212 matches
-
Împietrite-s și ce goale se arată lumii-ntregi Fețele privind spre Tine și ce falsă suferință! Cetele de oi pierdute, credincioșii Tăi pribegi Îți împart la cina sfântă, cu agheazmă și căință... În genunchi, lângă altare, cu un gând domesticit Avem fețe de icoane și ne credem măcar sfinți, Dar în ochiul dintre spații plânge gândul chinuit Care se trezește-n ruga ignoraților părinți... Nu avem nimic în lutul ce se pierde la hotare Între viață și tăcere, când la
POEZIE DE POST de VIOLETTA PETRE în ediţia nr. 784 din 22 februarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/341259_a_342588]
-
poate stăpâni poporul, Stăpânul îl schimbă. În locul lui îl unge pe David, un ciobănaș! El a devenit regele emblemă al Bibliei. De ce un cioban? Pentru că un cioban știe cel mai bine cum trebuie condusă și exploatată turma. În fapt, odată domesticiți, oamenii trebuie stăpâniți și exploatați cât mai eficient. Poporul ales e primul popor din lume care plătește taxele nesilit de nimeni. Imperiul Roman a văzut în evrei un exemplu demn de pus în practică. Geniul lui Constantin cel Mare a
Teoria ciobănească a conspirației () [Corola-blog/BlogPost/337856_a_339185]
-
de acolo de unde priveam în vale neclintit, în fiecare zi. Mă așezam în câte un loc și priveam la vale și rar mă mai mutam în alt loc. Coțofenele colorate care fâlfâiau prin preajmă, de la o vreme mă însoțeau, aproape domesticite. Începusem să-l suport cu mai multă răbdare și pe moș Bursuc. Uneori chiar îl compătimeam atunci când se plângea de suferințele lui din cauza reumatismului. Stăteam mult la palavre, ne găteam împreună masa, de multe ori, căram și tăiam lemne tot
PUTEREA RAZEI ALBASTRE (3A) de VIOREL DARIE în ediţia nr. 1944 din 27 aprilie 2016 [Corola-blog/BlogPost/379948_a_381277]
-
moale și lucioasă. Atunci Haralamb mi-a zis, în contextul discuției noastre despre pasări răpitoare care tocmai se transmitea la televizor: -Crezi că uliul poate fi domesticit și dresat Ingrid? Îi răspund: -Dresat? Poate, însă nu cred că e ușor! Domesticit însă...nu cred. -Întreab-o pe Lia, că ea are un uliu al ei. El vine și i se așează pe umăr, îi mănâncă din palmă și nici nu folosește mânușă, cum fac dresorii. Ciufu al ei nu o lovește niciodată
INGRID (5) FRAGMENT DIN ROMAN de MARIA GIURGIU în ediţia nr. 1994 din 16 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/373294_a_374623]
-
o cheie motivațională ce antrenează o serie de mecanisme neurale , orchestrând: interacțiunile , gândurile, sentimentele, relațiile indivizilor, crescând empatía, cognițiile felurite, imaginea de sine, armonía democratică. Din ea va deriva mai apoi performanțele școlare îmbunătățite, flexibilitatea ideologică, eleméntele plăcute, asimílate, adică domesticite didactic și pedagogic, în consonanță cu propria personalitate. Referință Bibliografică: TOCHITURĂ PLASTICĂ SAU UN COCKTAIL CU LITERE ȘI IDEI? / Mihaela Doina Dimitriu : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 2246, Anul VII, 23 februarie 2017. Drepturi de Autor: Copyright © 2017 Mihaela
TOCHITURĂ PLASTICĂ SAU UN COCKTAIL CU LITERE ȘI IDEI? de MIHAELA DOINA DIMITRIU în ediţia nr. 2246 din 23 februarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/372387_a_373716]
-
Sărbătorile de iarnă sînt însoțite de focuri în toată Europa, pentru că este perioada rece și întunecată a anului; durata zilei scade pînă la solstițiu. Ca urmare, în această perioadă, pe 20 decembrie, se face scrificiul porcului - nimeni altul decît mistrețul domesticit. Evenimentul poartă numele de Ignat, termen cu dublu sens. Primul sens este acela de foc, ca și zeul Agni și eroul legendar al nordicilor Agnar (de la care ne-au rămas toponimul Agnita și amnar - unealta de aprins focul). Al doilea
ÎN AŞTEPTAREA LUI MOŞ CRĂCIUN de CAMELIA TRIPON în ediţia nr. 1087 din 22 decembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/347873_a_349202]
-
bolnave, prin pământ ridicând rădăcinile alchimiei reale, profunde a ființei românești. niciuna nu se vede, dar se simte forța fiecăreia în parte cum înalță timpului coloana infinită în care, odată așternută de mâinile aurului vechi, nu mai poate fi nici domesticită, nici furată, nici distrusă. păcălicii lumii vor simți bumerangul propriilor greșeli. Domnul îi vede. toți plătesc după faptele lor absurde. Domnul cu noi! Anne Marie Bejliu, 19 septembrie 2014 Referință Bibliografică: tablou trăit / Anne Marie Bejliu : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593
TABLOU TRĂIT de ANNE MARIE BEJLIU în ediţia nr. 1359 din 20 septembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/377744_a_379073]
-
decât animale domestice. Grecii Împart lumea animală În două: animalele vânate pentru pagubele pe care le aduc și de care ei se tem și animalele protejate pentru serviciile pe care le așteptăm de la ele. Faptul că animalul sacrificat este unul domesticit este subliniat și de alți cercetători, deseori În mod polemic, ca o reacție la teoriile care susțin că la originea sacrificiului s-ar află vânătoarea sau o crimă primordială. Astfel, Vidal-Naquet (1985, p. 138) susține că „funcția vânătorii este simultan
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
vânătoarea fără arme sofisticate, atacarea satului); răgetele Înfiorătoare, cursele nocturne, transa și moartea și renașterea rituală (vezi M. Eliade, 1995, pp. 11-29). În acest sens, eroul și inițiatul se află Într-un stadiu liminal, Între natură și cultură, Între comportamentul domesticit social și cel sălbatic, natural, Între vârste și statuturi sociale. Cea mai frumoasă evocare a efebului grec ca personaj dublu este, poate, Iason din Pitica a IV-a a lui Pindar. Pelias, bătrânul rege din Iolcos, „știa dintr-un oracol
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
cămașă, Chișinău, 1989; Moldova de peste Nistru - vechi pământ strămoșesc, Chișinău, 1990; Aripă sub cămașă, îngr. Andi Andrieș, pref. Const. Ciopraga, Iași, 1991; Domnia lui Ștefan cel Mare, Chișinău, 1991; Daciada, Chișinău, 1991; Nasc și la Moldova oameni, Chișinău, 1992; Mierla domesticită, Chișinău, 1992; Dreptul la eroare, Chișinău, 1993; Lacrima care vede, Iași, 1994; Oul de piatră, Chișinău, 1995; Libertatea are chipul lui Dumnezeu, Craiova, 1997; Cercul de cretă, Chișinău, 1998; Fotograful de fulgere, pref. Eugen Simion, București, 1998; Cerul lăuntric, Chișinău
DABIJA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286636_a_287965]
-
libere" în totalitate, căci primarii aveau dreptul de a interzice o piesă sau alta, în virtutea puterii lor polițienești; acest drept a fost extins, din 1909, asupra filmelor de actualitate sau polițiste. În 1945, ordinea publică era radioul, și radioul trebuia domesticit. În același an intră în funcțiune emițătorul TV de pe Turnul Eiffel, iar în 1949 apare telejurnalul. Fără audiență, fără pericol, fără interese, fără control. Dar imediat după atingerea pragului de un milion de telespectatori, în 1956 este înființată "Direcția pentru
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
simplificare agricolă Agricultura timpurie Cultivare Înseamnă simplificare. Chiar și cele mai blânde forme de agricultură produc de obicei un peisaj vegetal care este mai puțin divers decât unul asupra căruia nu s-a intervenit. Supraviețuirea plantelor cultivate, o dată ele complet domesticite, Începe să depindă de activitățile cultivatorilor lor - defrișare, arderea arbuștilor, săpat, plivit, altoit, fertilizare. Strict vorbind, o cultură pe un câmp nu constituie un peisaj artificial, având În vedere că toate animalele, inclusiv oamenii, Își modifică mediul În Încercarea de
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
pseudonimul Ion Manole, prezent pe coperta primei sale monografii, Anton Pann (1954), R. a trăit până la sfârșitul vieții mai cu seamă din munca literară, în calitate de colaborator extern al editurilor. Debutează în „Vremea” (1936), iar editorial cu volumul de poezii Fulgerul domesticit (1954). Mai ales începând din anii ’60 activitatea lui devine prodigioasă. Alcătuiește antologii tematice: Vorbiți mai bine, scrieți mai bine românește (1966), Eroica 1877 (1967); publică scrieri pentru copii: Cavalerii danubieni (1982), Prietenul meu Topsi (1982); semnează numeroase traduceri, îngrijește
ROMAN-3. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289301_a_290630]
-
Leo Frobenius. A transpus, de asemenea, pagini ale unor scriitori de expresie germană din România (Oskar Walter Cisek, Hans Liebhardt). Două premii, acordate în 1980 și în 1984 de Asociația Scriitorilor din București, îi încununează activitatea de traducător. SCRIERI: Fulgerul domesticit, București, 1954; Anton Pann, București, 1954; Dimitrie Bolintineanu, București, 1962; Caragiale, București, 1964; St. O. Iosif, București, 1964; Viața lui Ion Ghica, București, 1970; Vasile Alecsandri. Orizonturi și repere, București, 1973; Ecouri goetheene în cultura română, București, 1980; Cavalerii danubieni
ROMAN-3. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289301_a_290630]
-
extincția În masă. Autorii acestui studiu mai spun că Încălzirea globală este principalul factor care contribuie la creșterea ratelor de extincție. În timp ce animalele sălbatice suferă suferă de pe urma reducerii habitatului și micșorării rapide a numărului lor, animalele pentru cercetare și cele domesticite au, poate, cea mai cumplită existență dintre toate creaturile de pe Pământ. Supuse la experimente barbare În laboratoarele de cercetare și crescute În condiții oribile În ferme industriale, aceste animale au o viața cruntă. Acum, Uniunea Europeană și țările membre au inițiat
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
Yellowstone, din statul Wyoming, un „parc public și loc de distracție pentru beneficiul și plăcerea oamenilor”81. Mișcarea parcurilor naționale s-a răspândit În lumea Întreagă În secolul următor. Acolo unde anterior priviseră mediul Înconjurător drept o forță care trebuie domesticită și utilizată pentru valoarea economică productivă, ideea parcurilor naționale a introdus conceptul valorii intrinseci a naturii ca ceva care merită a fi conservat, În forma naturală, pentru plăcerea estetică a oamenilor. De-abia mai târziu parcurile naționale au fost privite
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
trestiișuri/ o luntre de lemn”) și mai ales de versuri libere cu funcții descriptive, analoage acelora din poemele lui Adrian Maniu: „...Târau în urma lor iepuri cenușii, mărunți, mirosind a lapte de măr,/ dar sfârtecați de răni cumplite,/ cerbi cu carnea domesticită/ din care sălbăticia s-a scurs,/ ciute de fildeș topit/ și iarăși iepuri, sticlind de spaimă”. În alexandrini, stihuri de factură eminesciană sau argheziană își unesc timbrul propriu cu cel pillatian: „Vezi, dincolo de focuri, un drum cotit te-așteaptă,/ treci
TOMOZEI. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290221_a_291550]
-
a lui „Ceașcă” cu Corneliu Mănescu (personal, nu am auzit de „rezerva” Ion Iliescu). Oricum, niciodată nu s-ar fi putut ca de la vreo coadă să se iște o revoltă - politic, situația era bine ținută sub control, oamenii erau deja domesticiți, timorați, dresați, epuizați fizic și psihic, devitaminizați, cu imunitate redusă. Coada era nu numai un reflex al penuriei și al politicii economice falimentare, ci și un instrument de control al populației, de disciplinare, pasivizare și supunere colectivistă față de autoriatea sistemului
Viața cotidiană în comunism by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/2369_a_3694]
-
de carne”. Și totuși, în mijlocul acestui concert de elogii, Freud (1930/1995) emite câteva rezerve. Sublimarea antrenează o diminuare sigură a posibilităților de a atinge plăcerea sexuală. Un instinct rămas sălbatic aduce o satisfacție mai intensă decât potolirea unui instinct domesticit. Și apoi, cât de ispititor este fructul oprit! Și mai este o voce care se ridică pentru a readuce sublimarea la un nivel mai puțin entuziasmant: aceea a Annei Freud (în Sandler, 1985/1989). A cunoscut ea oare în timpul vieții
[Corola-publishinghouse/Science/2070_a_3395]
-
rai stă între marile cărți românești de poezie. Reeditate în 1966, primele două volume de versuri ale lui B. suportă modificări (texte eliminate, pasaje, titluri schimbate etc.). Ca urmare, frenezia dionisiacă din Întunecatul April e întru câtva potolită, insolitul e domesticit și se infuzează o doză de optimism conjunctural. Uneori, intervenția este totuși un act creator, limbajul devenind mai criptic, mai aluziv. Aceeași situație o are și ciclul Vineri (1971), cât privește textele vechi. În cele noi, subzistă spaima de neant
BOTTA-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285840_a_287169]
-
cu lasoul un cal sălbatic. În vis, calul reprezintă energia subiectului. În acest sens are o dimensiune pozitivă, întrucât îi oferă ceva din forța și puterea sa. Totuși, în funcție de scenariul oniric, interpretarea se nuanțează: - în cazul în care calul este domesticit, prietenos și liniștit, el simbolizează stăpânirea instinctelor, acordul între dorință și realitate, armonia emoțională; - dacă este agresiv, nervos și neprietenos, reprezintă amenințarea revărsărilor pulsionale; Subiectul nu știe să își gestioneze energia și cade pradă dorințelor; - dacă este rănit ori mutilat
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
este ținut pe loc de persoanele pe care le admiră, de modelele pe care le-a adoptat? Zebră Zebra are semnificații asemănătoare cu cele ale calului doar în ceea ce privește aspectul sălbatic, nu și în relația sa cu omul, deoarece nu este domesticită. Reprezintă pulsiunile cărora le este supus subiectul. Dungile sale pot simboliza nehotărârea, ezitările, chiar contradicțiile celui ce visează. Aniversare Aniversarea simbolizează eterna reîntoarcere. Instituie, la fel ca Ianus, zeul roman cu un chip întors spre trecut și altul spre viitor
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
știucă de solzii săi. Păreau să fie o specie diferită. Era de parcă aveau glande odorifere sau marsupiu, de parcă erau adaptate pentru fecunditate, pentru procrearea În sălbăticie, lucruri care n-aveau nimic În comun cu mine, cea slăbănoagă, cea spână, cea domesticită. Mă grăbeam pe lângă ele cătrănită, cu urechile țiuindu-mi de gălăgia de acolo. Dincolo de Brățările cu Talismane treceam În zona următoare, a Acelor de Kilt. Cea mai populată Încrengătură din vestiarul nostru, Acele de Kilt ocupau trei șiruri de dulapuri
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2054_a_3379]
-
să așezăm poveștile una cu alta în măcar o săptămână de libertate într-unul din satele transilvane, cele cu care încep și se termină istoriile e-mailate, nu s-au putut împlini fiindcă am devenit tot mai instituționalizați, poate chiar mai domesticiți. Undeva, derbedeii din noi încep să se odihnească în pace. Ne mai întâlnim uneori pe colina ta din Cluj să împărțim puțină frumusețe așezată la țeserea între natură și cultură, „pentru două vorbe și-o cană cu vin” (se trece
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2152_a_3477]
-
acționeze între niște limite absolut raționale. Omul este un animal, un animal evoluat, deși, când stai să te gândești, toate animalele sunt evoluate, dacă e să-l credem pe Darwin. Hai să spunem doar atât: că omul este un animal domesticit, înzestrat cu niște elemente ce țin de sălbăticie... — Și ce fel de animal sunteți dumneavoastră, domnule Wilt? întrebă dr. Pittman. Unul domesticit sau unul sălbatic? — Iar am ajuns aici! Aceleași categorii duale încântător de simple, care par să obsedeze gândirea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2233_a_3558]