196 matches
-
violență și apar în legătură cu dezordinile ivite în mediul de viață. Manifestările copilului pun în evidență carența de autoritate a părinților sau educatorilor.Copiii care prezintă devieri de conduită aflate sub semnul acestei expresii personale clinice sunt stăpâniți de iritabilitate, maniere egocentrice, reacții primitive, nesiguranță personală. După gradul de gravitate atitudinile de dominare sunt diferențiate de specialiști în conduite de mânie și în conduite agresive. -Mânia este una din cele dintâi forme de manifestare a conduitei deviante a copilului; variază în funcție de vârsta
ROLUL STILURILOR PARENTALE ŞI AL FACTORILOR DE PERSONALITATE ASUPRA DEVIANŢEI COMPORTAMENTALE by Caliniuc Alina Mădălina () [Corola-publishinghouse/Science/522_a_875]
-
se lumină intens de bucuria recunoașterii. Tabloul o trăsese înăuntru: cu un picior în realitate și cu celalalt în fantezie, alerga după o imagine care și ea, la rându-i, alerga prin vinele ei. Marele scamator contemplă comoția cu mulțumire egocentrică. Cu neastâmpărul copilăriei urcat acum fără sfială în obraji, frumusețea femeii tangentă periculos pragul suportabilului. Atunci fu Rică lovit în plin de puterea ei poruncitoare. Sau poate că nu neapărat femeia, ci momentul își armoniză fără menajamente elementele-i, iar
[Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
site-ul: HYPERLINK "http://www.socialwork 2005.org" www.socialwork 2005.org. Vezi interdependențele și întrepătrunderile ce se stabilesc între categoriile de stres descrise în exemplul pacienților de cancer. Duhovnicii și unii psihoterapeuți ‘recunosc’ în astfel de cazuri acele persoane egocentrice, lipsite de speranță, ce nu se pot ’abandona în mâinile lui Dumnezeu’ atunci când se află în fața unor situații dificile ce depășesc fie capacitatea de înțelegere, fie posibilitățile omenești de intervenție sau control. Instituția este amplasată într-un cadru natural deosebit de
[Corola-publishinghouse/Science/2155_a_3480]
-
a fost încîntată și, într-o scrisoare către Vicky, a spus Surely that Sodom and Gomorrah, as Papa called it, deserves to be crushed. În schimb, îi adora fără rezerve pe prusieni și pe coburghezi. A fost nu numai egoistă, egocentrică și egolatrică (așa cum s-a văzut mai sus)‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡, dar în același timp și vulnerabilă. Ca și Alfred, credea în instituția familiei pe care în Jurnalul ei, o descria ca fiind The place of Peace, the shelter not only from all
by ADRIAN NICOLESCU [Corola-publishinghouse/Science/1104_a_2612]
-
perspectivă heideggeriană. El preferă să vorbească despre o "modernitate tîrzie" decât despre postmodernitate, și depre o "ontologie a declinului" care impunea gândirea slabă și "hermeneutica slabă". Metafizica, "gîndirea tare" care domină, impune, care se crede universală, atemporală și este agresiv egocentrică, intolerantă față de contraziceri, presupune un "efort violent de omogenizare și universalizare". Dar "pretenția de a avea o legătură cu valorile, dacă nu este guvernată de memorie, de nostalgie, de rugăciune, este o pretenție demonică". în centrul teoriei lui Vattimo despre
Semn și interpretare by Aurel Codoban [Corola-publishinghouse/Science/295577_a_296906]
-
Dacă ar trece de la nivelul declarativ (așa cum se întâmplă în self-report) la nivelul observației comportamentale, în contexte relevante, altele decât cele profesionale, cercetătorul ar putea eventual să constate că, în realitate, persoana investigată a devenit de-a lungul timpului extrem de egocentrică. În acest caz, rămânând la aspectul de formă (comportamentul extern), am putea obține fidelități foarte mari, dar având acces la conținuturi (experiența subiectivă autentică), ne-am putea da seama ce eroare grosolană am săvârși acordându-i altruismul ca trăsătură consistentă
[Corola-publishinghouse/Science/2156_a_3481]
-
aceeași etichetă lui Napoleon, această acuzație fiind urmată de noi distrugeri și războaie. Limbajul folosit în Apocalipsă este atât de dramatic, încât suntem tentați să ne distribuim prietenii și mai ales dușmanii în rolul anumitor personaje. Suntem seduși de concepția egocentrică conform căreia, dacă istoria are un punct culminant, atunci acesta ar trebui să aibă loc în timpul propriilor noastre vieți. Este ușor să ne imaginăm trecutul fără noi, dar este mai greu și mai puțin plăcut să ne gândim la un
by Madeleine Albright [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
al societăților orale 2.2.1. Reprezentări și dezvoltare cognitivă Într-o serie de studii clasice (1932, 1978), Jean Piaget analizează modul în care copilul își formează o concepție despre lume, despre judecata morală, despre spațiu și timp. Evoluția gîndirii egocentrice și heteronome (tipică indivizilor foarte tineri) către un tip de reprezentare cooperativă și negociată a regulilor și mai apoi către o anumită autonomie a individului este, în fiecare fază de dezvoltare, asociată tipurilor de relații și de interacțiuni instaurate cu
by Jean-Marie Seca [Corola-publishinghouse/Science/1041_a_2549]
-
Böehme modelul Treimii se reflectă în fiecare dintre momentele Creației 861. În arc se sumează Lumina cu cea reflectată și cea refractată uman. E un fenomen pur fizic în care se suprapun vectorii orto, para și metafizic ale căror direcții egocentrice unduiesc vibratoriu ca în cercurile concentrice ale apei sau sferice ale eterului în clopot, revenind apoi la centru cu sunetul amplificat. Este și secretul catedralelor, vibrația energetică a inițiaților din templu, din biserică lovește în ascensiunea ei cupolele, arcurile și
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
față (1984) și mai ales cu Ochiul atroce (1985) aproape nimic nu mai este „odihnitor” în poezia scrisă de U. Nu numai apariția generației ’80 dictează adaptarea la poetica durității citadin-nevrotic-ludic-subversive, dar însăși trecerea poetei înspre altă vârstă prevestea regresiunea egocentrică și inaugurarea unui soi de anatomie a singurătății: „Retrage-te în tine, sărbătoare,/ singurătate, ține-mi ochii goi,/ văd ceea ce visez că văd, e bine,/ un râu de miere curge în noroi.// Simt lanțul moale, sunt verigi de cârpă/ și
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290378_a_291707]
-
nemulțumirii celor din jur; evitarea oprobriului celorlalți și, în consecință, a sentimentului vinovăției; câștigarea și menținerea respectului în grup (morala contractului mutual); evitarea autoblamării. Sintetic, cele trei stadii pot fi descrise astfel: 1. Morala preconvențională se caracterizează prin preponderența concepțiilor egocentrice despre ceea ce este bine sau rău; criteriul fundamental de reglare a comportamentului îl constituie avantajul propriu imediat, gratificația personală. 2. În faza convențională, principiile morale sunt percepute și acceptate ca fiind obiective, imuabile și eterne, neputând fi schimbate prin intervenția
[Corola-publishinghouse/Science/2283_a_3608]
-
furnizează așadar un veritabil vademecum al gândirii hedoniste: să iubim ce ni se întâmplă; să nu ne pierdem în trecut sau în viitor; să ne bucurăm de clipa de față; să transformăm negativul în ocazie a pozitivității; să evităm viziunea egocentrică asupra lumii și a lucrurilor; să ne măsurăm suferința cu cea a aproapelui nostru. La toate acestea se adaugă practicarea filosofiei ca șansă de purificare, de înțelepțire și de reconciliere cu sine, cu ceilalți și cu lumea. Preocupându-ne de
[Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
înainte de a mă consulta înainte cu comitetul.” Dacă ai de-a face cu egocentriști, încearcă să previi acestă posibilitatea chiar de la începutul prezentării: „Crezi că dacă ai duce această prezentare șefului tău, ar aproba-o?” De obicei, o persoană foarte egocentrică ar face greșeala de a-ți spune mândru că nu are nevoie de aprobarea nimănui. Pasul doi - Încearcă să îi determini să îți promită că vor duce propunerea consiliului, însoțită de o recomandare pozitivă. Poți spune: „O să le-o recomanzi
[Corola-publishinghouse/Science/2304_a_3629]
-
rând, factorii ce caracterizează munca managerilor influențează modul în care aceștia identifică șansele și riscurile. De pildă, când riscurile pentru ei și pentru organizații sunt mari, managerii, rațional sau intuitiv, lasă deoparte aceste probleme. Când există o serie de constrângeri egocentrice, cum ar fi dorința de prestigiu, nevoia de a influența stresul, menținerea stimei de sine, dorința de a satisface anumite nevoi emoționale etc., de asemenea, când există probleme sensibile, „politice” sau ambigue, atunci managerii trec pe lângă ele fără să le
[Corola-publishinghouse/Science/2267_a_3592]
-
concesii limitate; imposibilitatea realizării convenabile pentru ambele părți (una pierde, alta câștigă); totul se rezumă la manipulare, presiune, ambiții personale, tertipuri, procesele negocierii urmărind o permanentă linie competitivă. „Filosofia” care stă la baza acestui tip de negociere este relativ simplă, egocentrică și utilitaristă: unii oameni trebuie să câștige, ei fiind predestinați prin legile naturii, destin, tradiții, obișnuințe pentru a învinge și a-i supune și subjuga pe alții. Bogáthy (1999) desprinde două variante particulare ale acestui tip de negociere: eu câștig
[Corola-publishinghouse/Science/2267_a_3592]
-
face schimburi de valori materiale și spirituale cu cei care Îi Înconjoară. In acest context, elevii problemă sub raport comportamental sunt, de obicei, egoiști În cadrul relațiilor sociale, sunt dominați de incapacitatea de a se detașa de propriile trăiri și tendințe egocentrice, ceea ce Îi determină să creadă că au numai drepturi, nu și Îndatoriri. Incapacitatea de a accepta o frustrare, un reproș sau sugestie constructivă Îi face pe acești elevi să recurgă la Încercări de satisfacere a dorințelor egoiste pe alte căi
GHID METODOLOGIC PRIVIND PROFILAXIA COMPORTAMENTULUI DEVIANT AL ELEVILOR MANAGEMENTUL COMPORTAMENTULUI ŞCOLAR by MIHAELA BĂSU () [Corola-publishinghouse/Science/1155_a_1877]
-
îndreptățit să manipuleze lumea după cum vrea, pornind de la interesele sale. Acesta al fi modul de a gândi specific culturii occidentale, conchid unii dintre ecologiștii radicali. Șovinismul omenesc are drept consecință manipularea și dominația omului asupra naturii. Alternativa la atitudinea umană egocentrică o reprezintă altruismul. Desigur, putem identifica diverse contribuții filosofice la această problemă, însă nu este aici locul unei asemenea dezvoltări. Putem fi altruiști și putem să punem pe prim plan raportarea la celălalt în detrimentul raportării la sine133. În fine, după
[Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
subiect antropologic. Însă fundalul rămâne o problemă de stabilire a cunoașterii și nu o metodă. Chestiunea metodologică e lăsată în suspensie față de realitatea cuprinsă în analiza structurală. Această suspensie, în mod paradoxal, este necesară pentru apariția unei viziuni mai puțin egocentrice cu privire la realitate sau la alteritate. Cu alte cuvinte, naratologia și antropologia se întrepătrund, în mod constant și polemic. Acest tip de interacțiune este cu atît mai relevant cu cît adresează naratologiei o provocare majoră, și anume cea a implicării sociale
by MIEKE BAL [Corola-publishinghouse/Science/1018_a_2526]
-
rezultate în urma aplicării Testului proiectiv Rorschach, au fost astfel sistematizate: (1) o subdezvoltare pronunțată la nivelul formelor conceptuale ale activității mintale; (2) o subdezvoltare la nivel emoțional; (3) o întârziere substanțială în înțelegerea dinamicii relațiilor interpersonale; (4) o perspectivă extrem de egocentrică asupra vieții; (5) un spațiu personal bine marcat; (6) o rigiditate în comportament și simțire, considerând eticheta socială mai importantă decât sensibilitatea interioară. De asemenea, Levine a susținut faptul că „dezvoltarea personalității unei persoane deficiente de auz este mult mai
Ad-Studium Nr.3 by Asociaţia Naţională a Profesorilor pentru Elevi cu Deficienţe de Auz VIRGIL FLOREA () [Corola-publishinghouse/Science/788_a_1651]
-
devine parte a sinelui și bunăstarea acestuia trebuie luată în considerare.294 Actorii care au o astfel de identitate colectivă își definesc interesele la un nivel mai înalt de agregare, bazându-se pe sentimente de solidaritate, comunitate și loialitate. Identitățile egocentrice sunt la baza sistemului de auto-ajutorare și o schimbare identitară este soluția de a se ieși din acest sistem întrucât caracterul anarhic al sistemului internațional depinde de distrubuția identităților statelor.295 Dacă statele se identifică numai cu ele însele atunci
by IOANA LEUCEA [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
celălalt devine parte a sinelui și bunăstarea acestuia trebuie luată în considerare. Actorii care au o astfel de identitate colectivă își definesc interesele la un nivel mai înalt de agregare, bazându-se pe sentimente de solidaritate, comunitate și loialitate. Identitățile egocentrice sunt la baza sistemului de auto-ajutorare și o schimbare identitară este soluția de a se ieși din acest sistem. În linia celor afirmate de Alexander Wendt, în ultimul timp cercetările de orientare constructivistă au acordat o atenție semnificativă, atât din
by IOANA LEUCEA [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
celălalt devine parte a sinelui și bunăstarea acestuia trebuie luată în considerare. Actorii care au o astfel de identitate colectivă își definesc interesele la un nivel mai înalt de agregare, bazându-se pe sentimente de solidaritate, comunitate și loialitate. Identitățile egocentrice sunt la baza sistemului de auto-ajutorare și o schimbare identitară este soluția de a se ieși din acest sistem. Problema este că Wendt propune o teorie structurală stato-centrică ceea ce echivalează cu o delimitare a responsabilității, și, după cum am arătat în
by IOANA LEUCEA [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
vendeta sado-maso și totodată smerenie și chiar fetișism. Adevărul e că misterioasa lui parteneră plebee se lasă/se cere sodomizată și sclavizată, acceptându-i tot cortegiul de fantasme erotice pe care bizarul ibovnic nu și le-ar permite cu emancipata, egocentrica Elsa. Și nici aceste anateme de gelozie și lacomă neiubire: "Spune-mi că nu e adevărat, spune-mi că numai cu mine te tăvălești și devii gri și bătrână ca un șarpe muribund, numai cu mine ai curajul să mori
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
civilizației în care trăiesc, legând astfel personalul de social. Cât despre Life Studies ca realizare literară, de la care pleacă în explorarea acestui tip de poezie, Rosenthal o definește în termenii de "artă impură, formulată în mod magnific, dar neplăcut de egocentrică, oarecum asemănătoare triumfului sconcșilor (din poezia lui Lowell, 'Skunk Hour') asupra lăzilor de gunoi". (Ibid.) Pare ironic azi faptul că "Skunk Hour" este dedicată discretei Elizabeth Bishop (vezi), ce totdeauna, folosind abordarea indirectă modernistă, își manifestă sentimentele prin ceea ce T.S.
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
își imaginează boala și capacitatea sa de a înfrunta această boală. Barrucaud - citat de Păunescu Podeanu - subliniază faptul că intrând în boală, bolnavul părăsește logica obișnuită și pătrunde într-o lume „irațională”, dominată de logica instinctelor și afectivității, o lume egocentrică. Boala reprezintă pentru organism o agresiune deosebită cu importante consecințe. Individul realizează pe plan psihologic boala ca pe o agresiune, ca pe un stres contra propriei persoane, ca o stare de insecuritate sau dezastru. Pacientul poate reacționa la boală prin
ASPECTE METODICO - PRACTICE ALE KINETOTERAPIEI LA DOMICILIU by Camelia Soponaru () [Corola-publishinghouse/Science/300_a_632]