75 matches
-
Liban, E.A.U., Kuwait, Siria; zaydiții constituie baza comunităților șiite din Yemen, unde alcătuiesc un grup confesional compact (45% din populație) și din Arabia Saudită unde dețin o pondere de 3,4%; ismaelienii formează grupuri minoritare (mustalienii) în Siria și Yemen; druzii alcătuiesc o sectă derivată din ismaelismul fatimid, repudiată atât de sunniți, cât și de șiiți, răspândiți în Liban și Siria; alaouiții reprezintă un grup șiit minoritar situat în regiunea montană din nord-vestul Siriei, derivat din șiismul ismaelit. Ibadismul, o ramură
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3050]
-
prin experiența lui Baunhauer . Într-o concepție sau alta, maclele prezintă oricum un caz aparte , complex și de aceea s-a găsit că este cel mai bine să fie tratate într-uhn capitol legat de formele poliedrice complexe ale cristalelor. a. Druze și geode Pe pereții cavităților create prin dizolvare , fisurare , sau alte cauze , în interiorul scoarței pământului, se formează adesea asociații de cristale bine dezvoltate, individualizate și uneori dispuse regulat , care constituie druzele și geodele. Aceste cavități pot avea dimensiuni foarte variate
TRANZIŢII DE FAZĂ by Liliana Tatiana Nicolae () [Corola-publishinghouse/Science/91669_a_93217]
-
capitol legat de formele poliedrice complexe ale cristalelor. a. Druze și geode Pe pereții cavităților create prin dizolvare , fisurare , sau alte cauze , în interiorul scoarței pământului, se formează adesea asociații de cristale bine dezvoltate, individualizate și uneori dispuse regulat , care constituie druzele și geodele. Aceste cavități pot avea dimensiuni foarte variate: de la mărime aporilor până la mărimea unor adevărate grote. Și cristalele care le căptușesc pot avea dimensiuni mici, formând așa numitele perii, sau dimensiuni mari și foarte mari cum se întâlnesc la
TRANZIŢII DE FAZĂ by Liliana Tatiana Nicolae () [Corola-publishinghouse/Science/91669_a_93217]
-
și geodele. Aceste cavități pot avea dimensiuni foarte variate: de la mărime aporilor până la mărimea unor adevărate grote. Și cristalele care le căptușesc pot avea dimensiuni mici, formând așa numitele perii, sau dimensiuni mari și foarte mari cum se întâlnesc la druzele de cuarț. Cavitățile care au pereții căptușiți cu asemenea cristale constituie așa numitele geode, iar grupările de cristale care le căptușesc constituie druzele. De multe ori aceste noțiuni se confundă. Agregatele de cristale concresc după legea ortotropismului; ele au o
TRANZIŢII DE FAZĂ by Liliana Tatiana Nicolae () [Corola-publishinghouse/Science/91669_a_93217]
-
avea dimensiuni mici, formând așa numitele perii, sau dimensiuni mari și foarte mari cum se întâlnesc la druzele de cuarț. Cavitățile care au pereții căptușiți cu asemenea cristale constituie așa numitele geode, iar grupările de cristale care le căptușesc constituie druzele. De multe ori aceste noțiuni se confundă. Agregatele de cristale concresc după legea ortotropismului; ele au o dispoziție convergentă atunci când pereții geodei au formă concavă, dispoziție divergentă atunci când porțiunea de perete pe care au crescut este convexă și dispoziție paralelă
TRANZIŢII DE FAZĂ by Liliana Tatiana Nicolae () [Corola-publishinghouse/Science/91669_a_93217]
-
legea ortotropismului; ele au o dispoziție convergentă atunci când pereții geodei au formă concavă, dispoziție divergentă atunci când porțiunea de perete pe care au crescut este convexă și dispoziție paralelă când sunt crescute pe porțiuni drepte ale pereților. Așa se formează frumoasele druze de cristal de perete de stâncă în formă de pieptene, în formă de arici, de concreșteri paralele columnare, etc din Maramureș. 101 b. Concreșteri paralele Ele sunt formate în condițiile arătate și sunt compuse din indivizi cristalini distincți și complet
TRANZIŢII DE FAZĂ by Liliana Tatiana Nicolae () [Corola-publishinghouse/Science/91669_a_93217]
-
o direcție ; - lamelare, foioase sau solzoase, când cristalele sunt dezvoltate pe două dimensiuni; - arborescente, dendritice sau radiare, când ramificate neregulat în spațiu. III 5 4 .Concrețiuni Aceste formațiuni minerale care provin de obicei din cristalizarea gelurilor se întâlnesc , ca și druzele în cavități. Soluțiile coloidale circulă încet și ajung în spațiile libere unde suspensiile se depun și cresc cu timpul , căpătând forme rotunjite sau de curgere, stalactitice, stalagmitice,etc Dimensiunile acestor formațiuni sunt variate, ajungând uneori la dimensiunile unor stâlpi puternici
TRANZIŢII DE FAZĂ by Liliana Tatiana Nicolae () [Corola-publishinghouse/Science/91669_a_93217]
-
ramuri de palmier, pentru a sărbători solstițiu de iarnă, considerat cea mai scurtă zi din an, văzându-le drept simbol al triumfului vieții asupra morții. Se spune că primii locuitori ai Peninsulei Scandinave obișnuiau de asemenea să omagieze bradul, în timp ce druzii aveau în casele lor ramuri de plante perene, considerate sfinte și care simbolizau viața eternă. Cei superstițioși își atârnau ramuri de palnte deasupra ușilor, în scopul de a le proteja casele de vrăjitoare, fantome sau spirite rele. Forma triunghiulară simbolizează
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92856]
-
niciodată garantată. Este mic, de dimensiunea statului Delaware, cu o populație divizată și apoi redivizată prin religie, familie, ideologie politică și statut economic. Creștinii se împart în cel puțin trei direcții, în timp ce musulmanii sunt separați în sunniți, șiiți și misterioșii druzi o sectă veche de o mie de ani care respinge o mare parte a ortodoxiei islamice, crede în reîncarnarea imediată și venerează ca profet principal pe nimeni altul decât pe Ietro, socrul lui Moise. Ca secretar de stat, am văzut
by MADELEINE ALBRIGHT [Corola-publishinghouse/Administrative/999_a_2507]
-
de charismă, doctorul Salim Nakhleh, francofon și decorat, susținut de Franța și bine integrat în sistemul de sănătate israelian chiar dacă, aparținând unei organizații private, nu este subvenționat de stat. Personalul e mixt, ca și pacienții: arabi creștini, dar și musulmani, druzi, evrei. După ce limbile se mai dezleagă, înțelegi mai bine ambivalența, disconfortul arabilor din țară. Loiali față de statul central în conduita lor, musulmanii sunt loiali, în gândire, și față de cauza arabă. Recunosc cu plăcere că au un avans față de cei din
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
Și totuși, ei continuă să se simtă umiliți, marginalizați. În această țară condusă de foști militari, cine n-a efectuat stagiul militar (cu excepția obiectorilor de conștiință și a călugărilor) n-are brevet de apartenență. Israelianul model e un soldat. Spre deosebire de druzi, arabii n-au dreptul la serviciul militar. Știam oare că nu există o linie directă de autobuz Nazaret Ierusalim, că la El-Al nu există nici măcar un singur funcționar arab, și aproape niciunul printre cei treisprezece mii de angajați ai
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
și i-am jefuit pe reprezentanții țării în 1936? Sunt informații care nu apar în niciun manual școlar din Franța. Dacă nu aș fi ajuns aici, nici eu nu aș fi aflat niciodată că "noi" am strivit cu totul Djebel Druze, am amputat autoritatea teritoriului în 1939 cedându-i Turciei, în condiții rușinoase, sangeacul Alexandretta, cu Antiohia, am bombardat din nou Parlamentul din Damasc în 1945 și i-am băgat în închisoare pe primii aleși independenți. A existat un romantism al
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
pată fragilele libertăți de care se bucură (chiar dacă naționalizarea învățământului, în 1967, a condus la închiderea școlilor creștine). Chiar putem oare să-i credem pe cuvânt când zic: "Suntem liberi și fericiți aici"? Alianța minorităților, 10% creștini, 10% alawiți, 10% druzi, le convine fără îndoială mai mult chiar și după "regretatul veșnic președinte", Hafez el-Assad decât legea majorității. Dhimmi nu puteau participa la puterea politică și nu aveau dreptul la armă. Ei pot. Sunt cetățeni. În fond, au doi inamici: șaria
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
vântură între cer și pământ. Profesorii noștri de la Academia Militară i-ar putea frecventa cu folos. Cât despre sufletele pioase care aspiră să facă mâine din iubire o civilizație, supraviețuitori ai atâtor raiduri, masacre și deportări cărora arabi, perși, turci, druzi și kurzi nu le-au putut pune capăt, ele ar putea reaminti nu fără folos câte stratageme și, eventual, câte mici masacre între prieteni presupune câteodată nobilul lor proiect. Pe ziariștii și pe diplomații cărora vederea de la balcon nu le
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
milă de o națiune divizată în fragmente, fiecare dintre ele considerându-se o națiune". Milă, da, pentru că o națiune se afirmă în opoziție cu altele. Mititeii de carne cu crupe de grâu sunt pe toate mesele, atât la creștini și druzi, cât și la șiiți și sunniți, dar acest fel de mâncare numit kebbé nu poate fi doar el o soluție. "Libanul e mai mult decât o țară, e un mesaj", a spus Ioan-Paul al II-lea debarcând la Beirut, fără
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
dintr-o fantezie neînfrînată. Pe scurt, vrea să spulbere mitul druizilor, punînd în locul lui adevărul. Urmarea este că le fură aura și le arată scheletul, cu un efect deplorabil asupra cititorului. Căci, vrînd să clarifice problema, o sterilizează, reducîndu-i pe druzi la statutul de simpli filozofi ezoterici cărora romanii le-a potențat calitățile pînă la a-i face de nerecunoscut. In consecință, la finalul cărții aflăm că toate trăsăturile exotice pe care druizii le au în ochii noștri sunt simple bazaconii
Menhirul cu ramuri de vîsc by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/6798_a_8123]
-
neavând urmă de respect nici măcar pentru Penitenciarul Național. — Acum e plin de străini cu antecedente din cele mai Îndoielnice, și nimeni nu știe de unde vin. Ușor naționalist, Molinari s-a raliat văicărelilor, arătându-se sătul de-acuma de italieni și druzi, ca să nu-i mai punem la socoteală pe capitaliștii englezi, care umpluseră țara cu drumuri de fier și frigidere. Mai ieri chiar, nici nu intrase bine În Marea Pizzerie Microbiștii, că și dăduse peste un italian. — Și cine-ți dă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1894_a_3219]
-
pă Halil și l-a dus sus. V-am zis că arhiva are decât ușa care să varsă În secretariat. Pe aia s-a Împlementatără Abenhaldun cu Halil; și, cât te-ai șterge la ochi, a năvălit cu ăia patru druzi Învălurați; mi-a făcut semnu crucii, pentru că milorzii ie puhoi dă bigoți; apoi le-a poruncit fără fasoane să-și deie vălurile la o parte; matale o să spuneți că io bat câmpii, da acolo ierau Izedin, cu moaca lui dă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1894_a_3219]
-
cu moaca lui dă străinar, și Halil, care ie subșef la Parolista, și Yusuf, cumnatu lu fonfănitu, și Ibrahim, alb găleată cu var ca mortu și bărbos, știți care, ușchitu care ie asociat cu Abenhaldun. O sută și juma dă druzi și cu ei ăia patru maeștri! Doctoru Abenhaldun iera gata să mă prinză În brațe; da ăilanți, candriii care zic că alba-i neagră, plini stup dă superstiții și preziceri, nu s-au lăsat mai nașpa și s-au șucărit
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1894_a_3219]
-
-l caute pe 4 și l-a adus pe 1. Numărul 1 era Ibrahim, prietenul lui cel mai bun. Abenhaldun putea să-l recunoască În mulțime. Așa pățesc cei care se pun cu străinii. Tu Însuți mi-ai spus că druzii sunt oameni tare secretoși. Ai avut dreptate, și cel mai secretos dintre ei era Abenhaldun, decanul coloniei. Celorlalți le ajungea să umilească un creol; dar el a vrut și să-l ia În râs. ți-a spus să te duci
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1894_a_3219]
-
liturghiilor lui era vinerea; ca să fii nervos, te-a ținut vreme de trei zile numai cu ceai chior și Almanahul Bristol; colac peste pupăză, te-a pus să mergi pe jos nu știu câte cvartale; te-a cărat la o adunare de druzi Înveliți În cearșafuri și, ca și cum frica n-ar fi ajuns ca să-ți ia mințile, a inventat istoria cu zodiile din almanah. Omul era pus pe șotii; Încă nu verificase (și nici n-are să mai verifice) registrele contabile ale lui Izedin
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1894_a_3219]
-
nins, abia Întrezărit În ceață, servea de fundal scenei principale: trei milițieni druzi În clipa când urmau să fie executați de către șase falangiști creștini, Îngenuncheați la trei metri de victimele lor, cu puștile deja la ochi, pentru tragere. În fața lor, druzii, legați la ochi, doi În fundal, deja loviți de gloanțe, cu hainele cutremurate de impact (unul aplecat peste pântec și cu genunchii Îndoiți, altul căzând pe spate cu mâinile ridicate, ca și cum lumea se prăbușea În spatele lui), iar al treilea, cel
[Corola-publishinghouse/Science/2117_a_3442]
-
reprezenta pe Dumnezeu), ale cărui laturi uneau omul rămas În picioare, victima căzută la pământ și pușca, o prelungire a brațului și voinței raționale care ucideau. Plâng, imploră, se târăsc, zisese Markovic. Ca să supraviețuiască. Nu acesta era cazul celor trei druzi din prima fotografie, care se lăsaseră omorâți fără să spună nici pâs, fără să se piardă cu firea - aczion painting pur, avea să spună Olvido mai târziu, palidă -; dar era, Într-adevăr, al somalezului din cea de-a doua, care
[Corola-publishinghouse/Science/2117_a_3442]
-
odată cu apariția puritanismului și a științei organizate minciunile au început să fie considerate ofense serioase. Ambele afirmații au fost contestate (Bok 1978:302). Budismul include o obligativitate intransigentă de a nu minți (Gombrich 1971:65, 255). Prima poruncă a religiei druze cere sinceritate credincioșilor, însă de asemenea, include posibilitatea minciunilor adresate celor care nu fac parte din tagma aceasta, cu scopul de a proteja secretul credinței, conform doctrinei taqiyah (cf. Patai 1987; Patton 1920:458). Un exemplu de condamnare a minciunii
by J. A. Barnes [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
of moral and political philosophy. (Works, vol.4) London: Rivington [115, 146]. Pascal, Blaise 1967. The provincial letters. Harmondsworth: Penguin [264]. Passin, Herbert 1942. Tarahumara prevarication; a problem in field method. American Anthropologist 44:235-247 [191, 272]. Patai, Raphael 1987. Druze. Eliade, Mircea, ed., The encyclopedia of religion. Vol.4. New York: Macmillan, pp.503-506 [305]. Patton, Walter M. 1920. Shi'ahs. Hastings, James, ed., Encyclopedia of religion and ethics. Vol.11. Edinburgh: Clark. pp.453-458 [305]. Paulhus, Delroy L. 1988a. General
by J. A. Barnes [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]