156 matches
-
data din prima parte a secolului V, fără a exclude utilizarea ei în a doua parte a perioadei în discuție. În privința atribuirii etnice și religioase, există câteva rețineri, însă este posibil ca defunctul înmormântat aici să fi fost un autohton creștinat. La Dănești, inventarul funerar conținea o cataramă, care, prin caracteristici (placa ornamentată cu cruce și semilună ajurate), denotă categoria convențională din care face parte, fiind de tip „Sucidava”, specifică secolului VI. Spre deosebire de mormântul precedent, acesta dispune de un accesoriu vestimentar
Evoluţii etno-demografice şi culturale în Bazinul Bârladului (secolele VI-XI) by George Dan HÂNCEANU () [Corola-publishinghouse/Science/100954_a_102246]
-
6) a Sfântului Apostol Pavel: „Preotul trebuie să fie fără prihană, bărbat al unei femei, având fii credincioși ...”. Așa cum s a remarcat pe bună dreptate, „ce alta poate însemna cerința aceasta de a avea copii credincioși decât copii botezați, copii creștinați, adică «născuți» și în baia Botezului și crescuți în învățăturile Mântuitorului Iisus Hristos”<footnote † Nicolae, Mitropolitul Banatului, op. cit., p. 130. footnote>. Practica aceasta a botezării pruncilor s-a impus, în primele veacuri, și datorită grijii primilor creștini pentru soarta celor
Sfânta Scriptură despre Botezul copiilor. In: Editura Ortodoxia. Revistă a Patriarhiei Române by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/133_a_425]
-
mâni, ci de un modus vivendi și o conlucrare perpetuă, solidară pe acest pământ al dușmăniei și răutății, în care popor pe popor caută să-l înghită și om pe om să nimicească. Este dar vorba dacă ungurii sunt destul de creștinați (căci pân - acuma se părea că numai pielea li-i botezată ), nu ca să ne iubească, ci să ni deie bună pace. Sarcina iubirei o luăm toată asupra noastră și fie ei încredințați că am fi tot atât de zeloși apărători ai existenții
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]
-
barbari, ne face să credem că la sfârșitul secolului precedent soldații mai erau în mare parte încă păgâni. Episoadele lui Maximilian, Marcellus, Tipasius și Fabius, ne confirmă că Africa, deși era instabilă politico-militar, constituia una dintre regiunile cel mai bine creștinate. Asistăm la manifestarea unui puternic spirit de autonomie al creștinilor africani specific regiunii lor; întâlneau dificultăți foarte mari de a sluji corespunzător în armată: e foarte posibil ca intersectarea elementelor păgâne sosite din trupele recrutate în regiunile necreștinate, probabil majoritare
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
dificultate în cadrul acestora din urmă, provocând efecte de conștiință. Chiar și armata lui Constantin trebuie să fi fost compusă în bună parte din păgâni, din moment ce alături de elementul barbar era prezentă și marea masă a țăranilor recrutați din regiunile prea puțin creștinate încă la acea vreme, precum ținuturile Galliei și Iliriei. Însă a fost tocmai această armată imperială, cea care după victoria obținută contra lui Licinius l-a aclamat pe Constantin cu strigătul de: Auguste Constantine, dei te nobis servent. După câte
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
sfârșitul secolului III a avut loc în medii sociale și regionale destul de variate, dependente mai mult sau mai puțin de ariile demo-geografice înrolabile. Mărturiile soldaților creștini, referitoare în cea mai mare parte la zonele orientale ale Imperiului mult mai profund creștinate ori la cele ale Africii de nord, nu sunt nicidecum întâmplătoare. Cazul legiunii a XII-a înrolată la Capadocia ne indică prezența cetățenilor creștini ori deveniți astfel după înrolare. O situație cvasiidentică întâlnim și în cazul legio III Augusta. Am
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
martirilor militari predomină, obiecția față de serviciul militar nemaiavându-și locul. În Occident apare o neîncredere tot mai difuză în Imperiu și în capacitatea acestuia de rezistență antibarbară, favorizând unele tendințe antimilitariste. Armata romană de la sfârșitul secolului IV nu este complet creștinată, iar lupta de la Frigidum (394) împotriva uzurpatorului Eugenius este o dovadă în acest sens, într-o istorie care se repetă. Dacă la începutul secolului Constantin beneficia de viziunea miraculoasă a crucii, care îl încuraja legitimându-i voința de preluare a
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
cu state moderne, coordonate de birocrații masive, impersonale, și cu orașe. După cum societatea, mai degrabă decât comunitatea, în mod crescător, a devenit locul vieții individului, religia organizată a pierdut multe puncte de contact cu oamenii. Biserica Evului Mediu a botezat, creștinat, confirmat copiii, a căsătorit tinerii adulți și a îngropat pe cei morți. Calendarul serviciilor trasate pe ordinea temporală a anotimpurilor. A sărbătorit și legitimat viața locală. În schimb a adus plauzibilitate considerabilă, fiind frecvent reafirmată prin participarea comunității locale la
Religiozitatea și instituțiile sociale în România by Ion Petrică () [Corola-publishinghouse/Science/1120_a_2628]
-
mai serios tradițiile de gândire și cadrele mentale încă existente în această antichitate târzie. Or, la asta au răspuns la rândul lor oameni cum ar fi Sf. Augustin, părinții capadocieni etc., adică lau preluat și ei pe Plotin și lau "creștinat". Această tradiție a fost transmisă din verigă în verigă; la Sf. Maxim Mărturisitorul, suntem deja spre secolul VIII, ea persistă încă, destul de vie; pe urmă, în forme mai atenuate, o găsim în diferitele manuale, forme de pregătire teologică, atâtea câte
by Vasile Boari, Natalia Vlas, Radu Murea [Corola-publishinghouse/Science/1043_a_2551]
-
convins că experiența belgiană nu contracara nici adevărul catolicismului, nici Biserica și nici nu punea în discuție disciplina ecleziastică. Cuvîntarea funebră a lui O'Connell din iunie 1847 era o laudă la adresa democrației pe care el o voia "botezată", adică creștinată. Irlandezul reprezenta pentru el tipul model de creștin și de cetățean. În 27 noiembrie 1848 el a ținut discursul funebru de la S. Andrea della Valle în memoria morților de la Viena, victime ale reprimării din octombrie: Belgia era prezentată ca fiind
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
i se spune Uniunea Eurasiatică, în realitate, e vorba de același Sfânt imperiu mongol de națiune rusă... Să nu uităm că la fondarea acestei împărății apărute în vremea țarismului, au contribuit din plin familii de boieri provenind din rândul tătarilor creștinați 69. Imperiul a funcționat și sub URSS, chiar dacă i s-a negat caracterul religios de către regimul comunist ateu. Sfântul imperiu mongol de națiune rusă își are originile în modelul central asiatic fundamentat pe întruchiparea puterii de un despot. Întreaga putere
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
personaj, despre care ni se spune că este bătrîn și influent, se face În jurul anului 150, În Prima apologie a lui Iustin Martirul. Întrucît comunitatea evreiască din Sinope trebuie să fi fost importantă, unii Îl consideră pe Marcion un evreu creștinat. Ereziologii din vechime Îl calomniază, punîndu-i În seamă seducerea unei tinere fete din Sinope, faptă În urma căreia se spune că propriul său tată l-ar fi excomunicat. Harnack are probabil dreptate atunci cînd interpretează toate acestea drept simple deformări ale
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
pe Origen, care le-a influențat decisiv formația teologica, cu toate că, nu poate fi exclus că ei să-l fi cunoscut pe Origen datorită faptului că marele învățat a fost dintotdeauna faimos în Orient. Capadocia, fiind o regiune în mare măsură creștinata, precum am precizat deja, furnizează chiar și episcopi unor orașe mai îndepărtate. În timp, ea devine o mare citadela a Ortodoxiei. Nici o provincie română nu a primit episcopi creștini mai învățați, cum a primit provincia Capadocia și ținutul Pont. Astăzi
Personalitatea Sfântului Vasile cel Mare. In: Editura Ortodoxia. Revistă a Patriarhiei Române by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/166_a_478]
-
renașterea naturii vii și a Pământului, odată cu învierea lui Hristos. Oamenii înșiși se bucură și se echilibrează sufletește și trupește odată cu natura revenită la viață. Credința aceasta a devenit o puternică tradiție în folclorul și comportamentele românilor, alături de popoarele europene creștinate. Continuată de mulți scriitori, teologi și filosofi, această tradiție se constituie ca o temă de rezistență a literaturii, artei și metafizicii noastre scrise până astăzi. Culturile neoccidentale intrate în circuite diverse, exprimă prin multe mituri și simboluri ritualice tema unității
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
epoca medievală târzie din Anglia", reprezentat de adolescente ca Margaret, Katherine, Lucy, Christina, Cecilia, Dorothy, Agnes, Barbara și Agatha 115. Sf. Agatha din Sicilia Sf. Caterina din Alexandria Sf. Margareta a Scoției Toate aceste tinere provin din familii creștine sau creștinate bogate, din perioada creștinismului timpuriu sau din perioada medievală, sunt extrem de frumoase, dar total lipsite de interes față de căsătorie. Deoarece au jurat credință Domnului și-au respins pretendenții, au fost pe nedrept persecutate, torturate și în cele din urmă martirizate
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
Herma, putem conchide și noi limpede că era un gest firesc din partea Apostolilor și a ucenicilor lor ca, mai întâi, după Cincizecime, să depună stăruința de a-și îndrepta misiunea către cei maturi, către adulți, căci ei trebuiau mai întâi creștinați, și apoi asupra copiilor acestora, cu care se putea întâmpla ceea ce s-a petrecut atunci când Sfântul Pavel a botezat familii întregi de convertiți: „casa lui Ștefana”, a temnicerului din Filipi, a Lidiei (Fap. 16, 14-15, 30-34; 1 Cor. 1, 16
Familia în societatea contemporană by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/130_a_148]
-
expansiunea puterii americane făcea parte dintr-un plan divin, dar, deși războiul împotriva Spaniei a fost rapid și încununat de succes, procesul de consolidare a controlului asupra Filipinelor s-a dovedit dificil și lent. Numeroși filipinezi, inclusiv cei care fuseseră "creștinați" de Spania catolică cu mult timp în urmă, în loc să-și primească eliberatorii cu brațele deschise, i-au întâmpinat cu arme mortale. Ocupația Statelor Unite a declanșat o revoltă care a durat patru ani, spre uimirea a numeroși americani. Un articol de
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
iunie 1621: “Prin prezenta mea mărturie... eu, Stathis telalul, și soția mea, Avghi,... am dat o vie, pe care o aveam la Ursula,... 2 fălci cu livada care este. Și am dat-o mănăstirii Sfîntului Sava”. Or fi niște străini creștinați. Tot ce se poate. Acum sunt sigur ai să mă întrebi ce m-a apucat să vorbesc despre mănăstirea Nicoriță... Mă iei cam pe departe, vere. Spune de-a dreptul ce ai de zis. Întâi am să-ți spun că
Ce nu ştim despre Iaşi by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/549_a_868]
-
teologii l-au văzut ca un criteriu necesar al adevărului. În era patristică timpurie problematica apofatică a teologiei a fost în mod clar pusă, dar nu rezolvată. Întrebarea crucială a fost: elenism sau creștinism? A fost creștinismul elenizat sau elenismul creștinat? Apofatismul a stat la răscrucea creștinismului Și elenismului. Continuitatea aparentă dintre apofatismul grec vechi Și apofatismul creștin răsăritean nu ar trebui să acopere discontinuitatea lor fundamentală”<footnote Marios P. Begzos, „Apophaticism in the Theology of the Eastern Church ...”, p. 334
Locul Sfântului Grigorie de Nyssa în tradiȚia apofatică. In: Adversus haereses by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/153_a_172]
-
ordinului benedictinilor, arătând învierea unui călugăr, într-o frescă din 1387 de Spinello Aretino. Sf. Benedict încuraja călugării să aibă grijă de bolnavi, dar a interzis studiul medicinei deoarece credea că vindecările sunt posibile doar prin intervenție divină. Primii germani creștinați au fost vizigoții de la marginea Imperiului Roman. Wulfila (310 - 383), episcopul lor, primise educație creștină în Bizanț. Acesta a creat un nou alfabet după modelul scrierilor runice și latină, prin care a tradus germanilor în limba lor Noul Testament (Göttische Bibel
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]
-
dedicată criticii mitului), mai exact reprezentările zeilor, formele acestora subzistă și în creștinism, tocmai pentru că nu mai sunt purtătoarele unor sensuri religioase vii (cum erau misterele de la Eleusis, ori formele populare practicate în provincii) și au rămas în fundalul popular, creștinate, în "religiile cosmice și agricole", chiar dacă astăzi nu avem mărturii scrise în acest sens.47 Dacă lumea greco-romană consideră mitul o poveste fictivă, o fabulă, o minciună, primii teologi creștini se vedeau obligați să apere "istoricitatea" lui Cristos, să facă
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
Janei, Mariței, Cătălinei, Zenoviei, Catrinei, Carolinei, Bertei, cea sfioasă și bălaie, să umple masa de garafe pline ochi și împodobite cu salbe de floricele, împrejurul gâtlejurilor prelungi. Se grăbiră să execute comanda, în cinstea copilei, care intra pe poartă, recent creștinată, împreună cu alai de femei, nădușite și roșii în obraz, de osteneală și de mulțumire. Nănașa o corpolentă rumenă, sinceră, cu ochi verzi, doamnă de Capitală din cap până în picioare (deși plecată din Goldana, numai de doi ani în urmă, i
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1512_a_2810]
-
necreștinesc. Nu e vorbă, patriarhatul ecumenic al Constantinopolei au făcut tot astfel, biserica romană a urmat aceeași cale, dar urmările sânt cunoscute. Cu toate protestele și opunerea patriarhatulu iecumenic, preoții greci", sfinții Metodie și Cyrill, au introdus limba slăveană la creștinatele nații slave, iar scaunul roman au avut și mai grele înfrîngeri, căci biserica protestantă, în special Luther, au introdus în biserică limba națională. Și această respectare a limbii naționale în biserică e nu numai permisă, ci este de-a dreptul
Opere 10 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295588_a_296917]
-
românii urgisiți și lăpădiți. Așea, după ce gothii au venit în Dachiia, cât au ținut ei Dachiia, mari goane asupra creștinilor au făcut și multă vărsare de sânge și mulți mucenici s-au făcut" (Micu, 1995b, p. 196). Chiar și popoare creștinate au violentat simbolic credința românilor. Primii care au alterat fondul latin al credinței strămoșești au fost bulgarii, care, datorită faptului că bisericile românești se aflau sub jurisdicția eclezială a bulgarilor (după ce aceștia s-au creștinat în veacul al IX-lea
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]
-
le punea proprietarul. Pe asemenea locuri pustii dăruite se colonizau (cu de-a sila) prizonierii de război și Domnii vechi dăruiesc adesea câte - o sumă de familii de tătari cari, după numele de botez citate, se vede că erau deja creștinate. E o eroare capitală de-a confunda toate populațiile țării de pe atunci sub numele de "popor", în opoziție cu boierii. Erau populații etnograficește superpuse și suntem convinși îndeosebi că elementul românesc au fost, dacă nu dominant, desigur pe deplin liber
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]