71 matches
-
ar fi cel universitar, însă în același timp face mai dificilă încadrarea lucrării și, în consecință, comentarea ei în paginile publicațiilor literare. Probabil că (și) această dificultate de încadrare explică puținul ecou al cărții. Spuneam că, în Viața Sfintei Maria Egipteanca, Gabriel Mihăilescu s-a îndepărtat vizibil de traseul anunțat în cartea despre Cantemir. Studiul său monografic este un bun model de cercetare pozitivă (nu pozitivistă), după cum antologia de texte ne dezvăluie un editor „de școală veche": minuțios, atent, sistematic. Ansamblul
Monografia unei legende hagiografice by Răzvan Voncu () [Corola-journal/Journalistic/6079_a_7404]
-
un „scenariu" care - cum cu îndreptățire observă autorul -repetă, de fapt, cu o altă recuzită, specifică epocii patristice târzii, scenariul sacru al sacrifiului cristic. Capitolul al III-lea, inteligent condus și el, urmărește, cu informație pozitivă incontestabilă, pătrunderea Sfintei Maria Egipteanca și a legendei sale în lumea occidentală, mai întâi în versiuni în limba latină, apoi în idiomuri vernaculare, pentru a ajunge la prelucrările literare medievale, renascentiste și baroce. În mod curios, în spațiul ortodox, unde sfânta e, la ora actuală
Monografia unei legende hagiografice by Răzvan Voncu () [Corola-journal/Journalistic/6079_a_7404]
-
ajunge, prin credință, speranță și dragoste și prin puterea rugăciunii, la sfințenie, înseamnă că redempțiunea este oricând posibilă... Studiul monografic este completat, cum spuneam, de o ediție de texte, conținând 5 variante românești, cele mai vechi, ale Vieții Sfintei Maria Egipteanca. Ediția este importantă pentru că susține cu dovezi disocierile teoretice ale autorului, dar și întrucât oferă o primă privire de ansamblu asupra acestei legende, nu foarte frecventată de exegeza mai veche. Ca editor, Gabriel Mihăilescu a avut de surmontat câteva dificultăți
Monografia unei legende hagiografice by Răzvan Voncu () [Corola-journal/Journalistic/6079_a_7404]
-
nu e neapărat un specialist în paleografie. Mi se pare un câștig și ideea de a „lega" studiul monografic de ediția de text printr-un repertoriu iconografic, ce parcurge, în imagini iscusit alese, traseul demonstrației din carte. Viața Sfintei Maria Egipteanca. Cele mai vechi traduceri, manuscrise și versiuni. Studii și texte reprezintă o valoroasă și, să recunoaștem, neașteptată contribuție la o nouă înțelegere a fenomenului cultural românesc în Evul Mediu. Renunțând la poncifele vechii istoriografii, atât de prăfuite, dar și la
Monografia unei legende hagiografice by Răzvan Voncu () [Corola-journal/Journalistic/6079_a_7404]
-
Mc. Hrisant, Daria și alții. BISERICA ROMANO-CATOLICĂ 28 martie - Duminica a 5-a din Postul Mare; 31 martie - Sf. Beniamin. BISERICA GRECO-CATOLICĂ 27 martie - Sf. Mc. Matroana din Tesalonic (Pomenirea morților); 28 martie - Duminica 5 din Post (a Sfintei Maria Egipteanca); Cuv. Ștefan Taumaturgul și Ilarion cel Nou; 29 martie - Sf. Mc. Marcu, ep. Aretusei; diaconul Ciril și cei împreună cu el († 362); 30 martie - Sf. Ioan Scărarul; 2 aprilie - Cuv. Tit, făcătorul de minuni; Sf. Francisc de Pada († 1507). BISERICA EVANGHELICĂ
Agenda2004-13-04-stiri () [Corola-journal/Journalistic/282243_a_283572]
-
pierdeam timpul pe la colțul caselor sau în fața magazinelor sătești, pedalam prin fața gospodăriilor țărănești. Într-una din aceste căsoaie am zărit o fată care, cu oarecare bunăvoință și de la distanță, ar fi putut întruchipa tocmai simțurile mele rătăcite: semăna cu o egipteancă sau avea cel puțin ochi migdalați. Dar când am intrat a doua zi cu ea în vorbă, în fața mea sta o țărăncuță speriată, se făcuse roșie la față și când am întrebat-o dacă nu ar vrea să fie prietena
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2294_a_3619]
-
Legea, Legea lui Dumnezeu. Calea este deschisă pentru oricare dintre noi, șansa de a ne sfinți există pentru fiecare dintre noi. Și știi ce puțini merg pe Cărare?... Ai să vezi pe toate bisericile ortodoxe, undeva la intrare, imaginea Mariei Egipteanca. Ea a fost o femeie ușoară, a vrut să facă un pelerinaj la Ierusalim, pe care l-a și plătit cu trupul. Când a vrut să intre în biserică, o forță nevăzută a oprit-o. Ea a avut o zguduire
KARMA. NOPŢI DE MĂTASE by DANIEL DRAGOMIRESCU MARIA ARDELEANU-APŞAN () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1614_a_2969]
-
e bine? se alinta ea din cînd în cînd, așezîndu-și cartea pe creștet și mergînd prin cameră ori pe hol cu mîinile la spate. Să-mi cumperi o oală de lut, ca aceea de la țară... "N-ai să vezi o egipteancă, oricît de bătrînă, adusă de spate. De mici, ele poartă pe creștet oale sau alte obiecte fragile", i-a mărturisit Doris după ce i-a arătat vaza în care pusese florile aduse de el. "Am altele mai frumoase, a spus despre
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1470_a_2768]
-
Sarai a zis lui Avram: "Iată, Domnul m-a făcut stearpă; intră te rog, la roaba mea; poate că voi avea copii de la ea." Avram a ascultat cele spuse de Sarai. 3. Atunci Sarai, nevasta lui Avram a luat pe Egipteanca Agar, roaba ei, a dat-o de nevastă bărbatului său Avram, după ce Avram locuise ca străin zece ani în țara Canaan. 4. El a intrat la Agar, și ea a rămas însărcinată. Cînd s-a văzut ea însărcinată, a privit
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85092_a_85879]
-
un fiu la bătrînețe!" 8. Copilul s-a făcut mare, și a fost înțărcat. Avraam a făcut un ospăț mare în ziua cînd a fost înțărcat Isaac. 9. Sara a văzut rîzînd pe fiul pe care-l născuse lui Avraam Egipteanca Agar. 10. Și a zis lui Avraam: "Izgonește pe roaba aceasta și pe fiul ei; căci fiul roabei acesteia nu va moșteni împreună cu fiul meu, cu Isaac." 11. Cuvintele acestea n-au plăcut deloc lui Avraam, din pricina fiului său. 12
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85092_a_85879]
-
au fost îngropați Avraam și nevastă-sa Sara. 11. După moartea lui Avraam, Dumnezeu a binecuvîntat pe fiul său Isaac. El locuia lîngă fîntîna "Lahai-Roi." 12. Iată spița neamului lui Ismael, fiul lui Avraam, pe care-l născuse lui Avraam Egipteanca Agar, roaba Sarei. 13. Iată numele fiilor lui Ismael după numele lor, după neamurile lor: Nebaiot, întîiul născut al lui Ismael; Chedar, Adbeel, Mibsam, 14. Mișma, Duma, Masa; 15. Hadad, Tema, Ietur, Nafiș și Chedma. 16. Aceștia sunt fiii lui
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85092_a_85879]
-
trăiască. 18. Împăratul Egiptului a chemat pe moașe, și le-a zis: "Pentru ce ați făcut lucrul acesta, și ați lăsat pe copiii de parte bărbătească să trăiască?" 19. Moașele au răspuns lui Faraon: Pentru că femeile Evreilor nu sunt ca Egiptencele; ele sunt vînjoase și nasc înainte de venirea moașei." 20. Dumnezeu a făcut bine moașelor; și poporul s-a înmulțit și a ajuns foarte mare la număr. 21. Pentru că moașele se temuseră de Dumnezeu, Dumnezeu le-a făcut case. 22. Atunci
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85084_a_85871]
-
de bogată, care-i cuprinde pe Lazăr și pe Marta din Betania; desfrâul; ungerea picioarelor lui Isus; convertirea; învierea lui Lazăr; mărturia învierii. Partea a doua a legendei, călătoria spre Marsilia și minunile săvârșite, calchiază în bună măsură „Viața Mariei Egipteanca”: retragerea în pustiu; conviețuirea cu îngerii; penitența; revelația finală. Episodul miracolului produs asupra soției principelui va lega pentru totdeauna numele sfintei de maternitate: Maria Magdalena devine patroana și protectoarea nașterilor, așa cum, mai târziu, ea va deveni sprijinul „femeilor pierdute”. Sindromul
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
două nișe este destul de ștearsă, iar în partea de jos este deteriorată aproape complet. Pe latura de sud, sub a doua fereastră privind spre zidul despărțitor, este Sfântul Zosima încadrat de două personaje dintre care o recunoaștem pe Sfânta Maria Egipteanca primind împărtășania de la Sfântul Zosima. Figurile slăbite de post exprimă spiritualitatea și asceza profundă a acestor pusnici. În ambrazura ușii prin care se intră în pronaos, în dreapta, este pictat Samson în luptă cu leul, iar în stânga David cu capul lui
etăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă by Daniel Jitaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/503_a_738]
-
De atunci încolo n-am mai vorbit niciodată despre istoria noastră comună, iar eu am rămas închisă în golul poveștii inventate de ea. Când am pus piciorul în Egipt, eram însărcinată și văduvă. Purtam veșmânt alb de in ca o egipteancă și, deși nu mai eram fecioară, am mers cu capul descoperit, așa cum se purtau femeile pe acolo. Duceam un coș mic pentru Re-nefer, dar eu nu aveam nici un lucru al meu. Nu aveam nici un petec de lână țesută de mamele
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2312_a_3637]
-
În acele prime săptămâini n-am prea fost conștientă de copilul pe care îl purtam. Corpul meu nu arăta deloc diferit, iar eu eram așa de ocupată cu noul mediu încât n-am mai urmărit fazele lunii, mai ales că egiptencele nu marchează momentul nici prin izolare și nici cu vreo ceremonie. Am stat pe lângă Re-nefer, care și-a petrecut acele prime zile odihnindu-se în grădină și traducându-mi când nu înțelegeam cele câteva cuvinte care îmi erau adresate. Nu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2312_a_3637]
-
care trece eroina, venind în sprijinul celor relatate de el și cu multe exemple ale unor personaje biblice, călăuzite de Dumnezeu în viață și izbăvite de toate primejdiile, unele aproape insurmontabile (profeții Daniel și Iona, evreii rătăcind prin pustiu, Maria Egipteanca). După trei ani de rătăciri maritime, Constanța ajunge pe țărmul Britaniei, refuză să-și dezvăluie identitatea și, cum era de așteptat, se pune în serviciul tuturor: „Era așa robace și cuminte/ și gata tuturor s-ajute ea/ Că orice om
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
65 Lilith • Hagar / Agar • Rahab • Iudith •Dalila • Tamar • Fiicele lui Lot • Desfrânatele și judecata lui Solomon • Desfrânarea alegorică: Gomer, Ohola, Oholiba Curtezane în Noul Testament / 78 Femeia păcătoasă • Femeia adulterină • Maria Magdalena Curtezane pocăite în perioada apostolică și patristică / 84 Maria Egipteanca • Pelaghia • Thaisia • Paisia • O desfrânată fără nume • Maria, nepoata avvei Avraam • Teodora Tipuri tradiționale de curtezane și de pseudocurtezane / 91 Curtezane sacre și ritualice / 91 Concubine și cadâne în harem / 94 Ganika în India / 100 Hua Fetele-flori în China / 104
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
indiană, semită, iraniană, chineză, greacă, romană, precolumbiană, geto-dacă, japoneză, scandinavă. Ilustrăm, de asemenea, comportamentele și conduitele erotismului interesat cu personaje biblice din Vechiul Testament și din Noul Testament: Rahab, Iudith, Dalila, Maria Magdalena, cu desfrânate pocăite în perioada apostolică și patristică: Maria Egipteanca, Pelaghia..., cu categorii sociale distincte: curtezane sacre și ritualice, concubine, cadâne în haremuri, curtezane publice de genul: hetaire (Grecia), ganika (India), hua fetele flori (China), meretrices (Roma), meretrices onestae (Italia), gheișe (Japonia), practicante stradale ale sexului plătit și din bordeluri
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
a spovedit-o, a împărtășit-o, după care a murit, în anul 431, în vremea împăratului Teodosiu cel Tânăr, la 76 de ani. Avva Zosima a înmormântat-o în pustiu, ajutat de un leu. Într-o altă versiune, Maria zisă Egipteanca ar fi fost o călugăriță fecioară la Biserica Sfântului Mormânt. Aici ar fi păcătuit cu un monah, s-a căit, s-a rugat ca un coș cu merinde să-i ajungă toată viața și a plecat în pustiu. Aici au
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
desăvârșească în credință și în îndurarea lipsurilor. Într-o zi, a zărit o umbră de om, credea că este o ființă diavolească. Era o femeie goală, descărnată care, în starea de rugăciune, părea că stă deasupra pământului. Femeia, era Maria Egipteanca, i s-a destăinuit, i-a dezvăluit fapte din viața ei lumească. La doisprezece ani și-a părăsit familia și a plecat în Alexandria unde a dus o viață de desfrâu. I-a povestit monahului cum s-a hotărât să
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]