117 matches
-
aceștia ocupînd peninsula și stăpînind-o pînă în anul 1492 (în același an în care a fost descoperită America). Structura dialectală a limbii spaniole este bine conturată, un aspect interesant al ei reprezentîndu-l sefarda (sau dialectul sefard), care este limba evreilor emigrați din zona iberică în Peninsula Balcanică. Spaniola se caracterizează prin cea mai frecventă diftongare a vocalelor latine, indiferent de natura silabei (dacă este în silabă închisă sau deschisă). În structura gramaticală, se remarcă dublarea complementului direct și indirect, ca în
Comunicare culturală şi comunicare lingvistică în spaţiul european by Ioan Oprea [Corola-publishinghouse/Science/920_a_2428]
-
țări europene precum Franța (principala țară de destinație a emigrației românești și a celei intelectuale În special) ori Germania un rol determinant l-a putut juca identificarea cu cultura țării de primire, situație care relativizează condiția de „exilat” a scriitorului emigrat. Exemplul cel mai la Îndemână aici este cel al lui Eugen Ionescu, dar nu este singurul. În ciuda adoptării limbii literare franceze și chiar a originii sale În parte franceze, Ionescu a fost o prezență (fie și cu intermitențe) În exilul
[Corola-publishinghouse/Science/2325_a_3650]
-
Prin urmare, prefectul județului Constanța aprecia "a fi exact evaluând numărul locuitorilor români și streini cu care s-a înființat și populat noui sate sau au sporit populațiunea orașelor, la 5 000 suflete, număr care adăogându-se la acela al familielor emigrate reîntorse făcu ca populațiunea de astă di a județului să se urce la (...) 75 000 suflete"1219. Cu toate acestea, prefectul județului Constanța considera că "acestă populațiune totuși nu este suficientă (...) Dar când se va regula afacerea proprietăței pământului, fertilele
Dobrogea. Evoluţia administrativă (1878-1913) by Dumitru-Valentin Pătraşcu [Corola-publishinghouse/Administrative/1412_a_2654]
-
studențești, participă la acțiunile acestora și cutreieră satele făcând propagandă revoluționară printre țărani. Urmărit mereu de poliția țaristă, în martie 1875, trece granița Rusiei și se stabilește la Iași. În aprilie, pleacă în Elveția, unde se aflau numeroși revoluționari ruși emigrați, în mai e din nou la Iași, luând parte la activitatea primelor cercuri de studenți și intelectuali cu orientare socialistă. Se căsătorește cu Sofia Parcevska, tânăra familie stabilindu-se apoi în București (1876). Aici lucrează într-un atelier de arămărie
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286804_a_288133]
-
fost că În România nu a existat o ediție clandestină, fenomenul samizdat (prezent În celelalte țări comuniste, Începând cu Uniunea Sovietică). Toți scriitorii și-au publicat cărțile În editurile statului comunist. O literatură anticomunistă nu a existat decât printre scriitorii emigrați. Când În 1977 romancierul Paul Goma a luat poziție Împotriva lui Ceaușescu, s-a trezit singur; a fost arestat, apoi expulzat. Una peste alta, epoca a produs o literatură interesantă, dar românii nu au un Soljenițân sau un Havel. O
România ţară de frontieră a Europei - ediţia a IV-a by Lucian Boia () [Corola-publishinghouse/Memoirs/587_a_1291]
-
umbră virtuțile „evreului real”. Când Nicolae Iorga - pe care nu-l putem bănui de filosemitism - a vizitat SUA În 1930, el a fost profund surprins de puternicele sentimente de nostalgie, dragoste de țară și loialitate pe care le nutreau evreii emigrați din România față de patria lor natală. Astfel de sentimente erau și mai profunde la foștii militari, care luptaseră cu arma În mână În războiul de reîntregire a țării : „Foștii soldați [evrei] luau poziție Înaintea drapelului [românesc] și la sunetele unui
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
românilor cu cele ale evreilor, cu ocazia votării Constituției din 1923, care consfințea emanciparea și Încetățenirea evreilor din România : „Poporul român, care a suferit atât, Înțelege suferințele mai Îndelungate și mai crunte ale evreilor” <endnote id="(517, I, p. 117)"/>. Emigrat la București și apoi la Paris, filozoful Emil Cioran (originar din Rășinari, sudul Transilvaniei) acuză criza desțărării. Simțindu-se „cu adevărat fără patrie”, un „goi [= neevreu] rătă citor”, el Își declară „afinități profunde” cu evreii : „Je suis métaphysiquement juif”, scrie
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
din onirism, numai ca să-l vedem, în sfârșit, mulțumit.” Criticul opina că o. „prezintă interes pentru istoricii literari, chiar dacă mișcarea n-a determinat mari schimbări în literatura română”, afirmație în care a doua propoziție e discutabilă: desigur că scrierile celor emigrați sau exilați - Vintilă Ivănceanu, Virgil Tănase, D. Țepeneag - au fost interzise și au ieșit din circulație, însă în configurarea peisajului literar românesc al anilor ’70-’80 ai secolului al XX-lea importanța activității foștilor membri ai grupului oniric rămași în
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288537_a_289866]
-
pronunțată simpatie În rândul maghiarilor, deoarece, pentru aceștia, imperiul Nordului reprezenta principala forță a reacțiunii, care tocmai Înăbușise În sânge războiul pentru libertate și revoluția. Pentru a cunoaște mai bine realitățile turcești, Jókai citește cu atenție relatările numeroșilor revoluționari maghiari emigrați aici sau consultă lucrări de specialitate despre Imperiul Otoman, cum ar fi Istoria lui Hammer-Purgstall. Evenimentele din Turcia stăteau Însă În strânsă legătură cu istoria popoarelor creștine din Balcani, deci și cu cea a Principatelor Dunărene, ceea ce marchează o altă
[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
deși nu a fost nici primul, nici ultimul care a ridicat problema în acest mod, a fost cu siguranță cel mai vizibil. Bradford Wright, op. cit., p. 30 621 Din punct de vedere etnic, majoritatea creatorilor de bandă desenată erau evrei emigrați din Europa, cu viziuni liberale, ceea ce poate explica unele scenarii total fanteziste care poartă încărcătură afectivă (deși altele au fost de-a dreptul profetice, ca atacul japonez de la Pearl Harbor). Cel mai pregnant se manifestă însă ura rasială față de japonezi
by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
au considerat cunoașterea Statelor Unite ca fiind suficientă pentru a înțelege politica, și semnificația globală a Uniunii Sovietice a făcut ca mulți specialiști să-i acorde o importanță unică. Abordarea de tip studiu de caz a fost întărită de tendința savanților emigrați de a atribui țării lor de origine o importanță unică și de tendința celor rămași acasă, sub regimul comunist, de a o privi într-un mod asemănător. Dezmembrarea Uniunii Sovietice a sporit oportunitățile atît pentru studii de caz, cît și
Democraţia şi alternativele ei by Richard Rose.,William Mishler, Christian Haerpfer [Corola-publishinghouse/Science/1395_a_2637]
-
stabilit cu precizie locul unde a fost crâșma fetei vornicului din Rădășeni. Pe aceeași Uliță, peste drum de casa lui Pavel Ciubotaru, a fost casa unde a funcționat Școala de catiheți. O spune și institutorul 328 Muzeografă la Casa Pogor, emigrată ulterior în S.U.A. 274 fălticenean Vasile Costăchescu, în „Istoria orașului Fălticeni” (1941). Din lemnul acestei școli, și-a durat o căsuță în aceeași curte, o văduvă (azi decedată). Din fericire, am o poză (nu-i grozav de bună) a casei
CORESPONDENȚĂ FĂLTICENEANĂ by EUGEN DIMITRIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/699_a_1142]
-
Actului Final privind Cooperarea în Europa elaborat la Helsinki la 1 august 1975. Și pe acest considerent, țara noastră este în măsură să ceară drepturi egale pentru confrații răspândiți pe toate meridianele lumii fie ca populație autohtonă fie ca populație emigrată ca urmare a fenomenelor sociale sau politice nefavorabile în patria de origine. Descrierea grupurilor de români din afara hotarelor țării nu este riguroasă în toate cazurile din lipsa statisticelor oficiale, neactualizate sau ten- tendințioase. Numărul lor se estimează la 12 milioane
ALBUM CONSEMN?RI REPORTAJE 1989 - 2002 by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/83887_a_85212]
-
redacta broșura In numele Moldovei, a omenirii și a lui Dumnezeu, adresată „fraților români din toată România", în care erau formulate multe acuzații împotriva lui Mihail Sturdza, „dușmanul cel mai aprig al nației noastre” . La 2/24 mai, revoluționarii moldoveni emigrați elaborează, la Brașov, programul, în șase puncte, Prințipiile noastre pentru reformarea patriei, care milita pentru împroprietărirea țăranilor fără răscumpărare și cuprindea dezideratul unirii Moldovei și Țării Românești într-un singur stat neatâmat românesc. Duhamel considera ca fiind oportune, în acele
POLITICA SOCIALĂ A REGIMULUI CEAUȘESCU by MOȘOIU VIRGINIA () [Corola-publishinghouse/Science/91524_a_92974]
-
tocmai a trecut cu bărbatul ei găsit în țări străine, găsesc alinare aici, la Sfânta, la proble mele lor legate de dor și de depărtare. Sfânta, ea ține legătura cu glia ! Multe dintre minunile săvârșite aici au în centru oameni emigrați. Îi cheamă Sfânta Parascheva tocmai din străinătate. Un muncitor român din Cipru, subțirel, slăbuț, vine aici și-mi spune că pe el l-a scăpat cu viață Sfânta. A avut accident de muncă, a căzut de pe schelă, comă profundă, conectat
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
nu pot să trăiesc acolo printre străini” (Neagota, 2011). Este evident că, în ambele cazuri, ritualul servește ca resursă identitară. Practica aceasta este una aproape universală. La Mešugorje, o categorie aparte de pelerini este constituită din membrii importantei diaspore croate emigrate în Germania, Austria și Elveția, care se întorc în fiecare vară acasă. Mulți dintre ei califică această vizită turistică drept pelerinaj de regenerare spirituală (Claverie, 2003). Migrația globală nu (mai) reprezintă doar un proces economic, ea implică transformări culturale și
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
autoritară, obținute atât de greu prin călătorii riscante sau o analiză de conținut dureroasă, deveniseră larg accesibile. Efectul a fost accelerat de revoluția digitală care a făcut informația ușor disponibilă. Pentru mulți dintre cercetătorii care aparțineau vechilor generații de specialiști emigrați și specialiști regionali, schimbarea a fost prea mare. Tresăririle aventurii cunoașterii relativ inaccesibilelor țări comuniste nu mai existau, erudiția devenind rapid inadecvată sau chiar demodată, îndată ce regiunea a început să se schimbe dramatic. Proliferarea informației i-a forțat pe aceștia
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Administrative/882_a_2390]
-
interbelică, geografii francezi au manifestat o deschidere continuă mai ales față de România, grație proximității lingvistice, dar și față de întreg spațiul est-european. În geografie, spre deosebire de alte științe sociale (precum sociologia sau științele politice), aceste legături nu au fost întărite prin intermediul cercetătorilor emigrați care părăseau spațiile totalitare înainte de 1989. Accentuarea actuală a interesului, după cum mărturisește creșterea numărului de cercetări doctorale, a numărului de colocvii și a publicații din ultimii ani, ține de doi factori principali. În ciuda obstacolelor mai rămăseseră câțiva geografi competenți, care
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Administrative/882_a_2390]
-
prin Transilvania, asistă la adunarea populară de pe Câmpia Libertății de la Blaj, semnează, la Brașov, programul revoluționarilor moldoveni, iar la Paris se alătură luptei politice a emigrației românești, condusă de N. Bălcescu. În 1850 apare în România viitoare, organul revoluționarilor români emigrați, Cântarea României, reprezentând contribuția lui Alecu Russo la lupta de eliberare națională dusă de patrioții români după înăbușirea revoluției de la 1848. Întors în țară, la Iași, în 1851, Alecu Russo funcționează un timp ca avocat. Participă, în ultimii ani ai
PERSONALITĂȚI UNIVERSITARE IEŞENE DIN BASARABIA by VLAD BEJAN IONEL MAFTEI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91488_a_93522]
-
ale celor emigrați, fapt, mi se pare, ce se Întâmpla și În Ungaria! - și Încă o dată mi-am dat cont de slăbiciunea noastră gravă, a corpului scriitoricesc românesc, care acceptam să fie scoși din reviste, biblioteci și cărți colegii noștri emigrați politic, ajutându-i astfel, direct sau indirect, pe jandarmii politici să ne sărăcească frontul cultural și reprezentanța națională!Ă, și mă aflam În casa prietenului meu Doinaș, marele cărturar și poet, când a avut loc o discuție aprinsă care a
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
era asistată și ajutată de relațiile epustuflante din lumea Înalt literară ale lui Jean Pârvulescu, poet de origine română, dar de expresie franceză, emigrat după sfârșitul războiului. La mesele Aurorei mai era invitat - dar nu totdeauna! - Constantin Tacu, sau Costa, emigrat tot În anii ’40, căsătorit cu o foarte bogată moștenitoare, dar capabil să preia și să stabilizeze, creîndu-i un prestigiu și o faimă internațională, o editură mică, specializată mai ales În monografii ale unor mari personalități franceze și universale, cunoscuta
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
impetuos, cu un deget acuzator față de aceste culmi ale modernității noastre culturale, un Călinescu, Vianu, Sadoveanu, Ralea, Cioculescu, sunt sau tineri lipsiți de vocație sau prea tineri pentru a fi trăit din plin presiunile din interiorul lumii literare sau inși emigrați, precum dl Virgil Ierunca, semnatar al unei interesante, judicioase adeseori, rubrici culturale la Europa liberă, dar fără o vocație certă, dovadă absența sa totală în publicistica franceză, timp de o jumătate de secol, d-sa debutând abia în România cu
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2354_a_3679]
-
Ca să încheiem, am să citez o mică anecdotă din viața mea pariziană: prin anii optzeci, aflat la Paris, și în vizită la noi acasă, pe rue de Ponthieu (Champs-Elyséesă, la reproșul pe care i-l făceam, lui și altor critici emigrați, că-și uită vechile entuziasme și valorile, un Nichita, de exemplu - prieten pe care el nu numai că l-a susținut critic în primii ani ai poetului de afirmare publică, dar l-a și format în bună parte, prin sfaturi
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2354_a_3679]
-
Actului Final privind Cooperarea În Europa elaborat la Helsinki la 1 august 1975. Și pe acest considerent, țara noastră este În măsură să ceară drepturi egale pentru confrații răspândiți pe toate meridianele lumii fie ca populație autohtonă fie ca populație emigrată ca urmare a fenomenelor sociale sau politice nefavorabile În patria de origine. Descrierea grupurilor de români din afara hotarelor țării nu este riguroasă În toate cazurile din lipsa statisticelor oficiale, neactualizate sau ten-tendințioase. Numărul lor se estimează la 12 milioane iar
ALBUM CONSEMNÃRI REPORTAJE 1989 - 2002 by Dr. Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/817_a_1725]
-
au întors în Israel, după edictul de eliberare emis de împăratul Cirus. O parte din ei au rămas pe meleagurile pe care fuseseră exilați. Așa au apărut comunități evreiești în multe locuri, unde majoritatea evreilor și-a păstrat religia. Evreii emigrați, îndeosebi în provincii ale Imperiului Roman, au fondat, de asemenea, comunități, aflate în legătură cu rudele rămase în Israel. Când își puteau permite, plecau în pelerinaj la Ierusalim. Prizonierii evrei luați în robie în primul război iudeo-roman au ajuns în diverse locuri
Al doilea război mondial : Holocaust, rasism, intoleranţă şi problema comunităţilor evreieşti din România şi Italia : ghid pentru predarea istoriei holocaustului în liceu, cu ajutorul platformei on line by Serinela PINTILIE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101009_a_102301]