227 matches
-
vocalul E. Kulde. Nordavind părăsește Carpathian Forest, care continuă cu basistul Vrangsinn, de la "World Destroyer", în timp ce Tchort preia postul de chitarist. Temele lirice ale trupei Carpathian Forest nu sunt doar despre Satanism, răutate, si Anti-Creștinism ci și despre sodomie, sadism, depravare sexuală și suicid. Ultimul album al trupei a apărut în 2006, la "Season of Mist", intitulându-se Fuck You All!!!!. Nattefrost, vocalistul trupei, are 4 proiecte solo și face parte din încă trei trupe: "World Destroyer", "Bloodline" și "Grimm". Trupa
Carpathian Forest () [Corola-website/Science/309811_a_311140]
-
a moralei și față de toată datoria omului în societate, socotindu-le prejudecăți mic burgheze, care îngrădesc personalitatea”. (Kemenov ,4) Făcând uz de un limbaj cu pronunțate accente viscerale și cu o intrinseca direcție puritan-moralistă (greață, dezgustul, pe de o parte, depravarea, viciul, libidinosul, impulsurile primitive, instinctele josnice, imoralitatea, pe de alta, se află printre expresiile cu cea mai mare recurenta și un bine definit suport semantic în textul lui Kemenov), autorul sovietic identifica o serie de trăsături reacționare ale artei burgheze
Gen, tradiție și realism socialist - studiu de caz, Ana Ipătescu (1) () [Corola-website/Science/296104_a_297433]
-
sinonimul său desfrânare. Primul cuvânt este tradus sau definit ca: viață desfrânată, desfrâu, curvăsărie (popular). În ce privește al doilea cuvânt și anume desfrâul, acesta este compus din două cuvinte des și frâu9. Desfrâul este de fapt o purtare, atitudine desfrânată, corupție, depravare și imoralitate 10. Dacă ar fi să facem o exegeză a acestor două cuvinte atunci ar trebui să arătăm faptul că prin cuvântul des se înțelege ceva care se repetă de (mai) multe ori la intervale mici de timp, urmând
Revista Teologică, Serie Nouă, Anul XVIII (90), Nr. 2 by Liviu Petcu () [Corola-journal/Journalistic/164_a_93]
-
precum Iarnă clinică devine fișa de temperatură a unei angoase conștiincios înregistrate. Spaimă atinge un punct catartic, procesul distructiei ajungând să fie contemplat cu savoare: Există un mers înapoi în tumoare, / o reașezare a morții în țesuturi, / o bucurie a depravării". O teribilă apăsare e resimțită fizic, nervii sunt încordați la maximum: "O sanie că un tăvălug, trasă de reni, / ți se suie în pat, / ți se așază pe piept cu toată greutatea, / te privește în ochi, iti scuipa în fața imaginile
Vulnerant omnes, ultima necat by Dan Croitoru () [Corola-journal/Journalistic/17676_a_19001]
-
a repetat Neil nevenindu-i să creadă. Ce s-a întâmplat? Ochii porcini i-au scăpărat. Ce naiba s-a întâmplat la Piele? a tunat el. Mintea lui Hugo, care fusese plină de prospețimea lui Alice, s-a umplut acum de depravarea Laurei, așa cum îi apăruse: goală pușcă, cu picioarele depărtate în camera aia sufocant de parfumată. A simțit că-i vine să vomite. Întregul episod îi ieșise din minte. De atunci și până-n clipa de față i se părea că trecuse
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2086_a_3411]
-
unui Deus otiosus, ci crede mai degrabă că este vorba de expresia populară a acestuia. Știe bine, de altfel, că în folclorul religios românesc apare frecvent tema „Dumnezeului îndepărtat” . Justificarea îndepărtării lui Dumnezeu ar fi de natură morală: decăderea sau depravarea oamenilor. în alți termeni, răul săvârșit de om (păcatul, în limbaj religios) ar fi atât de mare, încât se naște fatalmente o distanță uriașă între om și Dumnezeu. Cum spune Eliade, avem de-a face cu „o expresie mitică a
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Lucia Afloroaei () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1378]
-
Trebuie să-i fi fost greu și lui Naoji. Acum e dezorientat și nu știe încotro s-o apuce. Speră că va muri mai curând dacă bea zilnic. Mă întrebam ce-ar fi dacă m-aș lăsa și eu pradă depravării. Poate i-ar fi mai ușor lui Naoji. „Există oare vreo ființă perfectă, fără vicii?“ scria Naoji în caietul lui. Cuvintele m-au făcut să mă simt coruptă. Chiar și unchiul... și mama... mi se păreau, într-un fel, niște
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1863_a_3188]
-
Am sărutat Într-adevăr un polițai. A doua oară mi se părea mult mai ușor să rostesc asta. Urmă o pauză oribilă. — Nu te cred. — Pe bune. — N-ai pic de rușine, femeie? tună el. Nu există nici o limită pentru depravarea ta? Doamne, dacă ar fi fost un popă, mai că aș fi Înțeles, dar un polițai... Vocea Îi căpătă alt ton de Îndată ce cârmi spre curiozitate ordinară. — Și, ia zi, te-a Încurcat casca? — Nu purta uniformă, tâmpitule. Nu sunt chiar
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2136_a_3461]
-
mai potrivite pentru exercțiile presupuse a se desfășura acolo... Fericirea propune să se ocupe dânsa de toate astea, numai să vrea flăcăul să se lase în voia ei, nu fără a avea grijă să precizeze că dușmanii ei o numesc Depravarea... Nobilă, perfectă, Virtutea ajunge lângă Heracle chiar în momentul plecării celeilalte. Fie prima a alergat, fie a doua merge încet sau chiar s-a oprit în drum, dar, dată fiind lungimea prozopopeii, sincronizarea merită o ajustare... Iat-o deci lângă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2053_a_3378]
-
-l arată și purtându-se cum se cuvine la ospețe, bând mari cantități de vin și plecând urechea la glumele deocheate, ceea ce ar putea să însemne că a plecat și la brațul Fericirii, căreia nu-i va fi spus totuși Depravare! Lecția? Să refuzi închiderea în termenii alternativei, să recuzi obligația unei alegeri care exclude celălalt mod de existență, să vrei ambele vieți: trebuie să ni-l imaginăm pe Heracle bigam... MOMENTUL AL ȘASELEA Sub semnul purcelului: epicurismul greco-roman X EPICUR
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2053_a_3378]
-
sa relație cu ceilalți, asupra căreia vom reveni. Deocamdată, iată un exemplu care are legătură cu impostura: „Am vorbit două ceasuri fără întrerupere, din teama de a asculta. S-o faci pe saltimbacul în situația mea, nefericit și trist până la depravare!” (I, 207). Altădată, e la polul opus, dar consecința este aceeași: „Azi după-amiază, Celan va fi comemorat la Institutul german. Avea farmec, nu-i nici o îndoială în privința asta. Și totuși, ce om nesuferit! După o seară petrecută cu el, erai
[Corola-publishinghouse/Science/1920_a_3245]
-
Dincolo însă de toate acestea, el are gustul spectacolului social. Să fie la mijloc doar vanitatea? Iată: „Am vorbit două ceasuri fără întrerupere, din teama de a asculta. S-o faci pe saltimbacul în situația mea, nefericit și trist până la depravare!” (I, 207). Sau: „Nu-i om mai vrednic de dispreț ca mine. Am flecărit până adineauri vreme de trei ceasuri fără oprire la niște prieteni, în loc să stau acasă și să lucrez, să lucrez...” (I, 269). Altundeva, exclamă: „Șapte ore de
[Corola-publishinghouse/Science/1920_a_3245]
-
Mediu a fost un ev profund internațional” (Cronicile optimistului, Buc, (1964, E.P.L., p. 40). Marele critic încheia astfel: „Ah, întunecat ev mediu, plin de mărețe catedrale, de superbe mănăstiri, de sublime clopotnițe, de aurite manuscrise, de gălăgioase universități, de blânde depravări goliardice, de mari liniști cetățenești, cât regret că nu m-am născut în bezna ta!” (Ibid., p. 41). G. Călinescu, care a înțeles și iubit epoca de mari transformări revoluționare în care a apucat să trăiască și să creeze, a
[Corola-publishinghouse/Science/2234_a_3559]
-
mai potrivite pentru exercțiile presupuse a se desfășura acolo... Fericirea propune să se ocupe dânsa de toate astea, numai să vrea flăcăul să se lase în voia ei, nu fără a avea grijă să precizeze că dușmanii ei o numesc Depravarea... Nobilă, perfectă, Virtutea ajunge lângă Heracle chiar în momentul plecării celeilalte. Fie prima a alergat, fie a doua merge încet sau chiar s-a oprit în drum, dar, dată fiind lungimea prozopopeii, sincronizarea merită o ajustare... Iat-o deci lângă
[Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
-l arată și purtându-se cum se cuvine la ospețe, bând mari cantități de vin și plecând urechea la glumele deocheate, ceea ce ar putea să însemne că a plecat și la brațul Fericirii, căreia nu-i va fi spus totuși Depravare! Lecția? Să refuzi închiderea în termenii alternativei, să recuzi obligația unei alegeri care exclude celălalt mod de existență, să vrei ambele vieți: trebuie să ni-l imaginăm pe Heracle bigam... MOMENTUL AL ȘASELEA Sub semnul purcelului: epicurismul greco-roman X EPICUR
[Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
trebui să mă apuc de altă carte, iar eu i-am răspuns că vreau să amân până îmi fac o idee despre primirea celei de față. N-am văzut decât patru mențiuni, dar două dintre ele păreau mai preocupate de depravarea și aerul respingător al cărții decât de orice altceva. De fapt, notița din New York Times, pe care o agenție de presă mi-a trimis-o ca să mă ispitească, m-a dezumflat total. Nu vreau să scriu cărți depravate. Eram conștient
[Corola-publishinghouse/Science/2073_a_3398]
-
limbaj. Plăcerea iezuită de a plasa discursuri etice în orice împrejurare intră în contradicție violentă cu acceptarea lejeră a celor mai îngrozitoare situații. Detectivul își hrănește vitalitatea prin raportarea la două tipuri de morală: una a lumii, a exteriorului, a „depravării” (pe care o respinge cu fermitate), și cealaltă o etică de uz propriu, urmată la milimetru. Există un anumit fanatism în căutarea adevărului, în simțul datoriei, dar și în plăcerea de a vorbi despre aceste lucruri. Funcționând ca alibi moral
[Corola-publishinghouse/Science/2073_a_3398]
-
mai puțin onorabilă - a unui aisberg de imoralitate, corupție, lăcomie, abuz de droguri și de sex, perversitate și crimă. În această lume, asasinii umblă în mașini luxoase, iar victimele - rareori superioare din punct de vedere moral - sporesc procentul de imoralitate, depravare sau violență. Este o lume urât mirositoare, un tărâm pustiu, o enclavă respingătoare populată de fantomele unui trecut blestemat. Ploaia care cade aproape necontenit pe parcursul celor cinci zile în care Marlowe este angajatul generalului Sternwood nu reușește să curețe crusta
[Corola-publishinghouse/Science/2073_a_3398]
-
abstracte, poate fi realizată aici și acum. Presupune bunătatea esențială și infinita maleabilitate a naturii umane și blamează eșecul ordinii sociale de a se ridica la standardele raționale din cauza absenței cunoașterii și a înțelegerii, a instituțiilor sociale depășite sau a depravării anumitor indivizi izolați sau grupuri. Are încredere în educație, reformă și în recursul sporadic la forță pentru a remedia aceste defecte. Cealaltă școală consideră că lumea, imperfectă cum este ea din perspectiva punctului de vedere rațional, reprezintă rezultatul forțelor inerente
[Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
ele nu sunt suficiente pentru a produce pe cont propriu conformarea durabilă la dictatele rafinate ale datoriei sociale. Puțini oameni sunt capabili să sacrifice încontinuu pentru binele comun toate considerentele legate de interesul sau avantajul particular. Este inutil să condamnăm depravarea naturii umane din acest motiv; asta e realitatea, experiența fiecărei epoci și națiuni a confirmat-o și trebuie să schimbăm în mare măsură natura omului înainte de a reuși altfel. Nici o instituție care să nu fie construită pe adevărurile prezumtive ale
[Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
șar puteaț fi instituită aici și acum. Ea presupuneșaț existența bunătății esențiale și a infinitei maleabilități a naturii umane și atribuia eșecul ordinii sociale de a se ridica la standardele raționale absenței cunoașterii și a înțelegerii, instituțiilor sociale depășite sau depravării anumitor indivizi izolați sau grupuri 3. Pornind de la premisa unei armonii eterne a intereselor, tradiția legalistă a perceput conflictul internațional ca fiind un produs al înțelegerii greșite a unor aspecte politice și al consecințelor neintenționate. Astfel, concretizată în „educație, reformă
[Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
lui Vermeer nu își mai află locul în realitatea războiului. Reprezentarea grotescului este în același timp o glorificare a existenței în orice formă, oricât de coruptă, depravată sau săracă, dar și o reacție de opoziție față de factorii care cauzează corupția, depravarea, sărăcia. Ei prezintă umanității în luptă rezultatele acțiunii lor, „fructele răului". Un exemplu ar fi creația lui Pablo Picasso, Guernica (1937). Artistul accentuează influența tragică a războiului asupra vieților puternic zdruncinate ale oamenilor: prezintă o scenă dominată de moarte, violență
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
lui Heidegger este definită de conceptele de Grijă și Angoasă, care țintesc amândouă Nimicul. Sensul acestei filozofii este un ateism fățiș și un nihilism metafizic, analog celui reprezentat mai cu seamă de scriitorii evrei, cu alte cuvinte un ferment al depravării și distrugerii poporului german 162. O utilizare atât de grosieră și instrumentală a unui concept filozofic elevat precum cel de metafizică, asupra căruia Heidegger medita la acea vreme și asocierea lui cu un termen precum cel de nihilism, care apărea
by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
lexem. Micul Dicționar Academic și Microsoft Encarta World English Dictionary prezintă corupția ca având următoarele două aspecte definitorii: 1. neonestitate pentru un câștig personal: folosire neonesta a puterii pentru câștig personal; 2. deviere de la moralitate, onoare și datorie; imoralitate sau depravare. Primul segment al definiției, "folosire neonesta a puterii pentru câștig personal", combină două tipuri de enunțuri: unul al conjuncției (câștig personal), care se referă la acumulare de bunuri, și unul al judecății morale (folosire neonesta), care se referă la mijloacele
by Camelia-Mihaela Cmeciu [Corola-publishinghouse/Science/1056_a_2564]
-
si un pacient, care suferă din cauza folosirii neoneste a puterii de către agent și care acceptă (structura contractuală) sau neagă (structura polemică) această stare de lucruri. Cel de-al doilea segment al definiției ("deviere de la moralitate, onoare și datorie, imoralitate sau depravare") este consecința logică a primei părți definitorii, fiind o instanță a modulației de devenire. În timp ce rolurile patemice ale agentului și pacientului prezintă o structură cognitivă a corupției, o dispoziție presupune înțelegerea acelorași proprietăți ale subiectului ca mijloace de a simți
by Camelia-Mihaela Cmeciu [Corola-publishinghouse/Science/1056_a_2564]