55 matches
-
a naturalismului obiectivistic, cât și a pretențiilor obiectiviste ale intuiționiștilor; dar numai atât au în comun. Subiectivismul, în sensul folosit aici, si prescriptivismul (sau emotivismul) sunt de o parte și de alta a principalei diviziuni a teoriilor etice în teorii descriptiviste și nedescriptiviste (vezi mai sus). De aceea folosirea termenului „subiectivism” pentru ambele risc] mari confuzii. Nedescriptivismul poate fi și el subdivizat. Primele versiuni, în mare parte forme ale emotivismului, erau în mod esențial iraționaliste. Dup] respingerea p]rerii potrivit c
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
că sens, deci și că logic]. Cel mai discutat tip de prescriptivism, cunoscut ca prescriptivismul universal, g]sește aceast] deosebire în ceea ce a fost numit] universalizabilitatea propozițiilor de tip „se cuvine” și a altor propoziții normative sau evaluative. Și majoritatea descriptiviștilor recunosc aceast] caracteristic] a judec]ților morale. Având doi indivizi a și b, nu se poate afirma logic c], într-o anumit] situație specificat] în termeni universali, f]r] referire la indivizi, a se cuvine s] acționeze într-un anume
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
aceea, caracterizarea prescriptivismului în termeni de „adev]rât sau fals” este atat de înșel]toare. C]ci și prescriptiviștii pot da un rol limitat condițiilor de adev]r în determinarea sensurilor cuvintelor morale, într-o societate dat]. Dac], așa cum cred descriptiviștii, sensurile descriptive ale judec]ților morale, determinate ca atare, ar fi întregul lor înțeles, atunci relativismul ar fi consecință. Deoarece putem ști sensul descriptiv al lui „se cuvine” într-o socieatate dat]; dar aceasta nu înseamn] c] va avea același
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
nou nu vor fi de acord, și comunicarea nu ar fi posibil]; c]ci putem presupune c] este o mare diferenț] între ceea ce este considerat] a fi fericire casnic] în Australia și în Arabia Saudit]. Singurul mod în care un descriptivist poate ieși din aceast] dificultate este fie de a spune (dac] este naturalist) c] „se cuvine” și „fericit” au înțelesuri diferite în cele dou] regiuni și, prin urmare, și condiții de adev]r diferite, fie (dac] este intuiționist) c], deoarece
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
înșine s] gândim critic; dar chiar și atunci va fi la fel de bine s] fii umil și nu prea încrez]tor în sine. „Înțelepciunea vârstei” are o anumit] autoritate doar pentru c] este rezultatul gândirii foarte multor oameni în diverse situații. Descriptiviștii se consoleaz] cu aceast] „înțelepciune a vârstei”; ei pretind c] știu c] opiniile ei sunt corecte. Și, într-adev]r, într-un sens știu cu adev]rât; au înv]țâț și nu au uitat c] anumite fapte sunt corecte și altele
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]