2,752 matches
-
Pe partea stângă se afla o veche clădire cu un nivel, pe locul căreia, întreprinzătorul în construcții, Sebestyén Dávid, a ridicat, între anii 1912-1913, un nou imobil, cu patru etaje. În continuarea ei, se înalță turnurile Bisericii Piariștilor, primul edificiu ecleziastic în stil baroc din Transilvania, construită între anii 1718-1724. În fundal, fotografia evidențiază Casa Piariștilor sau „Convictus nobilium”, o veche clădire care a servit drept internat pentru Colegiul Iezuit, iar apoi pentru cel Piarist. În fața clădirii fusese amplasată „Statuia Sfintei
O CLIPĂ PENTRU ETERNITATE de IOAN CIORCA în ediţia nr. 1743 din 09 octombrie 2015 by http://confluente.ro/ioan_ciorca_1444366731.html [Corola-blog/BlogPost/344226_a_345555]
-
abreviată a lui Iordanes; Grigore cel Mare (primul papă medieval) - “Regula pastoralis”, “Moralia in Iob”, “Dialogurile”; Grigore din Tours - “Zece cărți de istorie” sau “Istoria francilor”; Isidor din Sevilla - “Istoria goților, vandalilor și suevilor”, “Cronica majoră”, “Etimologii”; Beda Venerabilul - “Istoria ecleziastică a neamului anglilor”. Pe scurt, în perioada secolelor IV-VIII se abordează diverse genuri (cronici, meditații, povestiri, teologii, chiar enciclopedii) care îmbină noile dogme creștine cu ceva din moștenirea antichității clasice. Cum în evul mediu numărul știutorilor de carte este foarte
ANTICHITATEA VERSUS CREŞTINISMUL de ION IONESCU BUCOVU în ediţia nr. 756 din 25 ianuarie 2013 by http://confluente.ro/Antichitatea_versus_crestinismul_ion_ionescu_bucovu_1359122853.html [Corola-blog/BlogPost/359363_a_360692]
-
cărții, în capitolul Instituții de cultură ale Episcopiei Covasnei și Harghitei, sunt prezentate instituțiile de cultură laică și bisericească înființate din inițiativa și cu binecuvântarea ÎPS Părinte Arhiepiscop Ioan Selejan, care funcționează în subordinea Eparhiei Covasnei și Harghitei, respectiv: Centrul Ecleziastic de Documentare „Mitropolit Nicolae Colan” din municipiul Sfântu Gheorghe; Centrul Cultural „Patriarh Miron Cristea” din municipiul Miercurea Ciuc; Muzeul Mănăstirii „Sfântul Prooroc Ilie” din orașul Toplița și Muzeul Spiritualității Românești de la Catedrala Ortodoxă Română din municipiul Sfântu Gheorghe. Cu alte cuvinte
P. A II A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 398 din 02 februarie 2012 by http://confluente.ro/Semnal_editorial_si_publicistic_o_can_stelian_gombos_1328191394.html [Corola-blog/BlogPost/347068_a_348397]
-
două județe, din întreaga țară și nu numai. Totodată, în cuprinsul volumului, sunt prezentate și publicații editate de Episcopia Ortodoxă a Covasnei și Harghitei, respectiv „Grai Românesc” - foaie de spiritualitate ortodoxă a Episcopiei Covasnei și Harghitei, și „Angvstia” - anuarul Centrului Ecleziastic de Documentare „Mitropolit Nicolae Colan” și al Muzeului Național al Carpaților Răsăriteni, cu menționarea titlurilor și numele autorilor principalelor studii și articole apărute în publicațiile respective. Un loc distinct îl ocupă capitolul Din mărgăritarele ortodoxiei și culturii românești, care cuprinde
P. A II A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 398 din 02 februarie 2012 by http://confluente.ro/Semnal_editorial_si_publicistic_o_can_stelian_gombos_1328191394.html [Corola-blog/BlogPost/347068_a_348397]
-
și modestie ieșite din comun care îți inspiră foarte multă încredere, confort sufletesc și dragoste față de valorile perene ale spiritualității noastre răsăritene, și ale culturii noastre autentice, fiind un „adevărat profesor de estetică eclezială și de protocol bisericesc ori diplomație ecleziastică”, o gazdă primitoare, un organizator desăvârșit și un amfitrion generos!... Știind, din propria-mi experiență, că oricare sau fiecare întâlnire cu Părintele Gheorghe Nemeș este un prilej de mare înălțare sufletească și de sărbătoare, asemeni întâlnirilor învățăceilor cu marii filozofi
PĂRINTELE IC. STAVR. GHEORGHE NEMEŞ LA CEAS ANIVERSAR – CINCIZECI DE ANI DE SLUJIRE SACERDOTALĂ, PREOŢEASCĂ, PASTORALĂ ŞI MISIONARĂ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2147 din 16 noiembrie 2016 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1479277616.html [Corola-blog/BlogPost/365513_a_366842]
-
simplă materie, în materie transfigurata, induhovnicita. Astfel și cei ce se împărtășesc, desi ei rămân tot oameni cum au fost și mai înainte, ceea ce se schimbă prin împărtășanie cu sfintele daruri este condiția lor spirituală. • Formă instituitei și a organizării ecleziastice fusese poate împrumutata de la împărăția lui Cezar. Dar duhul era al cerului Și forma se induhovnicea. Acum când se adoptă nu numai formă ci și spiritul lumii acesteia și Biserica și lumea par orfane. În unele locuri se spune că
TEOLOGUMENA – DESPRE BISERICA de MARIN MIHALACHE în ediţia nr. 1998 din 20 iunie 2016 by http://confluente.ro/marin_mihalache_1466434455.html [Corola-blog/BlogPost/383576_a_384905]
-
din Regulamentul (CE) nr. 1347/2000 a fost modificat prin anexa II la Actul de aderare din 2003 pentru a menționa Acordul între Malta și Sfântul Scaun cu privire la recunoașterea efectelor civile asupra căsătoriilor canonice și asupra hotărârilor autorităților și instanțelor ecleziastice cu privire la aceste căsătorii din 3 februarie 1993, cu cel de-al doilea protocol adițional din 6 ianuarie 1995. (3) Regulamentul (CE) nr. 2201/2003 al Consiliului din 27 noiembrie 2003 privind competența, recunoașterea și executarea hotărârilor judecătorești în materie matrimonială
32004R2116-ro () [Corola-website/Law/293241_a_294570]
-
Articolul 63 din Regulamentul (CE) nr. 2201/2003 se modifică după cum urmează: 1. La alineatul (3) se inserează următoarea literă: "(c) Acordul dintre Sfântul Scaun și Malta privind recunoașterea efectelor civile asupra căsătoriilor canonice și asupra hotărârilor autorităților și instanțelor ecleziastice cu privire la aceste căsătorii din 3 februarie 1993, inclusiv protocolul de aplicare din aceeași dată, cu cel de-al doilea protocol adițional din 6 ianuarie 1995." 2. Alineatul (4) se înlocuiește cu următorul text: "(4) În Italia, Malta sau Spania, recunoașterea
32004R2116-ro () [Corola-website/Law/293241_a_294570]
-
doilea protocol adițional din 6 ianuarie 1995." 2. Alineatul (4) se înlocuiește cu următorul text: "(4) În Italia, Malta sau Spania, recunoașterea hotărârilor prevăzute la alineatul (2) se poate supune acelorași proceduri și acelorași verificări ca acelea aplicabile hotărârilor instanțelor ecleziastice pronunțate în conformitate cu tratatele internaționale încheiate cu Sfântul Scaun și menționate la alineatul (3)." Articolul 2 Prezentul regulament intră în vigoare în a douăzecea zi de la data publicării în Jurnalul Oficial al Uniunii Europene. Prezentul regulament se aplică de la 1 martie
32004R2116-ro () [Corola-website/Law/293241_a_294570]
-
proprietate, cu condiția ca sumele respective să fie utilizate, în anul curent și/sau în anii următori, pentru întreținerea și funcționarea unităților de cult, pentru lucrări de construcție, de reparație și de consolidare a lăcașurilor de cult și a clădirilor ecleziastice, pentru învățământ, pentru furnizarea, în nume propriu și/sau în parteneriat, de servicii sociale, acreditate în condițiile legii, pentru acțiuni specifice și alte activități nonprofit ale cultelor religioase, potrivit Legii nr. 489/2006 ... privind libertatea religioasă și regimul general al
EUR-Lex () [Corola-website/Law/221255_a_222584]
-
veche însă mărturie pe care o avem cu privire la icoanele pictate de sfântul Luca datează din secolul VI. Au apărut și o serie de legende despre originea anumitor icoane. Istoricul bisericii Eusebiu de Cezareea ( 263-339 d.H.) vorbește în cartea sa Istoria ecleziastică despre faptul că se vorbea în vremea sa despre o icoană care îl reprezenta pe Iisus și care, se spunea, că a fost pictată chiar de El, după înălțarea Sa la cer și trimisă pe Pământ prin intermediul apostolului Tadeu regelui
MOTIVUL ICOANEI ÎN LITERATURĂ de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 247 din 04 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Motivul_icoanei_in_literatura_0.html [Corola-blog/BlogPost/356171_a_357500]
-
dedicați interesului public precum cei din perioada interbelică sau chiar cea comunistă. Acesta este adevărul. Este totodată motivul pentru care, odată numit Secretar de Stat pentru Culte, mi-am luat consilieri tineri, dinamici, doctori în științe politice, cunoscători ai lumii ecleziastice, ghidându-mă după un singur criteriu: CV-ul. Cred în obligația profesionalizării funcției publice, prin deschiderea ei către noua generație de elite intelectuale, către noi valori și principii. Statul trebuie servit de cei mai buni cetățeni ai lui, nu de
„Statul român nu este un stat laic” – despre viziunea Domnului Victor Opaschi – Secretar de Stat pentru Culte, cu privire la raporturilor dintre Stat, Biserică şi Culte religioase, în România contempo by http://uzp.org.ro/statul-roman-nu-este-un-stat-laic-despre-viziunea-domnului-victor-opaschi-secretar-de-stat-pentru-culte-cu-privire-la-raporturilor-dintre-stat-biserica-si-culte/ [Corola-blog/BlogPost/94253_a_95545]
-
Bisericii. După cum se știe, Biserica Ortodoxă nu se amestecă, de obicei, în treburile interne ale statului, ocupându-se de dezvolatrea vieții religioase și spirituale. Cu toate că respectă statul, uneori prea mult, Biserica Ortodoxă are autonomia ei, în luarea deciziilor, în afacerile ecleziastice și libertatea ei de a-si răspândi, propovădui și mărturisi învătătura. Când aceste lucruri sunt încălcate de către stat, Biserica are dreptul să reacționeze, să se apere. Prin urmare, Episcopul Nicolae Popoviciu a insistat și militat, cu multă perseverență și tenacitate
SEMNAL EDITORIAL ŞI PUBLICISTIC – PR. DR. IOAN MIRCEA GHITEA, EPISCOPUL MARTIR DR. NICOLAE POPOVICIU AL ORADIEI (1903 – 1960). MONOGRAFIE ISTORICĂ, EDITURA “ROMÂNIA ÎN LUME”, 2012, 410 PAG de STELIAN by http://confluente.ro/Semnal_editorial_si_publicistic_pr_stelian_gombos_1358255786.html [Corola-blog/BlogPost/348844_a_350173]
-
care pe atâția îi amăgește și-i duce la pierzare!“ (Păr. Arhim. Timotei Aioanei - Ziarul “Lumina” al Patriarhiei Române). “Șicanat, umilit, epurat din scaunul episcopal, exilat la o mănăstire, urmărit de Securitate, Dr. Nicolae Popoviciu va rămâne fidel valorilor laice, ecleziastice și politice în care s-a format, le-a apărat cu convingere, s-a sacrificat pentru ele. În anul 1992, cum am mai spus, într-o reparație postumă firească, rămășițele pământești ale Episcopului Dr. Nicolae Popoviciu sunt reînhumate în Biserica
SEMNAL EDITORIAL ŞI PUBLICISTIC – PR. DR. IOAN MIRCEA GHITEA, EPISCOPUL MARTIR DR. NICOLAE POPOVICIU AL ORADIEI (1903 – 1960). MONOGRAFIE ISTORICĂ, EDITURA “ROMÂNIA ÎN LUME”, 2012, 410 PAG de STELIAN by http://confluente.ro/Semnal_editorial_si_publicistic_pr_stelian_gombos_1358255786.html [Corola-blog/BlogPost/348844_a_350173]
-
monografie, dedicată vieții și activității Episcopului Dr. Nicolae Popoviciu, este teza de doctorat, susținută de Pr. Ioan Mircea Ghitea, în cadrul Departamentului de Istorie a Universității din Oradea. Bazată pe documente inedited de arhivă, inclusive din Arhivele Securității, presa locală și ecleziastică a vremii, literatură edită, lucrarea fostului meu doctorand este și va fi multă vreme, de aici înainte, cea mai serioasă monografie istorică, dedicate ilustrului Episcop de Oradea, de la cumpăna anilor 30 - 50, ai secolului trecut. Salutăm apariția sa, într-o
SEMNAL EDITORIAL ŞI PUBLICISTIC – PR. DR. IOAN MIRCEA GHITEA, EPISCOPUL MARTIR DR. NICOLAE POPOVICIU AL ORADIEI (1903 – 1960). MONOGRAFIE ISTORICĂ, EDITURA “ROMÂNIA ÎN LUME”, 2012, 410 PAG de STELIAN by http://confluente.ro/Semnal_editorial_si_publicistic_pr_stelian_gombos_1358255786.html [Corola-blog/BlogPost/348844_a_350173]
-
asupra influenței pe care o putea exercita Biserica asupra maselor și asupra faptului că, în pofida propagandei ateiste, numărul oamenilor dispuși să urmeze o viață monahală era mare. Propaganda nu putea pătrunde în mănăstiri și în instituțiile de învătământ bisericești și ecleziastice, motiv pentru care, treptat, acestea au început să fie privite și tratate ca "puncte de rezistență ideologică a religiei"și, de asemenea, instituții unde se întreținea și cultiva o atmosferă anticomunistă . În consecință, este modificat Regulamentul școlilor de cântăreți și
DESPRE MISCAREA RUGUL APRINS ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 201 din 20 iulie 2011 by http://confluente.ro/Despre_miscarea_rugul_aprins_.html [Corola-blog/BlogPost/366816_a_368145]
-
acuzațiile potrivit cărora Biserica Ortodoxă Română ar susține geopolitica Rusiei și ar promova în societatea românească interesele acesteia sunt pătimașe și denigratoare. Probabil este dificil pentru unii jurnaliști să înțeleagă că Biserica Ortodoxă Română autocefală nu este subordonată niciunui centru ecleziastic extern, și nici nu dorește vreo „politică imperială", ci doar căutarea Împărăției cerurilor (cf. Matei 6, 33). Cu alte cuvinte, Biserica Ortodoxă Română își apără autocefalia bisericească și neutralitatea politică tocmai pentru a sluji cu fidelitate poporul român pe calea
BOR o atacă pe jurnalista Sabina Fati () [Corola-website/Journalistic/102232_a_103524]
-
parte din Colecția Corsi. Bustul urmează celui în marmură sculptat de Alessandro Rondoni pentru cardinalul Domenico Maria Corsi (1635-1697), fiul lui Giovanni Corsi și al soției sale Lucrezia di Antonio Salviati. Ca fiu mai mic, acesta a fost destinat carierei ecleziastice, fiind îndrumat de fratele mai mic al lui Giovanni, monsignor Lorenzo Corsi, care a fost un vestit colecționar și mecena. Bustul a fost comandat de cel portretizat în 1685, la câteva luni după ce devenise cardinal. Evaluat la 4.000 -6
Sculpturi, picturi și argintărie la licitațiile din luna mai, la Pandolfini by Corespondență din Italia de la Magdalena Popa Buluc () [Corola-website/Journalistic/105585_a_106877]
-
așteaptă prima lună plină și în prima duminică după acest eveniment se organizează sărbătoarea pascală. Există și o singură excepție de la această regulă majoră, și anume: Dacă această duminică se suprapune Paștelor evreiesc (14 Nisan - a șaptea lună a anului ecleziastic și prima lună a anului civil în calendarul ebraic), sărbătoarea va fi mutată în duminica următoare. Potrivit acestor reguli, destul de clare și stricte, nu ar trebui să existe niciun fel de echivoc în a stabili această dată și totuși există
Paștele catolic, mai devreme decât Paștele creștin-ortodox. Care este motivul () [Corola-website/Journalistic/102171_a_103463]
-
ridică într-un oraș din Serbia de nord-est un sfânt lăcaș”. Acest așezământ de cult din Negotin urmează celor din Malainița, Isakova, Gorneana și Bor, zidite de credincioși în condiții grele, dat fiind faptul că autoritățile publice locale și cele ecleziastice sârbe se împotrivesc oficierii, în Timoc, Morava, Homolie și sudului Dunării, a slujbelor în limba română. Prezența la sfințirea bisericii a câtorva sute de români, din țara-mamă, din Serbia, Bulgaria, Ungaria și Suedia a demonstrat o dată în plus faptul că
Biserica Ortodoxă românească – Model de continuitate spirituală () [Corola-website/Journalistic/296452_a_297781]
-
numitul principiu al acomodării. Ea se naște în orașe și se organizează în acest cadru: conducătorul comunității locale este episcopul iar orașul este administrat, bineînțeles, prin episcopie. Biserica adoptă și modelul provinciei, care regrupa mai multe orașe ce deveneau provincie ecleziastică sau bisericească; episcopul principalului oraș devenea episcop mitropolitan, înconjurat de principalii săi sufragani. Adaptarea cadrului diocezan civil va fi ceva mai dificilă. Astfel, Antiohia era în mod firesc în fruntea diocezei Orientului, precum Alexandria pentru Egipt. În schimb importanța pe
DESPRE IMPORTANŢA ŞI SEMNIFICAŢIA SFÂNTULUI ÎMPĂRAT CONSTANTIN CEL MARE ÎN ISTORIA BISERICII CREŞTINE – O ABORDARE ISTORICĂ, FENOMENOLOGICĂ ŞI TEOLOGICĂ. P. A II-A ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. by http://confluente.ro/Despre_importanta_si_semnificatia_sf_stelian_gombos_1357902659.html [Corola-blog/BlogPost/361171_a_362500]
-
de calculare a datei Paștelui diferă. Începând din anul 1582, biserica catolică și cea ortodoxă folosesc calendare diferite. Biserică cateolica se ghidează după calendarul Gregorian, în timp ce ortodocșii au păstrat calendarul Iulian. Catolicii calculează dată Paștelui bazându-se pe lună plină ecleziastica, calculată pe baza unor tabele orânduite de biserică și se bazează pe o dată fixă pentru echinocțiul de primăvară. În opoziție, credincioșii de confesiune ortodoxă sunt ghidați de luna plină astronomica , calculată pe baza datelor astronomice și data reală - tot din
Credincioşii catolici, reformaţi şi evanghelici sărbătoresc, duminică, Învierea Domnului by http://uzp.org.ro/credinciosii-catolici-reformati-si-evanghelici-sarbatoresc-duminica-invierea-domnului/ [Corola-blog/BlogPost/94334_a_95626]
-
asupra influenței pe care o putea exercita Biserica asupra maselor și asupra faptului că, în pofida propagandei ateiste, numărul oamenilor dispuși să urmeze o viață monahală era mare. Propaganda nu putea pătrunde în mănăstiri și în instituțiile de învătământ bisericești și ecleziastice, motiv pentru care, treptat, acestea au început să fie privite și tratate ca "puncte de rezistență ideologică a religiei"și, de asemenea, instituții unde se întreținea și cultiva o atmosferă anticomunistă . În consecință, este modificat Regulamentul școlilor de cântăreți și
DESPRE MISCAREA RUGUL APRINS ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 201 din 20 iulie 2011 by http://confluente.ro/Despre_miscarea_rugul_aprins_0.html [Corola-blog/BlogPost/366815_a_368144]
-
istorice. Repere istorice Biserica a fost construită la începutul secolului al XIX-lea, în anul 1806, drept urmare firească a sporirii numărului enoriașilor comunei, care se apropiau de 700 de persoane. Ea a înlocuit vechiul lăcaș de cult, menționat de recensământul ecleziastic din 1733. Cioplitorul de biserici Meșterul lemnar, Ioan Ghiran din Nadăș, este cel care a clădit-o. Pentru realizarea ei, a folosit bârne de brad, îmbinate în cheotori meșteșugit cioplite. Lăcașul are un plan dreptunghiular pentru pronaos și naos, iar
„COMOARA DIN APAHIDA” de IOAN CIORCA în ediţia nr. 1755 din 21 octombrie 2015 by http://confluente.ro/ioan_ciorca_1445400249.html [Corola-blog/BlogPost/378675_a_380004]
-
este adăugat altarul poligonal. Pronaosul a fost tăvănit cu grinzi, peste care se înalță stâlpii de susținere ai turnului clopotniței, specific zonei Călatelor, chiar dacă între comunitatea comanditară și meșterii lui Ghiran vor fi intrevenit multe solicitări de compromisuri. Turnul edificiului ecleziastic este prevăzut cu o galerie deschisă, cu arcade semicirculare, de toate părțile, peste care se ridică coiful octogonal al turlei, încununate de o cruce mare, fără turnulețele caracteristice zonei de proveniență. Naosul are pereții supraînălțați prin bolta sau cerimea semicirculară
„COMOARA DIN APAHIDA” de IOAN CIORCA în ediţia nr. 1755 din 21 octombrie 2015 by http://confluente.ro/ioan_ciorca_1445400249.html [Corola-blog/BlogPost/378675_a_380004]