_a_102246]
-
alogeni este identică cu cea a localnicilor creștinați (V-E), precum la Banca, Grivița, Bârlad-Dealul Țuguieta (Vaslui), însă componența inventarului le certifică ca aparținând unor turanici, pecenegi sau uzi. Această situație ne determină să fim rezervați în atribuirea unor autohtoni creștinați, a acelor schelete, lipsite de inventar și orientate V-E. Cu alte cuvinte, argumentele unei siguranțe în privința apartenenței etnice și religioase trebuie să fie aduse de obiectele din inventar. În cazul creștinilor, obiectele lipsesc sau nu reprezintă arme, în timp ce inventarele
Evoluţii etno-demografice şi culturale în Bazinul Bârladului (secolele VI-XI) by George Dan HÂNCEANU () [Corola-publishinghouse/Science/100954_a_102246]
-
data din prima parte a secolului V, fără a exclude utilizarea ei în a doua parte a perioadei în discuție. În privința atribuirii etnice și religioase, există câteva rețineri, însă este posibil ca defunctul înmormântat aici să fi fost un autohton creștinat. La Dănești, inventarul funerar conținea o cataramă, care, prin caracteristici (placa ornamentată cu cruce și semilună ajurate), denotă categoria convențională din care face parte, fiind de tip „Sucidava”, specifică secolului VI. Spre deosebire de mormântul precedent, acesta dispune de un accesoriu vestimentar
Evoluţii etno-demografice şi culturale în Bazinul Bârladului (secolele VI-XI) by George Dan HÂNCEANU () [Corola-publishinghouse/Science/100954_a_102246]
-
personaj, despre care ni se spune că este bătrîn și influent, se face În jurul anului 150, În Prima apologie a lui Iustin Martirul. Întrucît comunitatea evreiască din Sinope trebuie să fi fost importantă, unii Îl consideră pe Marcion un evreu creștinat. Ereziologii din vechime Îl calomniază, punîndu-i În seamă seducerea unei tinere fete din Sinope, faptă În urma căreia se spune că propriul său tată l-ar fi excomunicat. Harnack are probabil dreptate atunci cînd interpretează toate acestea drept simple deformări ale
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]