125 matches
-
crezut.” 2 Tesal.1:10. Amin. P.S. Samaritenii erau cel mai îngrozitor neam pentru iudei deoarece luaseră Numele lui Iehova, al lui Avraam etc și atașaseră idolatria. Păgânii erau mai de dorit decât samaritenii. Așa cum astăzi se privesc creștinii din denominațiuni diferite. Solia celor 3 îngeri se referă la Apocalips 14: O chemare la a ne închina Creatorului Căderea bisericilor care au respins această chemare Semnul Domnului (sabatul) și semnul fiarei (duminica), adică un sistem de închinare cerut de oameni la
SAMARITEANUL MILOS de RODICA STOICA în ediţia nr. 47 din 16 februarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/345110_a_346439]
-
doar pentru simplul motiv că materialismul era nu numai dialectic, ci și istoric! Toate subspecialitățile cu conotație filosofică rămăseseră În continuare simple discipline de studiu și erau patronate sau aureolate de marxism - mai puțin leninismul, care dispăruse Între timp ca denominațiune sau orientare explicit ideologică. Nu mai eram În perioada stalinistă, ci una „curat” marxistă, chiar particulară, națională, ceaușistă. Ce mândrie! Admiterea la facultate s-a făcut printr-o triere deosebit de draconică. În afară de faptul că trebuia să am o bună recomandare
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
un unic câmp, regăsibil și transmigrabil. În secolul V î.H., pe meleagurile scăldate de Indus și Gange, în sânul hinduismului, a apărut un alt sistem religios care a desăvârșit cumva credința privind reîncarnarea. Așa cum creștinismul a plecat ca o denominațiune în cadrul iudaismului, buddhismul s-a născut din sistemul religios al indienilor. Prințul Siddharta, din clanul Săkya, a cărei naștere fusese proorocită succesiv cu 100.000, cu 1.000 și cu 100 ani înainte, a ajuns la intuirea căii de eliberare
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
culturale (ca și în Franța), devine posibilă sprijinirea indirectă a activității Bisericii și exercitarea de către aceasta a unei influențe la nivel politic. Modelul separației radicale dintre stat și Biserică are în S.U.A. un exemplu derutant. În relație cu bisericile și denominațiunile existente, statul american pleacă de la doctrina lipsei de preferință, fiind indiferent față de credința celor care lucrează pentru el, dar implicându-se prin sprijin financiar în viața confesională. Modelul identificării totale este specific țărilor scandinave și Angliei. Statul este una cu
Revista de psihologie organizațională () [Corola-publishinghouse/Science/2156_a_3481]
-
generală. Prezbiteriile aleg atât reprezentanții pentru sinoduri, cât și pentru adunarea generală. Deciziile sunt luate de organul de conducere al fiecărui nivel, apoi sunt analizate și revizuite de nivelul imediat superior. Prerogativele fiecărui organ de conducere sunt descrise în statutul denominațiunii. Persoana-cheie a structurii prezbiteriene este prezbiterul. Există o deosebire între prezbiterii conducători (dintre cei laici) și cei învățători (preoțimea). Criticile acestui sistem vin din partea celor care pledează în favoarea unui tip mai individualist de conducere sau în favoarea sistemului congregațional. I se
Revista de psihologie organizațională () [Corola-publishinghouse/Science/2156_a_3481]
-
adânc, prezentă la S. în scrierile dramaturgice. Patima roșie a stârnit la întâile reprezentații o vie discuție. Unii au văzut în ea un produs al genialității și o capodoperă în materie de „comedie tragică”, cum se subintitulează piesa. De fapt denominațiunea „comedie tragică” este fără motivare, deoarece piesa e o dramă pasională cu aspecte secundare de umor. Drama modernă este tocmai adunarea laolaltă, spre a da sentimentul vieții, a comediei și a tragediei, genuri prea absolute. Detractorii au început a face
SORBUL. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289795_a_291124]
-
și cultura religioasă românească din secolul al XVII-lea. Un rol important în această acțiune l-a avut și Mănăstirea Cetățuia, care a ajuns un centru de cultură a Orientului Ortodox prin difuzarea cărților tipărite în limba greacă împotriva prozelitismului denominațiunilor creștine. Activitatea culturală de la Cetățuia a fost inițiată de patriarhul Dosithei al Iersusalimului și a primit binecuvântarea Mitropolitul Dosoftei al Moldovei. Gheorghe Duca a îndeplinit rugămintea celor doi oameni ai cultului și culturii prin cumpărarea de la Veneția a unei tipografii
Cetăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă. In: etăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă by Daniel Jitaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/503_a_738]
-
Sau, nu? Chiar și sosirea ta dă de gândit, la o adică... Lămurește-ne, rogu-te, Îngere! Acum! Te ascultăm! Acestea sunt exclusiv cuvinte ale voastre. Sunt expresii care vă aparțin și care vă definesc. Feluri de-a vorbi. Simple denominațiuni, fără o legătură necesară și directă, cu realitatea. Au mai fost și vor fi distrugeri. Au fost și vor mai fi începuturi. Existența se curmă și se reia mereu, prin firea ei, din mila Celui Prea Înalt, facă-se voia
Apocalipsa după Sile by Dinu D. Nica [Corola-publishinghouse/Imaginative/889_a_2397]
-
timpului și prin hărnicie, penticostalii au devenit vizibili și le-a spus el lor "penticostași". Mai era vorba, în vremuri mai vechi, de secta nazarinenilor, nu știu mai există ea sau nu, știu numai că moș epitropul, bun cunoscător al denominațiunilor, confesiunilor, cultelor, sau cum se numesc ele, le spunea "năzăricuși", iară celor care se închinau sîmbetei și disprețuiau duminica și o necinsteau prin muncă le spunea "sâmbătari", fără să folosească, în acest din urmă caz, sufixul în iș, aș (cu
Comisia de împăciuire: marafeturi epice, tăieturi din ziare by Daniel Vighi [Corola-publishinghouse/Imaginative/917_a_2425]
-
Macedonski - fusese o alternativă poetică estetizantă, urbană și cosmopolită, de obediență francofilă, față de populismul posteminescianismului sămănătorist: o aristocrație de drept poetic, o afirmare a artei pentru artă și a limbajului autonom, nonmimetic, „purificat” al poeziei noi. Primele articole programatice folosesc denominațiuni vagi, cu conotații „noviste”: „Poezia viitorului“ (1892) de Al. Macedonski, „Noul corent literar“ (1899), „Poezia nouă“ și „Transformarea liricii“ (1900) de Ștefan Petică. Potrivit Lidiei Bote, după eclectismul unor Macedonski, Traian Demetrescu & Co, primul volum simbolist „pur” și matur apărut
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
în Biserică. Între viața lor sufletească și cea a familiei și a Bisericii încă nu s-a ridicat bariera unei conștiințe individualiste. Viața aceasta spirituală pătrunde neîmpiedicată tot mai mult în ființa lor. Intră de altfel și în copiii din denominațiunile neoprotestante care nu primesc Botezul copiilor, prin preocuparea despre Hristos existent în ele. Dacă copiii acelor denominațiuni se vor decide pentru credința proprie acelora, o vor face tot pe baza credinței pătrunse în ei începând din vârsta cea mai fragedă
Sfânta Scriptură despre Botezul copiilor. In: Editura Ortodoxia. Revistă a Patriarhiei Române by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/133_a_425]
-
ridicat bariera unei conștiințe individualiste. Viața aceasta spirituală pătrunde neîmpiedicată tot mai mult în ființa lor. Intră de altfel și în copiii din denominațiunile neoprotestante care nu primesc Botezul copiilor, prin preocuparea despre Hristos existent în ele. Dacă copiii acelor denominațiuni se vor decide pentru credința proprie acelora, o vor face tot pe baza credinței pătrunse în ei începând din vârsta cea mai fragedă”<footnote Preot Prof. Dr. Dumitru Stăniloae, op. cit., p. 43. footnote>. Un alt mare adevăr legat de botezul
Sfânta Scriptură despre Botezul copiilor. In: Editura Ortodoxia. Revistă a Patriarhiei Române by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/133_a_425]
-
de schimb înseamnă a multiplica schimburile însele, cât și lucrurile schimbate, ar trebui să considerăm cu multă bună-credință că mijlocul cel mai simplu ar fi să se dubleze cantitatea de monedă și să se dea pe cale legislativă jumătăților de franci denominațiunea și valoarea unei monezi întregi. Ei bine, atât într-un caz cât și în celălalt, deprecierea este infailibilă. Cred că v-am spus cauza acestui fapt. Ceea ce îmi rămâne să vă demonstrez este că această depreciere, care, în cazul monedei
Statul. Ce se vede și ce nu se vede by Frédéric Bastiat [Corola-publishinghouse/Science/1073_a_2581]
-
franci, nu mai valorează decât 10. Lucrurile sunt perfect aceleași, în ceea ce privește rezultatul. Fără îndoială; dar închipuiți-vă toate perturbările, toate distorsiunile care trebuie să se producă în schimburi, când valoarea intermediarului variază, fără a fi avertizați de o schimbare de denominațiune. Se emit monezi alterate sau bancnote care poartă numele de douăzeci de franci și care își vor conserva acest nume pe tot parcursul deprecierilor ulterioare. Valoarea va fi redusă cu un sfert, cu jumătate; ele tot se vor numi monezi
Statul. Ce se vede și ce nu se vede by Frédéric Bastiat [Corola-publishinghouse/Science/1073_a_2581]
-
cu elemente grafice, numele de utilizator și, eventual, un motto. Unele forumuri permit furnizarea unor informații suplimentare cu privire la autorul mesajului: vârsta, sexul, orașul și / sau țara de proveniență etc. Limbajul mesajelor analizate conține multiple elemente de jargon religios, specifice unor denominațiuni anume sau comunicării online. Ortografia și punctuația sunt mult simplificate și nu respectă în întregime regulile. Foarte adesea propozițiile încep cu literă mică, la fel și multe nume proprii; cratima este omisă în multe cazuri, iar prescurtările unor cuvinte nu
Psihosociologia comunităților virtuale religioase by Zenobia Niculiţă () [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
un alt indiciu al degradării și al pierderii semnificației tradițiilor și obiceiurilor. Nevoia de schimbare a bisericii a reprezentat de-a lungul timpului o sursă de dezbateri și o motivație pentru crearea de noi structuri, forme de manifestare sau culte/denominațiuni. De la schimbările formale până la cele structurale și de fond, nicio transformare a comunităților religioase nu se realizează fără a întâmpina un nivel variabil de rezistență, justificat prin nevoia de stabilitate dar și prin imuabilitatea valorilor și credințelor care au stat
Psihosociologia comunităților virtuale religioase by Zenobia Niculiţă () [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
și societății, dar nu cred că orice succes economic are obligatoriu la bază o ordine morală superioară. Ba, uneori, dimpotrivă. Așadar, teza lui Weber explică multe, dar nu este o legitate. Cred că trebuie să căutăm și să frecventăm acea denominațiune creștină care e cel mai aproape de creștinismul originar. Din cîte am auzit acesta, nu era nici foarte bogat, nici foarte capitalist. Așa că diferențele confesionale au sfîrtecat destul trupul Mîntuitorului și nu e bine să devină din nou casus belli, de
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
proxima formă dominantă de exprimare a identității. Unele nații mai avansate din Occident au reușit să o impună la nivelul conștiinței colective până la o anumită reticență față de orice conotație etnică. Au acceptat în schimb cu mult mai mare ușurință orice denominațiune religioasă. În general, peisajul confesional se reconfigurează cu mult mai mare rapiditate și nu afectează substanța care asigură coeziunea corpului social identificat prin cetățenie (limba oficială). Este politica adoptată de numeroase state occidentale asaltate de imigranți, scontându-se pe faptul
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
și practic și de o incontestabilă actualitate se referă la posibilitatea instanțelor de judecată de a reevalua clauza penală în actualul context legislativ. În literatura de specialitate și în actele normative intervenția organelor de jurisdicție asupra clauzei penale a primit denominațiuni diferite: revizuire 173, reductibilitate 174, reducțiune 175, mutabilitate 176, modificare 177, adaptare 178, reevaluare. Clauza penală este179, potrivit art. 1.538 C.civ., acea prevedere contractuală prin care părțile stipulează că debitorul se obligă la o anumită prestație în cazul
Drept profesional. Teoria generală a contractului profesional by Maria Dumitru () [Corola-publishinghouse/Science/1415_a_2657]
-
modifica, în timp, limitele piețelor geografice relevante, depășind granițele unei țări. 3. Întreprinderea Noțiunea de întreprindere este utilizată și în alte ramuri de drept dar în domeniul dreptului concurenței prezintă o configurație specială. În legislația română incidentă în materia concurenței denominațiunea utilizată pentru a desemna entitatea care exercită o activitate economică și care este dotată cu o autonomie de decizie suficientă pentru a-și determina comportamentul pe piață, fie că această entitate este o persoană fizică sau o persoană juridică, de
Dreptul concurenţei by Maria Dumitru () [Corola-publishinghouse/Science/1417_a_2659]
-
se petrec în Societatea noastră de vro câțiva ani văd că această societate este divizată în două partituri, unul conservator și altul liberal. Acest din urmă, deși foarte mare și numeros, este însă fracționat în mai multe grupuri, purtând diferite denominațiuni. Ceea ce mai văd încă este că ceea ce mai susține pe dl. Brătianu la cârma țării este numai și numai accidentul că se află la putere și dispune de ea într-un mod vizirial. Orice reazăm moral din partea societății l-a
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
pentru a pune în perplexitate pe un elev de liceu, care știe și când a trăit Huniady, și timpul lui Soliman Legiuitorul, ci pentru a demonstra unui profesor de facultate că întrebările ce le pune cată să fie precise ca denominațiune și ca epocă. Ce e Soliman fără nici un atribut? Ce e Nicea? Există patru Nicee deosebite, patru Nicia cunoscuți, cinci Belgrade și în fine trei Solimani - acești din urmă încai toți în raporturi directe cu istoria noastră națională. Daca profesorul
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
se întâmplă, atitudinea evreilor era foarte entuziast]. Aceast] deschidere și implicare în cultura larg] reprezint] un element distinctiv, caracteristic iudaismului modern. Un al doilea element distinctiv al iudaismului modern const] în fragmentarea acestuia în diferite mișc]ri, curente și chiar denominațiuni. Astfel, iudaismul din ziua de ast]zi se distinge de cel medieval prin deschiderea fâț] de întreaga problematic] modern] și prin l]rgirea spectrului de voci (nu mai este una singur], nici mai multe asem]n]toare, pentru cei care
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
marea menire practică a introducerii noului calendar: edificarea unei relații fraterne Între uniți și „latini”. Abandonarea de către primii a vechiului sistem de măsurare a timpului ar fi dus la Înlăturarea unui important element creator de diferență Între membrii celor două denominațiuni catolice. Sărbătorile religioase comune puteau fi cinstite deodată. Un mare motiv de raportare distantă la „papistași” ar fi dispărut astfel, lăsând loc unui factor stimulativ pentru dezvoltarea sentimentului de solidaritate și de comuniune cu cel de aceeași credință. În al
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
clase. După cum scrie Ovidiu Ghitta XE "Ghitta" : În afara diversității prolixe a obiceiurilor festive ale uniților, autoritățile sătmărene mai remarcară un aspect criticabil: sărbătorile bisericești ale celor de rit grec sunt nenumărate. În concluzie, două mari hibe figurau În contul noii denominațiuni catolice. Distanți și malițioși - dovedind din plin că se raportau la lumea românească sau ruteană ca la una bizară, foarte impregnată de superstiții și străină lor, datorită codurilor comportamentale specifice -, membrii adunării comitatense au ținut să transmită la vârf imaginea
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]