83 matches
-
în care l-au perceput ca indivizi autonomi. Ca și mamele din Plaza de Mayo, din Argentinaxe "Argentina", femeile au intrat pe scena politică drept membre ale familiei, cu îndatoriri și obligații ce nu puteau fi încadrate în categoria intereselor egocentriste. Ele au înțeles că proiectul lor politic este foarte diferit de activitatea grupurilor de interese private și nu au urmărit avantajul personal, ci un obiectiv social mult mai general, acela de a schimba atât substanța, cât și forma activității politice
[Corola-publishinghouse/Administrative/1989_a_3314]
-
este caracterizată de umilință, pentru că, în timp ce Dumnezeu face totul, el, penitentul, practic, nu face nimic pentru a merita acest lucru. În aceasta constă și punctul culminant al umilirii, pentru că omul exprimă că nu mai vrea să se comporte ca un egocentrist, glorificându-se pe sine, ci că vrea să trăiască, de acum înainte, într-un mod curat și sincer, prin care să îl poată glorifica deplin pe Dumnezeu. 3.1.5 Proclamarea laudei lui Dumnezeu și trimiterea penitentului Oferindu-i dezlegarea
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
jumătate din populația masculină (observație fără îndoială valabilă pentru Algeria, Iran, Indochina etc.). Ca și confrații săi, iacobinismul a transformat genealogia sa mediatică în ordin moral și cult civic. Republica este o idee a literelor, masculină adică, urbană, intelectualistă, elitistă, egocentristă, învrăjbită cu corpul și cu Erosul, gustînd ceremoniile și solemnitățile publice, dar respingînd din instinct teatrul și dansul. O idee de biblioman, concepută de cititori pentru cititori. "Comuniunea republicană" imaginată sub Directorat de un iacobin, Leclerc, nu are oare drept
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
colectivității în lupta acesteia pentru pământ (pământ ce, înainte de a fi arat cu trudă, trebuie deminat cu prețul vieții), celălalt, constrâns de șomaj, are slăbiciunea de a se rupe de ai săi, de a se lăsa atras pe calea aventurismului egocentrist, intrând într-o bandă condusă de o fostă colaboraționistă isterică. Bandiții atacă și jefuiesc camionul în care se află casierul cooperativei cu banii necesari pentru închirierea uneltelor și vitelor de muncă, bani de care depinde, în chipul cel mai direct
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1874_a_3199]
-
Național pentru Studierea Arhivelor Securității a rezultat că securitatea este responsabilă pentru moartea sa”. Revin la viscerele cărții, (opus igne , autor patibulo dignus). Nu voi pune nimic sub acuzare fără depoziția afirmatorilor din galeria livrescă manipulați magicomic de un epigon egocentrist. Voi arăta în evidență ambiguitatea și inadvertența din alegații, disonanța dintre personaje și întâmplări 20 20 interogatoare capabile să-l aducă în față pe domnul CaSSian Maria Spiridon, pentru a da explicații asupra “sulimanurilor artizanale”de maculat obrazul istoriei și
RAVAGIILE NIMICULUI PRETENŢIOS by ALEXANDRU TACU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91634_a_93189]
-
rău, zise Darcey într-un sfârșit. Ai dreptate. Nu am văzut-o de foarte mult timp și discutăm în funcție de cum era pe vremuri, nu de cum e acum. La naiba, continuă Aidan frecându-se la ochi. Știu că poate părea puțin egocentristă, dar așa e viața noastră. Am vrut să se desprindă puțin de ea. Am vrut să ne întoarcem acasă, să ne întemeiem o familie, iar ea a cam fost de acord, însă în adâncul sufletului știu că nu era pregătită
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1942_a_3267]
-
-și pun copiii să muncească în familie,evitând să le încredințeze oricât de mică responsabilitate sau sarcină. Exercitarea unui rol are o imensă funcționalitate formativă de educare in direcția integrării sociale,deoarece prin acesta copilul își temperează atitudinile și trebuințele egocentriste și formează un sistem de atitudini cu caracter social. ȘCOALA 1. Viața școlară Pentru mulți copii care pășesc pentru prima dată pragul școlii, fie ei din mediul urban sau rural, instituția în care-și vor modela ființa, nu este ceva
COLABORAREA ŞCOLII CU FAMILIILE ELEVILOR DE CLASA I by Maria Covăsneanu () [Corola-publishinghouse/Science/642_a_1000]
-
modernilor (heideggerianul die Angst), pentru că o recuperau panthareic, prin conceptul curgerii cosmice. De reținut disocierea pe care ne-o propune exegetul între cele două ipostaze majore cu care bardul în discuție apărea „la rampă” și anume Thanatosul „ca forță mitică egocentristă” și Erosul ca „spirit mitic generos prin excelență”. Aici ne îngăduim a schița un profil al lui Cezar Ivănescu. Lăuntric dominat de energia thanatică suverană, acesta dispunea astfel de un criteriu absolut de a se raporta la sine ca și
O critică existențială by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/5404_a_6729]
-
ca să joace fotbal. Atât la echipele de club, cât și la echipa națională. De ce spun că Gică Popescu are, mai mult decât ceilalți condamnați, circumstanță agravantă? Fiindcă notorietatea, gloria, celebritatea, nu sunt, nu trebuie să fie, niște privilegii cu beneficii egocentriste. Căci dacă pe brutar sau pe ceasornicar nu-i cunoaște nimeni, pe Gică Popescu îl cunosc toți. Și asta, prieteni, devine o obligație. Conștiința este cea care te împinge să folosești notorietatea pentru a oferi un exemplu. Pentru a redresa
"Dar oare Gică Popescu e un erou? Cu ce e mai presus decât un brutar?" () [Corola-journal/Journalistic/74357_a_75682]
-
Marin Mincu, în Jurnalul lui Dracula, comentat, în același Supliment..., de Luminița Marcu. Două vorbe, că depășesc numărul de semne: ,Acesta este Marin Mincu par lui-męme! Văzut de departe și doar din scris, poate deveni chiar simpatic în nonșalanța sa egocentristă!" Și chiar e, interesant, așa, etalat pe negatoscop...
Actualitatea by Simona Vasilache () [Corola-journal/Journalistic/11356_a_12681]
-
lasă să se vorbească despre ea în loc să verbalizeze ea însăși (așa cum face prima), imprevizibilă, cu evoluție îndelungată și descoperindu-și, victorioasă, feminitatea în final. Ambele categorii cad pradă ideației, altfel, suficient de dezlînate și neconvingătoare a unui Don Juan grosolan, egocentrist și ridicol, căruia căderea femeilor îi atestă puterea, mai curînd decît prestația vizibilă în roman. Personajul masculin care seduce e conștient de caracterul adolescentin al unora dintre manifestările sale (uneori, emite scurte teoretizări pe temă). Dar adolescentinismul nu se oprește
Biciul lui Nietzsche pe femeia lui Breban by Cristina Ionica () [Corola-journal/Journalistic/15678_a_17003]
-
socialist, Având drept călăuză învățătura Partidului, drept principiu de lucru reflectarea actualității, drept metodă, metoda realismului socialist care îmbină oglindirea fără greș a realității cu visul creator, poezia noastră s-a îndepărtat tot mai mult de individualismul anarhic, de subiectivismul egocentrist, de exaltarea personalității și de adâncirea sterilă în sine însuși." Cine ar putea crede în neînfricata "sinceritate" a unui cărturar și poet (despre care G. Călinescu spune, în Compendiu, că: "În lirica lui somptuoasă și neagră, Al. A. Philippide e
O relectură autocritică by Ilie Constantin () [Corola-journal/Journalistic/8340_a_9665]
-
formula acestei cărți mi se pare extrem de confuză. Singurul lucru clar e că autorul detestă convenția realistă. O declară într-o scurtă confesiune reluată pe manșeta volumului: „Niciodată nu mi-a plăcut literatura realist-autenticistă, autobiografică și, de prea multe ori, egocentristă. Dacă nu are în ea un sâmbure de fantastic, de absurd, dacă nu mă face să visez sau să-mi desprind picioarele de la pământ măcar un pic, mie, literatura nu-mi spune nimic.” Dacă n-ar fi fost scrisă negru
Invenții și mărci by Cosmin Ciotloș () [Corola-journal/Journalistic/5199_a_6524]
-
pregătea să discute despre ceva, atunci așa și făcea. Până în momentul în care subiectul înceta să mai existe. - Știi ce s-a întâmplat? îl întrebă. - Nu cunosc toate detaliile. Bănuiesc că intră în categoria disputelor dintre un guvern cvasi-corupt și egocentrist și un polițist erou, care lucrează în exces la locul faptei. Ceva de genul ăsta? Un hohot de râs. - Cam așa ceva. - Am trecut și eu prin asta, Sachs. Muzica de la circ se auzea în continuare în surdină, determinând diferite reacții
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2103_a_3428]
-
dorințele mele? Oare în talmeș-balmeșul viselor mele diurne se amesteca și un pic de dor de moarte? Oare voiam cumva să-mi văd numele nemurit astfel, în chenar negru? Greu de crezut. Se prea poate să fi fost un solitar egocentrist, nicidecum însă obosit de viață din cauza vârstei. Așadar, numai prost? Nimic nu ne oferă informații despre ceea ce se petrece în mintea unui băiat de cincisprezece ani care vrea de bună voie să se ducă neapărat acolo unde se luptă și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1899_a_3224]
-
Dar frumusețea grădinii nu-l reținu prea mult. Neliniștit, reveni în apartament. Ce să facă până la întoarcerea lui Crang? În living, se uită prin cărțile de pe rafturi. Mai multe titluri îi reținură atenția. "Aristotelianismul și istoria nearistoteliană a planetei Venus" "Egocentristul dinspre nearistoteliana Venus". "Mașina și constructorii săi". "Detectivi într-o lume fără criminali". Lectura i s-a părut mai întâi o preocupare mult prea calmă. Apoi puse în funcțiune magnetofonul și se calmă treptat. Citea acum cu mai multă atenție
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85122_a_85909]
-
în 2056 A.D., afirma manualul, era de 119 000 038 bărbați și 120 143 380 femei. Închizându-l, Gosseyn se întrebă dacă nu cumva excedentul de populație feminină era explicația căsătoriei unei femei non-A cu John Prescott. Luă apoi "Egocentristul pe Venus", pe care se hotărî să-l citească în pat. O notă introductivă preciză că doctorul în psihologie Laurent Kair, autorul lucrării, profesase pe pământ, în orașul Mașinii, în perioada 2559 ― 2564 A.D.: Gosseyn parcurse titlurile) capitolelor și-l
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85122_a_85909]
-
împrejmuitor tăcuți ca niște fantome. În timp ce-și trăgeau sufletul ascunși între tufișuri, Prescott murmură: ― Ești sigur că doctorul Kair este chiar omul care-ți trebuie? ― Da ― răspunse Gosseyn. Ar fi putut să nu continue, dar considerând că autorul "Egocentristului despre nearistoteliana Venus" merită mai mult, adăugă: ― A scris și lucrări care i-au fost publicate. Explicația era pe de-a-ntregul aristoteliană, dar, preocupat fiind nici nu băgă de seamă. Casa doctorului Kair și persoana însăși a doctorului Kair constituiau
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85122_a_85909]
-
căldură. Iar la plecare să întrebi: Există vreo șansă să mai fim prieteni? Sentimentele precum blândețea și fidelitatea nu-ți lasă un gust amar în cerul gurii. Așa mi-am dat seama, pentru prima dată, cât de egoistă și de egocentristă fusesem. Cât de înfiorător trebuie să fi fost pentru Brigit și Luke să trăiască alături de mine, de haosul pe care-l creasem. Mă simțeam înfiorător de tristă din cauza asta, din cauza nenorocirii și a grijilor pe care le provocasem. Biata Brigit
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2281_a_3606]
-
pentru mine. Martin mi-a dat Banii și alte câteva cărți: Freud, Marx, Darwin, Einstein și Hitler. Banii e plină de lucruri interesante. Dar banul la ban trage. Legea lui Gresham. Imprimarea capului monarhilor pe suprafața monedelor era o șmecherie egocentristă visată de conducători. Când Caligula a crăpat în cele din urmă, au fost topite toate monedele pentru a i se șterge chipul de pe detestații gologani. Știi că drept bani erau folosite carnea, și țigările, și băutura, și gagicile, desigur, și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1876_a_3201]
-
creion fin, fără să le judece, exact cu gesturile absente pe care le ai când ești extaziat de altceva. Sau le trăia din mii și mii de poziții, direcții. Și, dacă vroia, era ea: imagine pe imagine. El nu era egocentrist, nu era un bou, nu era un știe ce inteligență, dar îl citea pe Eliade, era atent cu ea și se părea că e băiatul unei singure femei. Ea nu căuta un mare înfocat sau introvertit pasional care s-o
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1508_a_2806]
-
aceluiași autor, egotismul este o maladie, subiectul suferind de faptul că se percepe pe sine ca fiind centrul universului, privește lucrurile denaturat, considerând tot ceea ce e în jurul său ca fiind ”corpusculi” din angrenajul universului anume creat pentru fericirea sa proprie; egocentristul nu înțelege lumea și nu e în stare să aibă o poziție obiectivă față de propria persoană. Egocentriștii sunt pe de o parte mistici, erotici și uneori par a fi interesați de acte filantropice, pe când la mistici se întâlnește destul de des
ARTĂ, DEGENERARE , KITSCH Arta holotropică, o reeducare a ”bunului simţ estetic'' by Edi APOSTU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/381_a_550]
-
centrul universului, privește lucrurile denaturat, considerând tot ceea ce e în jurul său ca fiind ”corpusculi” din angrenajul universului anume creat pentru fericirea sa proprie; egocentristul nu înțelege lumea și nu e în stare să aibă o poziție obiectivă față de propria persoană. Egocentriștii sunt pe de o parte mistici, erotici și uneori par a fi interesați de acte filantropice, pe când la mistici se întâlnește destul de des un egotism foarte dezvoltat. Pentru a se înțelege cum ia naștere conștiința de ”sine”, exagerată în mod
ARTĂ, DEGENERARE , KITSCH Arta holotropică, o reeducare a ”bunului simţ estetic'' by Edi APOSTU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/381_a_550]
-
lume și de oameni criticându-i și analizându-le acțiunile, pe când egocentricul nu își dorește o situație socială imaginară, pentru că lui nu îi este necesară lumea înconjurătoare pentru a demonstra că el însuși este obiectul central al propriului său interes. Egocentristul pervertit nu este decât un răufăcător platonic sau teoretic; și dacă el îmbrățișează cariera literară, va inventa sisteme filosofice pentru a-și justifica depravarea, sau va utiliza o retorică convenabilă în vers și în proză pentru a o sărbători, a
ARTĂ, DEGENERARE , KITSCH Arta holotropică, o reeducare a ”bunului simţ estetic'' by Edi APOSTU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/381_a_550]
-
decadenții se disting de criminali prin faptul că aceștia se mulțumesc să viseze și să scrie pe când ceilalți au hotărârea și forța acțiunii. Dar ei au această legătură comună de a fi ființe antisociale. 1.5. Parmasianismul: ilustare a manifestărilor egocentriste în artă Ca o atitudine împotriva romantismului, la finele secolului al XIX-lea, ia ființă un curent de orientare neoclasică ce își ce se dorea a fi promotorul unei expresii artistice impesonale, descriptice, cizelate și ornamentate ce viza realizarea de
ARTĂ, DEGENERARE , KITSCH Arta holotropică, o reeducare a ”bunului simţ estetic'' by Edi APOSTU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/381_a_550]