108 matches
-
e un scenariu demitizant, ale cărui victime sînt Hamlet („mare amator de psihologie minuțioasă, de stil hipersensibilizat, de anecdote cu tîlc, de povestiri de caracter....”) și Logica (alias prințesa Silvia Logica). Rațiunea și atitudinile înalte sînt din nou personificate și demistificate în cadrul unei teatralizări grotești, absurdist-deconstructive. Și aici întîlnim obsedantul topos al spînzuratului (simbolul „vechii lumi”/„vechii arte” care se sinucide): printr-o confuzie, Silvia Logica se spînzură cu o cravată de cîrpă, nu cu fularul de mătase. Într-o notă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
pretindea că poate îndoi de la distanță obiecte metalice), înainte să se descopere că acest așa-zis medium era el însuși un prestidigitator. Chiar savanți fiind, putem fi păcăliți cu ușurință de acești profesioniști și este nevoie de specialiști, pentru a demistifica stratagemele. Câțiva ziariști americani au descoperit, grație unui receptor radio, că un predicator „asculta” pur și simplu informațiile familiale despre discipolii care i se prezentau; grație unui dispozitiv plasat discret în ureche, pretinsul medium asculta informațiile dictate de un complice
Experimente de psihologie pentru dezvoltarea personală by Alain Lieury () [Corola-publishinghouse/Science/1974_a_3299]
-
spiritisme et psychologie”, Revue de synthèse, nr. 3-4, 1994, pp. 417-443. „De ce-Cum”, dosar paranormal, emisiune televizată pe FR3, prezentată de Sylvain Augier, MIP, mai 2000. HYPERLINK "http://www.zetetique.ldh.org/" www.zetetique.ldh.org, site-ul ce demistifică o serie de credințe sau escrocherii. Una dintre surorile Fox a dezvăluit șiretlicul atunci când era foarte în vârstă (cf. G. Charpak și H. Broch, Devenez sorciers, devenez savants, Paris, Odile Jacob, 2002). Personaj de benzi desenate din serialul Aventurile lui
Experimente de psihologie pentru dezvoltarea personală by Alain Lieury () [Corola-publishinghouse/Science/1974_a_3299]
-
cu eseul și, până la un punct, chiar cu romanul ”263, într-o totală indiferență față de granițele dintre diferitele genuri omologate prin tradiție. Această superbă impudoare a actului creator care stă la originea demersului poetic pongian, dublată de hotărârea de a demistifica, de a aduce în plină lumină înseși secretele reprezentării, ne îndreptățește să vorbim despre o componentă metatranzitivă a creației sale, care nu trebuie însă confundată cu autoreflexivitatea sau autoreferențialitatea, pentru simplul motiv că nu limbajul ca atare este obiectul meditației
Pragul și Neantul. Încercări De Circumscriere A Morții [Corola-publishinghouse/Science/2135_a_3460]
-
Mitul creează semnificații și În același timp, obligă la explicarea și descifrarea acestor semnificații ... Mitul are o structură și o finalitate hermeneutică: dă explicații, face revelații, dezvăluiri, și În sens larg oricât de paradoxală ar părea această formulă mitul chiar „demistifică”, În sensul că, elucidează un mister, ridică un văl, clarifică o situație obscură, un Început, o origine misterioasă”. Mitul instituie disocierea fundamentală: „istorie adevărat㔄istorie falsă”, dar adevărată În alt sens decât al realității istorice recunoscute ca o istorie „adevărată
FORMELE FUNDAMENTALE ALE SACRULUI ÎN OPERA LUI MIRCEA ELIADE by GHEOCA MARIOARA () [Corola-publishinghouse/Science/1287_a_2109]
-
doar îndemn la feciorie;/ și s-a ndurat de mi-a îngăduit/ Să mă-mpreun; vezi dar că nu-i oprit/ Să iau bărbat; iar dacă e să moară,/ Mă pot căpătui a doua oară.”295 Se minimalizează și chiar se demistifică prin această figură ficțională idealul femeii pure, angelice, inaccesibile, adorate, pentru un model uman, prozaic, pământesc. Credem ca este o falsă modestie în cuvintele târgoveței: „Duc unii trai de înger, fecioresc./ Eu biata n-am cu ce să mă fălesc
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
doar îndemn la feciorie;/ și s-a ndurat de mi-a îngăduit/ Să mă-mpreun; vezi dar că nu-i oprit/ Să iau bărbat; iar dacă e să moară,/ Mă pot căpătui a doua oară.”295 Se minimalizează și chiar se demistifică prin această figură ficțională idealul femeii pure, angelice, inaccesibile, adorate, pentru un model uman, prozaic, pământesc. Credem ca este o falsă modestie în cuvintele târgoveței: „Duc unii trai de înger, fecioresc./ Eu biata n-am cu ce să mă fălesc
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
Lovinescu reține pe câteva pagini, cu umor și sarcasm, însușirile unei categorii care încearcă să ocupe spații nemeritate în lumea literaturii. Și caută să le ocupe prin intermediul imposturii. I.3. Considerente asupra receptării literaturii aservite Discursul public al Monicăi Lovinescu demistifică propaganda regimului cu privire la condiția scriitorului și arhivează evenimentele politice care au influențat literatura. Este modul ei de a reacționa la demisia morală a literaților, de a se împotrivi vânătoarei de cărți și oameni. Și-a construit frontul în spatele microfonului și
Monica Lovinescu, O Voce A Exilului Românesc by MIHAELA NICOLETA BURLACU [Corola-publishinghouse/Science/1012_a_2520]
-
surori marea victorie de la Robinda a rămas înscrisă drept vârful vitejiei umane (ar fi fost și culmea să fie considerată altfel!), bătălia de la Râul de Argint și-a păstrat laurii veșnici în manualele din Vandana de Nord, însă a fost demistificată în cele din Vandana de Sud, arătându-se limpede că pe malul drept al Râului de Argint a avut loc o trădare ("Marea Trădare") și vandanii nu numai că n-au câștigat lupta, ci chiar au fost strașnic bătuți. ("În
[Corola-publishinghouse/Science/1518_a_2816]
-
surori marea victorie de la Robinda a rămas înscrisă drept vârful vitejiei umane (ar fi fost și culmea să fie considerată altfel!), bătălia de la Râul de Argint și-a păstrat laurii veșnici în manualele din Vandana de Nord, însă a fost demistificată în cele din Vandana de Sud, arătându-se limpede că pe malul drept al Râului de Argint a avut loc o trădare ("Marea Trădare") și vandanii nu numai că n-au câștigat lupta, ci chiar au fost strașnic bătuți. ("În
[Corola-publishinghouse/Science/1517_a_2815]
-
terorismului, iar în august 2004 a apărut și raportul Comisiei asupra evenimentelor din 11 Septembrie, care a demonstrat că atentatele au avut nevoie de foarte puțini bani și a condamnat politizarea informațiilor și a investigațiilor privind finanțarea terorismului. Raportul a demistificat și ideea că averea personală a lui Bin Laden constituie principala sursă a al Qaida. Astfel s-a clătinat legenda "unuia dintre cei mai bogați teroriști ai lumii, un nomad foarte priceput în afaceri, care a folosit o moștenire enormă
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
putere? Dacă da, care este aceasta? Sunt eu răspunzător pe acest pământ de devenirea mea de după moarte? Există aici niște mijloace de a câștiga bunăvoința puterilor divine? Câte întrebări, atâtea tulburări, spaime și temeri... Fidel metodei sale, Lucrețiu demontează, deconstruiește, demistifică: nu, moartea nu este o catastrofă, ci o simplă operație la nivel de atomi ce corespunde sfârșitului agregărilor care constituiau un trup și un suflet. Dar atomii dăinuie, existența lor este eternă. Cadavrul n-are de-a face cu cerul
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
actului poetic. Am putea, dimpotrivă, să subliniem că poezia exprimă esența timpului care a creat-o și timpul probează că literatura de semnificație umanistă rămâne mereu actuală. Poeții caută teritorii sufletești inedite, demitizează în sensul că sfarmă rigidități, răstoarnă idoli, demistifică realitatea, sau ridică la rang de mit ceea ce într-adevăr devine exemplar: capacitatea de cuprindere a omului. Așa cum spuneam, poeții vor să atingă esențele, chiar dacă modelul este Blaga, Bacovia sau Eminescu; ei, poeții, se anunță și se reiau unii pe
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
intimă, ca armă cea mai potrivită împotriva mediocrității. Cristos îl întoarce pe om de la a-și înfrunta propria tragedie, nu numai "cu curaj și vitejie", așa cum spune Nietzsche, dar și cu furie contra fatalității care însoțește omul încă de la naștere. Demistificând religia, Cioran caută răspunsuri în mistica, atenția lui îndreptându-se spre Sân Juan de la Cruz și Teresa de Ávila. Nu merge spre sfinți pentru mângâieri, ci pentru a-și suplini decepția pământeasca și umană, sfințenia fiind, pentru el, "un dezvăț
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
uitat de om, l-a abandonat, nu-i mai dă nici un semn al milosteniei sale, făcându-se vinovat de parcursul dramatic al acestuia, dar care, cu toate acestea, nu încetează de a-l judeca cu asprime. Cioran îndrăznește să-l demistifice pe Dumnezeu, acuzându-l de grave erori umane. Pentru Schopenhauer, "lumea este reprezentarea mea (...), iar existența acestei lumi e suspendată de un fir unic și ușor, anume conștiința particulară în care este ea prezenta"31, iar neantul nu este negarea
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
nu-i detest pe oameni, mi-e frică de ei". Am stat de vorbă amical mai mult de patru ore, descoperind în Cioran coerentă unui om adevărat, împărtășind multe gânduri și idei în comun. Că, de exemplu, nevoia de a demistifica raționalismul care nu a făcut decât să ne aducă mizerie și totalitarism. Totul se poate sufocă în om, cu excepția nevoii sale de absolut, care va supraviețui prăbușirii templelor, ca și dispariției religiei pe pamant" sunt cuvintele unui filosof a cărui
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
precum și ca o etapă importantă în ceea ce privește revoluția sensului: "Veritabila revoluție a secolului al XIX-lea, a modernității, este distrugerea radicală a aparențelor, dezvrăjirea lumii și abandonul său în fața violenței interpretării și a istoriei"434. Baudrillard respinge acest univers care a demistificat realitatea și a distrus aparențele în căutarea faptelor și a progresului și trece la analizarea unui alt tip de revoluție, cel din secolul XX, care duce la anihilarea sensului și la conturarea perfectă a imploziei: "Constat, accept, asum, analizez a
Discursul filosofic postmodern: cazul Baudrillard by Camelia Grădinaru () [Corola-publishinghouse/Science/1408_a_2650]
-
căsătorie, graviditate și creșterea copiilor". (12, p. 118) Și profesorul Bloom aproba libertinajul, renunțarea la falocrație, patriarhie și altele asemănătoare, dar indica apariția altor nelegiuiri, precum violarea soțiilor de către soți, abuzarea sexuală a copiilor de către părinți sau educatori, pornografia care demistifică relațiile de dragoste, înlăturând accesoriile romantice, morale și ideale ale ei. La acestea se adaugă respingerea idealului de întemeiere a unei familii. Fetele și băieții trăiesc împreună, fără intenția de a se căsători, sunt "colegi de cameră cu sexul inclus
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
largă circulație care exprimă visul oamenilor de a trăi într-o lume mai bună sau încrederea în puterea de creație, nelimitată, a minții omenești. Modele precum eroul mitic (Beowulf, Arthur și cavalerii săi), fecioara-martir (Ioana d'Arc), vampirul (Dracula) sunt demistificate, subminate și rearanjate pentru a se potrivi formelor culturale ale unei națiuni care își "inventează", în felul acesta, imaginea, copie perfectată a Europei. Noile tipare de cultură populară americană sunt exportate în Europa și în diverse părți ale lumii ca
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
a avut loc și în ceea ce privește tipul eroului, de la reprezentări metaforice la cele metonimice, discutate la finalul capitolului anterior. La fel ca urmașii lui Superman, noii vampiri nu posedă acea dimensiune metafizică a originalului. Parțial identificabili cu modelul, acești vampiri sunt demistificați și umanizați. Descendenții arhetipului Dracula pot fi măcinați de remușcări, și-au pierdut puterea magică ori sunt imuni la oglinzi sau crucifixe. De exemplu, Louis din Interviu cu un vampir (1996) se amuză de figura mirată a reporterului atunci când acesta
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
ochii căprui, nasul potrivit, barba rade"; ceea ce atrage atenția este o subțire ironie semnalată de presupuneri aparent inocente și relația oximoronică dintre substantiv și epitet ceea ce ar induce ideea unei mistificări a unei legende vii pe care maliția călinesciană o demistifică fără menajamente în continuare, așa cum I. L. Caragiale împrăștia fumul nobiliar ieșit din pipa fiului rătăcitor: Deși cu privirea cultă, rafinată, omul era prea rigid în protocolul mersului său ca să fie un aristocrat pur sînge. În lăsarea în jos a fălcilor
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
text de polemică explicită, căruia nu i se poate imputa vreo abatere regulamentară. Cu alte cuvinte, autorul ține cont de normele ce asigură polemicii un dezirabil grad de urbanitate: invocă explicit mobilul disputei, aduce probe concrete prin care urmărește să demistifice adevărul, folosește un mod reverențios de adresare, păstrează, pe tot parcursul textului, un ton echilibrat fără excese temperamentale. Cu toate acestea, stilul arghezian rămâne nealterat de cadrul restrictiv în care evoluează dialogul polemic. Plasându-se, de această dată, pe teritoriul
Tudor Arghezi : discursul polemic by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
Elogiul mâinii). Dar el nu spune aici un adevăr etern. Căci organele cunoașterii și creației părăsesc tot mai mult corpul nostru. "Trupul omenesc este mormântul zeilor", spunea Alain, pentru a plasa sursa imaginației în fiziologie și emotivitatea viscerelor și a demistifica astfel "inspirația divină". Dar corpurile artiștilor și-au găsit, la rându-le, mormântul: computerul. Inutil să refuzăm a vedea cea mai recentă dintre mașinile noastre spirituale. Aceasta, până și un estet știe, are spirit cât o sută. Kant prin ochii
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
era 2) și o experimentare (era 3). Se produce un fel de destindere treptată a spectatorului. O lentă dezangajare a fabricanților. Ocupați cum sunt la început să celebreze și să edifice, apoi să observe și să inventeze, în fine, să demistifice și să deturneze. Tragic, idolul este deifiant; eroică, opera este edifiantă; mediatică, cercetarea este interesantă. Primul urmărește să reflecte eternitatea, cea de-a doua să câștige nemurirea, cea de-a treia să provoace evenimentul. De unde trei temporalități interne ale fabricației
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
schimbă substanța. Cea a unei opere plastice, da. Nu pictura, ci fotografia și-a aflat înflorirea în reproducerea tipărită. Și mai ales aura. Fotografia de artă multiplică opera unică, dar instantaneul reușit al fotoreporterului este el însuși unic. Dacă a demistificat imaginea manuală, aparatul foto a redat farmecul evenimentului prin "documentul senzațional". Miraculosul mașinal este scoop-ul. Nu nevăzutul, ci "nemaivăzutul". Clipa pe care n-o vom revedea. Chipul inaccesibil al vedetei. Gestul de neșters, irecuzabil al sportivului, al politicianului sau al
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]