111 matches
-
etnică sau față de alte grupuri sociale decât cei cu o personalitate nonautoritară. De factură psihanalitică, teoria explică structura de personalitate autoritară prin experiențele din copilărie, când, din cauza comportamentului sever și amenințător al părinților, s-au acumulat reprimări ce vor fi defulate prin proiecția prejudecăților și agresivității asupra altora, dar nu la întâmplare, ci asupra celor care nu fac parte din categoria socială proprie. Astfel încât indivizii autoritari, având trăsăturile de personalitate menționate, sunt motivați aproape irațional în a profesa prejudecăți și discriminări
Valori, atitudini și comportamente sociale. Teme actuale de psihosociologie by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2283_a_3608]
-
o dată, de două ori... până când mi-a venit tot sângele nebun în cap și atâta bătaie i-am dat, că m-am răcorit pentru toată viața mea, pentru tot răul ce mi-a făcut...”. Inculpata vorbește cu multă ură, patimă, defulează o serie de reprimări, de dorințe, impulsuri, nemulțumiri, idei, imagini pe care le-a împiedicat să se manifeste în timp. Îl consideră pe tatăl vitreg vinovat de toată viața sa, de toate eșecurile și frustrările sale [„...mi-am vărsat toată
Revista de asistență socială () [Corola-publishinghouse/Science/2153_a_3478]
-
grupuscul de bărbați băștinași nu prea agreează parteneriatul conjugal. Vor femei clasice. Casnice. Speriate de propria lor dependență. Unele la care să le dea peste bot când au chef, să le mai rupă un dinte, o șiră. De, se mai defulează omul. Femeilor lor li s-au așezat bine gărgăunii emancipării în cap. Le e frică și li se cam înmoaie mâna, că protestează și îi bagă la gherlă. Atunci, ce să facă? Mai dau câte o raită la triburile de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2152_a_3477]
-
de case în care trăiesc în simbioză oamenii cu patrupedele și zburătoarele? Stadiul nostru nu e cel de estompare a distincției public-privat, ci acela al lipsei acestei distincții. Vezi presa? Seamănă enorm cu o terapie de grup. Tot omul se defulează într-o veselie, ca pe vremea Ciuruitului pe scara tramvaiului, când tovarășii tăi de muncă, neapucând bara de care să se agațe, ți se agățau de pulpe. Acolo abolire a distanței dintre oameni! O intimitate sans-frontière. Inserție, 2004. România, în
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2152_a_3477]
-
aia cu prostituția, Mona Muscă e (ha, ha) aia cu drepturile animalelor, Gabi este ăla cu ungurii. Da nu mai continuu, next time. Voiam doar să subliniez că într-o țară ca asta se practică psihanaliza în public. Fiștecare se defulează cum îl taie capul și nu-l costă nimic. Uite așa ne tăiem craca de sub picioare și se uită lume la noi ca la urs. O față bisericească de prim rang a fost la Oxford. Omul trecea drept o persona
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2152_a_3477]
-
la ora 9 la facultate, au o oră pauză la prânz, moment de care profită fie pentru discuții profesionale cu colegii (working lunch), fie pentru mici bârfe sau comentarii (ei în timpul programului de birou nu stau la taclale, așa că se defulează uneori la prânz), fie pentru un sport pe care îl practică fiindcă lor le-a intrat în cap datoria morală față de propria bunăstare fizică. După înot m-am întors acasă să mai lucrez, cu o escală în centrul vechi al
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2152_a_3477]
-
umpluse cu o apă slinoasă și dădea pe dinafară. Repede am fugit la administrator. A venit cu mine și mi-a zis că din cauză că oamenii turnau uleiul folosit în chiuvetă, țevile de la subsol se umpluseră cu grăsime, iar acum apa defula în apartamentele de la parter. S-a dus în subsol cu o lampă cu gaz, să topească osânza din țevi. Eu am luat o oală mare și am început să car apa din chiuvetă la baie. O vărsam în vasul de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2363_a_3688]
-
ai unuia și aceluiaș trib emancipat de inuiți, explodează plastică, în semiobscuritate. Ce-i, Dane?! Ce e, frate?! Ce-a pățit...?!? se precipită Avocatul. Nemernicul! Netotul! Idiotul! Flegma! Scârba! Căzătura dracului...! Prea târziu! Băga-mi-aș! S-a porcit! A defulat, jigodia! Ne-a fentat! Ne-a dus! Ne-a tras pe nas! Este pișat pe el, uită-te și tu! E leoarcă, e ud, la ultima expresie! De sus și până jos! Gunoiul! Ceea ce este cu adevărat nasol, e că
Apocalipsa după Sile by Dinu D. Nica [Corola-publishinghouse/Imaginative/889_a_2397]
-
o lume ce confundă adesea, cum am confundat eu, delicatețea cu prostia și slăbiciunea cu vocația de a fi călcat în picioare. Probabil, un compartiment din jurnal, intitulat ironic "Întîmplări cu zei" intra tot în această terapie permițîndu-i să se "defuleze", cum zicea el, prin ironie. Două însemnări mai ales mă fac să cred într-o asemenea ipoteză. Cea dintâi m-a surprins chiar, și dacă n-ar fi fost scrisul lui Dinu aș fi zis că aparținea altcuiva. Nu-l
Un om norocos by Octavian Paler [Corola-publishinghouse/Imaginative/295605_a_296934]
-
de milă. Dar îmi e rușine de doctorul B. Nu vreau să mă vadă așa. Comportîndu-mă ca un... Sânt doctor, totuși. Și, culmea, psihiatru. Ar trebui să încerc să fac ceva nou. De pildă, literatură. Uneori mă atrage, să mă defulez, să uit. Curaj! Curaj? 28 august Doctorul B. m-a încurajat. 4 septembrie Mă simt mai bine. Stau mai bine și cu moralul. Acum sper din nou. Mâine ies din spital. 10 septembrie Câțiva colegi m-au sărbătorit. Au adus
Un om norocos by Octavian Paler [Corola-publishinghouse/Imaginative/295605_a_296934]
-
lume ce confundă adesea, cum am confundat eu, delicatețea cu prostia și slăbiciunea cu vocația de a fi călcat în picioare. Probabil, un compartiment din jurnal, intitulat ironic „Întâmplări cu zei” intra tot în această terapie permițându-i să se „defuleze”, cum zicea el, prin ironie. Două însemnări mai ales mă fac să cred într-o asemenea ipoteză. Cea dintâi m-a surprins chiar, și dacă n-ar fi fost scrisul lui Dinu aș fi zis că aparținea altcuiva. Nu-l
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2277_a_3602]
-
milă. Dar îmi e rușine de doctorul B. Nu vreau să mă vadă așa. Comportându-mă ca un... Sunt doctor, totuși. Și, culmea, psihiatru. Ar trebui să încerc să fac ceva nou. De pildă, literatură. Uneori mă atrage, să mă defulez, să uit. Curaj! Curaj? 28 august Doctorul B. m-a încurajat. 4 septembrie Mă simt mai bine. Stau mai bine și cu moralul. Acum sper din nou. Mâine ies din spital. 10 septembrie Câțiva colegi m-au sărbătorit. Au adus
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2277_a_3602]
-
unde aveam impresia că se fac și se desfac destinele literaturii române. restaurantul de la Casa monteoru era un club închis (dar permeabil pentru noi membri), un spațiu dedicat bîrfelor politice și literare, un loc unde se făceau chefuri și se defulau spiritele, o arenă unde se înfruntau oameni de spirit și se seduceau femei, o cantină unde se mînca bine și mai ales se puteau bea alcooluri de calitate, un fel de rezervație culturală unde scriitorii și artiștii erau lesne ținuți
Negustorul de începuturi de roman by Matei Vişniec () [Corola-publishinghouse/Imaginative/605_a_1341]
-
și sportive. Adoptarea acestui joc are rațiuni sociale: mesajul umoristic acționează la nivelul relației comunicative, stabilizînd coeziunea grupului, ca și la nivelul conținutului comunicării, exprimînd o anumită atitudine față de o anumită țintă (instituție, persoană etc.). Freud considera că individul se defulează, se debarasează de ostilitate și anxietate producînd și inter-pretînd glume;pentru Robert Escarpit umorul este un mijloc de exorcizare a angoaselor omului modern: În lumea noastră tensionată pînă la ruptură, umorul este unicul remediu care destinde nervii lumii fără a
Semiotica, Societate, Cultura by Daniela Rovenţa-Frumușani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
aproape decreștinat, de Sudul catolic, desacralizat și el, deși într-o măsură ceva mai mică, care a înlocuit vechile indulgențe morale cu indulgențe fiscale. Parcă vechile clivaje și conflicte, specificul confesional diferit, ar fi pătruns adînc în inconștientul acestor popoare, defulînd în cotidian și validînd cu trăinicie tezele lui Max Weber. Uitați-vă la zona Euro : cele cu probleme sunt chiar țările catolice și ortodoxe, în timp ce țările protestante prezinte echilibre și performanțe economice remarcabile, chiar la vreme de criză. Shuld, în
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
a diferențelor? Pentru că individul care funcționează în regim infantofil știe totuși că există o mică diferență între principiul ludic și principiul realității! Ce caricatură a judecății să iei partea drept întreg, jocul drept viață, consumul drept existență! Neoadultul care se defulează la Euro Disney nu se întoarce de-a binelea în copilărie, el se amuză să se infantilizeze, să suspende realul într-un spațiu-timp limitat, el simulează că „se încredințează, crede sau îi face pe alții să creadă că e altcineva
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
și muzicale, cultul marijuanei și al LSD-ului. Într-un climat marcat de radicalism utopic, gustul sărbătorii revine în forță, concretizându-se în love in, în happeninguri, în parăzi, în concerte rock gigantice. A împinge îndărăt limitele Eului, a te defula, a vibra și a simți - spiritul timpului împinge la plăceri fără restricții, la subversiuni împotriva instituțiilor burgheze în numele unei vieți intense și trăite spontan. Nici creștinismul nu scapă valului „mistic și dionisiac”, după cum o dovedesc noile liturghii ce revalorizează excesul
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
individualizare se intensifică, cu atât mai des asistăm, în mod paradoxal, la serbări cu participări record în spațiul public, dar și în spațiile private. Astfel, în 1980 au apărut discoteci uriașe în care mai multe mii de persoane se puteau defula dansând pe ringurile inundate de descărcări impresionante de decibeli și de efecte speciale, generatoare de impresii psihedelice. Tehnologia contemporană trăiește momentul triumfului miniaturizării, sărbătoarea hipermodernă a gigantismului. În acest context, nici logica temporală dominantă a sărbătorii și nici sensul ei
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
s-au șubrezit, sunt incapabile nu numai să transmită moștenirea culturală, dar și să alfabetizeze mulțumitor o mare parte a tinerilor. Autoritatea culturii s-a prăbușit: ce rămâne din demnitatea gândirii într-o perioadă în care idealul este să te „defulezi”? Ce alt viitor decât barbaria intelectuală se conturează, când principiul animației înlocuiește principiul excelenței, când viața intelectuală este asimilată cu o figură de lupte clasice și când emisiunile télé-poubelle entuziasmează masele? Societatea de hiperconsum, ni se spune, a câștigat: ea
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
clarifica această divergență, mă voi raporta la filmul lui Alain Resnais, Mon oncle d'Amérique (Unchiul meu din America), direct inspirat din concepțiile lui Henri Laborit. Cînd angajatul (Gérard Depardieu), pe care sistemul său inhibator de acțiune îl împiedică să defuleze toate dificultățile care îl asaltează în viața profesională "spărgînd mutra" superiorului său ierarhic, spre exemplu dezvoltă o depresie și face ulcer, după părerea mea este evidențiat impactul socialului asupra comportamentului individual. Dar asta nu ne spune nimic despre logica socialului
[Corola-publishinghouse/Science/1477_a_2775]
-
Analiza produselor activității II. Ameliorarea dificultăților de ordin socio afectiv: 1. Analiza dificultăților sociale - care să ne permită să știm dacă elevul: cunoaște sentimentele exprimate de altă persoană; își exprimă propriile sentimente sau se închide în sine ori este hiperactiv, defulând asupra altor persoane; cunoaște modalitățile de a-și exprima satisfacția, dezacordul, simpatia etc.; 29 își poate susține punctul de vedere; își poate da seama ce pot simți alții în diverse situații; conceptualizează corespunzător vârstei; își poate imagina diverse situații sociale
Metode de cunoaștere a individalității elevilor utilizate în obținerea informației by Lenuța Barbu / Florentina Chitic () [Corola-publishinghouse/Science/1662_a_3065]
-
pînă la consecința extremă, care completează legalitatea subconștientului prin cea a supraconștientului: omul urmărit de Erinii (pradă culpabilității) nu găsește refugiu decît în templul lui Apollo, zeul armoniei (eliberarea sublimă). Pe frontonul templului era scris: "Cunoaște-te pe tine însuți" (defulează-ți culpa). Semnificația aceasta morală a misterelor este clar asumată într-o a doua fază (prima fiind sensul agrar). Misterele din Eleusis devin conform sensului lor cel mai profund și mai complet o veritabilă prefigurare păgînă a mitului monoteist și
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
Analiza produselor activității II. Ameliorarea dificultăților de ordin socio afectiv: 1. Analiza dificultăților sociale - care să ne permită să știm dacă elevul: cunoaște sentimentele exprimate de altă persoană; își exprimă propriile sentimente sau se închide în sine ori este hiperactiv, defulând asupra altor persoane; cunoaște modalitățile de a-și exprima satisfacția, dezacordul, simpatia etc.; 29 își poate susține punctul de vedere; își poate da seama ce pot simți alții în diverse situații; conceptualizează corespunzător vârstei; își poate imagina diverse situații sociale
Metode de cunoaștere a individalității elevilor utilizate în obținerea informației by Lenuța Barbu / Florentina Chitic () [Corola-publishinghouse/Science/1662_a_3064]
-
heideggeriană, te face mai înțelept și mai lucid, călăuzindu-te spre cunoașterea intimă a unor adevăruri. La acest tip de gnoză, situat în vecinătatea tanatosului, ajunge și Fred Vasilescu. Deslușind tainele morții lui Ladima, se cunoaște mai bine pe sine defulând această tulburătoare revelație în meandrele jurnalului său. Tipul acesta de cunoaștere substanțială îl frământă și pe Unamuno când comentează accesele de melancolie (aparent) nejustificate ale lui don Quijote. În fine, o ultimă observație: "duelgii" lui Camil Petrescu se feresc să
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]
-
Atât în proză, cât și în poezie se remarcă absența figurii tatălui biologic. Suntem la antipodul creației lui Camil Petrescu, în contextul căreia am demonstrat necesitatea reabilitării paterne. Printr-un fenomen de transfer, inconștientul personal eminescian refulează chipul tatălui și defulează către eul poetic figura înțeleptului, care în operă evoluează gradual de la demon spre monarh și mag288 sau, după o altă interpretare, de la Poet spre Călugăr și Monarch.289 La toate aceste personae ale lui Eminescu 290 să adăugăm neapărat figura
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]