186 matches
-
îl conștientizam decât rupandu-ne de acel mediu. Știu că nu-mi voi aminti când voi ajunge înapoi dar de această data sufletul meu va recunoaște drumul iar eu îl voi urma indiferent de greutăți. Mă voi descotorosi de bagajul egocentric și îmi voi alege acum o vibrație yang. În regulă. Acum sunt gata. Lansez rugămintea și aștept. Simt cum ușor îmi revine emoția; primul dintre sentimente și îmi dau seama că am primit acceptul. Înaintea mea, o fanta de lumină
POVESTEA INTRUPARII de CLARISSA EMANUELA în ediţia nr. 1252 din 05 iunie 2014 [Corola-blog/BlogPost/340617_a_341946]
-
cazul copiilor; Jean Piaget particularizează, din această perspectivă, funcțiile limbajului (raportându-se inițial la cea esențială de comunicare a gândurilor), identificându-le pe cele specifice limbajului copiilor, concretizate în două direcții: ,,egocentrică"55 și ,,socializa(n)tă"56: (1) limbajul egocentric, reprezentat prin: repetiție (écholalie) repetiția silabelor sau cuvintelor (din plăcere, nu cu o anumită finalitate); monolog ,,copilul vorbește pentru el, ca și cum ar gândi cu voce tare; el nu se adresează nimănui"57; monolog în doi sau colectiv ,,fiecare asociază celuilalt
Elemente de didactică a activităţilor de educare a limbajului: (etapa preşcolarităţii) by Angelica Hobjilă [Corola-publishinghouse/Science/1425_a_2667]
-
primite. Se remarcă, de asemenea, o gradare în utilizarea limbajului și din perspectiva raportării la ceilalți, care sunt descriși de copii ,,de la atributele externe la cele interne, de la general la specific, de la simplu la complex, de la global la diferențiat, de la egocentric la sociocentric", pentru ca abia după 10-11 ani să se ajungă la comparația socială, la organizare și la o anumită stabilitate a procesului/actului descriptiv 61. Universul ,,de ce-urilor" (care apar pe la 3 ani și sunt foarte frecvente până spre 7
Elemente de didactică a activităţilor de educare a limbajului: (etapa preşcolarităţii) by Angelica Hobjilă [Corola-publishinghouse/Science/1425_a_2667]
-
să facă excepție. Alcibiade e frumos, bogat, de familie bună, inteligent, fără a se ridica Însă vreodată nici la măreția tutorelui său (Pericle) și nici la cea a mentorului spiritual (Socrate). Mult prea risipitor cu darurile oferite de zei, extravagant, egocentric, de o ambiție nesăbuită, Alcibiade rămâne În amintirea atenienilor drept bărbatul „cel mai neînfrânat și arogant”, „Îmbătat de putere”, „Îngâmfat de laudele ce i le aduceau nu puțini dintre cei puternici”1. De unde atunci faima sa peste veacuri? De unde fascinația
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
perspectiva se va schimba, Balzac, În cunoscutul său Tratat..., scrie Încă la 1830 despre o „erezie a vieții elegante”, iar lui Musset i se pare că vede În dandy, la 1831, un superficial, un amator de cai și câini, un egocentric fără de suflet. Ce se petrecuse În fond? Apele dandysmului francez nu erau Încă despărțite și limpezi, cum, de altfel, nu se va Întâmpla niciodată În chip radical. Iar cei care le tulbură sunt În primul rând tinerii scriitori și artiști
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
de altfel, un străvechi cult al zeiței-albină). Oamenii vârstei de aur trăiesc, Într-adevăr, fără nici o grijă, nesupuși legii muncii, dar ordinea care Îi unește este una obștească: „Trăiau precum albinele”, spune Hesiod. Gând cu totul străin celui construit de egocentricul dandy, care se visează necontenit singular și singur. Cât despre parabola celestă În care dandy-ul se vede proiectat ca Înger de către unul dintre cei mai temeinici cunoscători ai săi, fie-ne Îngăduit să o punem sub semnul Întrebării: „șDandy-ulț
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
ani - de la monumentalul Oscar Wilde (1987) al lui Richard Ellmann la fastuosul The Wilde Album (1997) al lui Merlin Holland, nimeni altul decât nepotul În linie directă al lui Oscar! - va fi surprins de accentul pus pe generozitatea acestui personaj egocentric, „obsedat de imagine”, cum s-ar spune azi, oscilând tiranic - așa cum sugeram mai sus - Între „machiaj” și „mască”, adică Între Încercarea de corectare a realității și ascunderea acesteia. Marea majoritate a scrierilor sale - eseuri, piese de teatru, povești și, bineînțeles
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
Întreruperi zilnice ale electricit...ții și la cozile interminabile din fața magazinelor, ura făt... de „Familie” crește: „Ceaușescu și soția lui fac obiectul unui dispreț generalizat. Chiar și vechii prieteni Îl privesc pe acest tiran tot mai capricios că pe un egocentric Însuflețit exclusiv de insațiabile pofte de glorie, fast și panegirice (...). În pofida eforturilor convulsive ale funcționarilor de la Agitprop de a menține aparentă unanimit...ții naționale În jurul lui Ceaușescu, toți știu În România c... farsă cultului și excentricit...țile revoltante din ultimii
[Corola-publishinghouse/Science/2022_a_3347]
-
ratarea lui ca scenarist. Cu un ochi necruțător, atent la detalii, la pitorescul când absurd, când lugubru al realității românești, beneficiar al unei prize la real de tip gogolian, scriitorul este înzestrat și cu o atașantă și suculentă tandrețe „cehoviană”. Egocentric, el își trăiește cu nesaț experiențele amoroase, situate invariabil la limita dintre sublim și grotesc, dintre realitatea cenușie și fantasmele ultracolorate, dintre excentricitatea aiuritoare, ironia autopersiflantă și conștiința acută a propriei inutilități. Ins boem, figură notorie a chefurilor din breasla
DINULESCU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286788_a_288117]
-
capabil să meargă și nici să vorbească până la vârsta de trei ani. Educat de mic să fie conștient de poziția pe care o deținea, când a devenit adult avea un comportament mai mult decat dificil: prea puțin timid, era încăpățânat, egocentric, certăreț. Credea că este o persoană mult prea importantă și că nu trebuie să se justifice pentru faptele sale. A rămas celebru în istorie pentru afirmația:"Regii nu sunt obligați să dea socoteală pentru faptele lor decât lui Dumnezeu. " <footnote
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu () [Corola-publishinghouse/Science/266_a_513]
-
profund (s-a spus că încrederea urmează legea „tot sau nimic”); de multe ori renunță la medicul respectiv chiar fără să-i dea nici o explicație. Pasionatul are o atitudine „captativă” - tinzând să-și impună personalitatea. El este un tip particular egocentric și narcisic. Este curajos în fața actului medical și are „curaj civic”: în problemele de concediu medical evită să frustreze instituția la care lucrează. Pasionații sunt expuși la surmenaj (unii dintre ei au perioade de hiperactivitate care alterează cu perioade de
PSIHOLOGIA MEDICALĂ: COORDONATE APLICATIVE by Viorel ARMAŞU, Iuliana ZAVADOVSCHI () [Corola-publishinghouse/Science/100959_a_102251]
-
ale medicului și revin, la puțină vreme, cu aceleași sau cu alte acuze. Acești bolnavi forțează apariția polipragmaziei. Aici pot fi încadrați o serie de personalități cu tentă ipohondrică și unii isterici “necenzurați”, cu un statut social mai redus. “Impulsivii - egocentrici” - impertinenții - Forțează medicul să le acorde atenție, amenință, intimidează, ignoră prioritățile altor bolnavi. În caz că se stabilește totuși o relație terapeutică - peste capul „celorlalți” bolnavi - orgoliul lor este satisfăcut și pot vira, în cazul autorității sporite a medicului, în categoria precedentă
PSIHOLOGIA MEDICALĂ: COORDONATE APLICATIVE by Viorel ARMAŞU, Iuliana ZAVADOVSCHI () [Corola-publishinghouse/Science/100959_a_102251]
-
la omul bolnav. În ceea ce privește relația cu S.P., ele pot fi o dovadă că, pe acest fundal al psihicului modificat de boală, bolnavul poate fi ușor stresat de situații anterior tolerate; d. agresivitatea - deși este integrabilă adesea în comportamentul de tip egocentric și “izvorăște” din situația de dependență a bolnavului, o considerăm ca pe o notă fundamentală a comportamentului omului bolnav cuprinsă tot în cadrul regresiei de tip infantil. Credem că experiența personalului medical, și desigur a psihologilor care au îngrijit ori studiat
PSIHOLOGIA MEDICALĂ: COORDONATE APLICATIVE by Viorel ARMAŞU, Iuliana ZAVADOVSCHI () [Corola-publishinghouse/Science/100959_a_102251]
-
dezagregarea legăturii civice (prin desființarea metanivelurilor) care, slăbind rezistența la fanatisme și clericalisme, sfîrșește prin a deschide calea pentru reîntoarcerea inchizitorilor? Nu ne aflăm oare, în acest moment, chiar la joncțiunea prin care au trecut numeroase civilizații anterioare, de vreme ce cultul egocentric al profitului și al plăcerii face jocul inamicilor liberului arbitru? Cînd refuzul dogmei devine singura dogmă, intangibilul suprem, deși nimic nu este intangibil, nici chiar credința ultimă, comună, deși nici o credință comună nu e de dorit; cînd fiecare, per total
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
profesorii și specialiștii psihopedagogi pot ajuta copiii care nu sunt la fel de avansați ca și colegii lor, prin antrenarea lor în a deveni mai sensibili la sentimentele celorlalți. Dacă, de exemplu, un elev de 8 ani încă mai funcționează la nivelul egocentric, el ar putea să nu reușească să interpreteze corect comportamentul colegilor și să devină astfel un izolat social. Selman descrie cum un astfel de băiat poate fi încurajat să gândească în permanență la motivele din spatele actelor sale sociale și ale
Psihologie școlară by Andrei Cosmovici, Luminița Mihaela Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/2106_a_3431]
-
din faptul că se adresează dorințelor noastre de a face, pe cînd „virtutea” capacității noastre de a ne abține, de a ne Înfrîna. * „Din cele mai multe discuții ies Învingători cei ce au Înțeles mai puțin pe alții.” (N. Iorga) Adică cei egocentrici, care Îi Înțeleg mai puțin pe alții, Însă nu atît din motive intelectuale, ci pentru că nu au o părere atît despre propriile idei, Încît nu sînt dispuși să ia din argumentația altora decît ceea ce se potrivește convingerilor lor sau care
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
una din ideile lui Dumnezeu.” (Fr. Schiller) Tradusă În limbaj obișnuit, ideea aceasta de „univers divin” poate Însemna nevoia pe care omul ar trebui s-o resimtă tot mai mult de a ieși din egoismul lui natural, din Eul său egocentric, dintr-o exagerată supraprotejare și iubire de sine, și de a se deschide din ce În ce mai mult spre ceilalți, spre așteptările și nevoia de Înțelegere a celorlalți. * „În viață, țelurile sînt cea mai bună armă Împotriva morții.” (Primo Levi) Într-adevăr, lîncezeala
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
58...: iată tot atâtea motive ca să-i urască pe epicurieni. Filosofii nu sunt întotdeauna înțelepți, iar stoicii sunt adesea incapabili să suporte și să se abțină - maxima lor - cu eleganță... Să lăsăm deci în urma noastră ideea unui discipol al Grădinii egocentric, preocupat doar de sine și uitând de lume confruntat cu un adept al Porticului, angajat în treburile cetății, virtuos, măreț, mare senior, semănând până la confuzie cu clișeele peplumurilor... Versiunea lui Cicero spune mai multe despre incapacitatea unui om de a
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
sistemului electoral, apartenența României la Uniunea Europeană și NATO (Q74-83); rescalat pe intervalul ș0; 100ț. Bibliografie Abraham, Dorel, 2000, „Relevanța publicării sondajelor de opinie pentru comportamentul de vot”, în Revista de Cercetări Sociale, nr. 3-4. Acevedo, Melissa, Krueger, Joachim, 2004, „Two egocentric sources of the decision to vote: the voter’s illusion and the belief in personal relevance”, în Political Psychology, vol. 25, nr. 1. Ackerman, John, 2005, „Social accountability in the public sector. A conceptual discussion, World Bank, Social Development Papers
Viața socială în România urbană by Dumitru Sandu , Mircea Comșa , Cosima Rughiniș , Alexandru Toth , Mălina Voicu () [Corola-publishinghouse/Science/2285_a_3610]
-
preocupa de existența lui. Nu poți trece indiferent pe lângă Dumnezeu.” (E. Cioran) Iubește pe aproapele tău ca pe tine Însuți. Faptul acesta este considerat expresia cea mai Înaltă a evoluției psihologice și morale a omului, care, În prezent, este preponderent egocentric, fiind dominat de interese personale egoiste.) „Titus, Împăratul romanilor, aducându-și aminte Într-o seară, la cină, că În ziua aceea nu făcuse nici un bine, a zis: «Prieteni, am pierdut ziua de azi!».” (Sf. Bernard) Oricine ești și oriunde ești
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
celor care i-au Întîlnit Întîmplător În acea perioadă. De la Început este clar că persoana colonelului Arsenescu este Învăluită În legendă. El apare prin ochii celor care-și amintesc de el, precum și din propriile declarații ca un personaj puternic, dar egocentric și arogant, fără a fi Însă lipsit de farmec și autoritate. Într-un cuvînt: un personaj controversat. Toma Arnăuțoiu este prezentat ca fiind opusul lui Arsenescu: echilibrat, cu un puternic simț al responsabilității, un individ prudent și rațional. Raportul de
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]
-
II, 27, 3). Orice putere vine de la Dumnezeu (menționăm, în acest sens, vedenia copacului și interpretarea propusă de Hipolit). Autoproclamându‑se „stăpânul lumii”, Nabucodonosor neagă transcendența și sacralitatea puterii sau, mai degrabă, propune în locul acestui principiu transcendent unul imanent și egocentric. Pedeapsa sa - nebunia urmată de pierderea tronului - constituie un avertisment foarte serios pentru toți tiranii din viitor, inclusiv pentru Anticrist (III, 4, 1‑4): Visul pe care l‑a avut regele i‑a fost descoperit spre pedeapsă. Căci, atunci când inima
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
valorile rămân neschimbate. În schimb, este modificată natura interioară a persoanei. Sistemul de valori se modifică. De fapt, asistăm la o răsturnare și o repolarizare a valorilor morale și intelectuale ale persoanei. În paranoia, totul se polarizează În jurul unui nucleu egocentric. Egocentrismul excesiv și exclusivist invadează și domină În totalitate persoana, modul ei de a gândi, de a accepta și de a utiliza valorile, totul fiind pus În scopul exclusiv al cultivării și alimentării acestui Eu personal hipertrofiat, egocentric. Egocentrismul paranoicului
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
unui nucleu egocentric. Egocentrismul excesiv și exclusivist invadează și domină În totalitate persoana, modul ei de a gândi, de a accepta și de a utiliza valorile, totul fiind pus În scopul exclusiv al cultivării și alimentării acestui Eu personal hipertrofiat, egocentric. Egocentrismul paranoicului intră În conflict cu lumea. Acordul persoană/lume este definitiv compromis. Orice punte de comunicare este anulată. Persoana paranoicului cere, impune ca lumea să fie asemenea lui, să i se subordoneze, fapt care, fiind absurd, devine imposibil. Paranoicul
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
premorbide din care se pot dezvolta boli psihice sunt următoarele: a) Constituția perversă este caracterizată prin scăderea considerabilă a simțului moral, până la pierderea acestuia, personalitate de tip imoral, vicioasă, inadaptabilă, delictuală, antisocială, needucabilă, perversă; b) Constituția paranoică desemnează tipul suspicios, egocentric, rigid, interpretativ, retras, orgolios, cu dificultăți serioase de adaptare și comunicare; c) Constituția emotivă se caracterizează prin hipersensibilitate, labilitate, dispoziție afectivă inegală, imprevizibilă; d) Constituția mitomaniacă sau imaginativă se caracterizează prin tendința la mitomanie, confabulație, înclinare către reverie, imaginativi, tendință
Tratat de psihopatologie (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) by Constantin Enăchescu () [Corola-publishinghouse/Science/2268_a_3593]