108 matches
-
simplu. Nu există neființă, e o prostie, ar însemna ceva ce n-a existat niciodată, ci doar a părut că există. E plină însă lumea de iluzii, de fenomene, pe care noi le-am creat, din ignoranță, zei falși și epifenomene, Aparență. Existența nu e schimbătoare. Tot ceea ce se schimbă ține de fenomene de suprafață. Miezul e altceva. El este, aici și acum, adică în eternitate. Timpul este o aparență prin care putem intui eternitatea. Dacă Eu sunt, înseamnă și că
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
dorește să afle adevărul despre viața nemijlocită trebuie să-i cerceteze fața alienată și, odată cu ea, forțele obiective ce determină existența individuală pînă în zonele ei cele mai intime" (Minima moralia, p. 21). Prin urmare, viața nu este decît un epifenomen retrogradat al producției, consumul nu e decît o caricatură a vieții adevărate care acoperă însă monstruozitatea producției absolute. Acești autori sunt filosofi remarcabili, dar din punct de vedere economic importanța lor este redusă. Spre pildă, Jurgen Habermas, despre care dl.
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
dovedește în această carte un bun cunoscător al psihologiei europene și chiar americane. La paginile 76-77 el îl citează pe însuși W. James și se raliază punctului de vedere lansat de acesta potrivit căruia conștiința este nu doar un simplu epifenomen subiectiv, un simplu dublet al fenomenelor psihologice, ci un fenomen psihic de sine stătător de mare utilitate pentru organism, ca dovadă că el s-a păstrat de-a lungul evoluției umane. Nu întâmplător, mai târziu, Mihai Ralea îl va caracteriza
Revista de psihologie organizațională () [Corola-publishinghouse/Science/2159_a_3484]
-
conținut și formă, aspectul unor activități sociale, chiar dacă ele implică un grad ridicat de subiectivitate. Foarte multe cercetări au neglijat acest aspect, ceea ce au făcut să se arate că ”influența însăși a unor factori umani este adesea considerată ca un epifenomen, care nu este evocată decât în ultimă analiză și aceasta doar pentru a explica o evoluție anormală sau pentru ajustarea rezultatelor unui studiu”. Întreaga activitate școlară se află în strânsă conexiune cu situațiile concrete de viață. Acestea condiționează adesea efectul
Motivația învățării școlare by Mioara Vasilachi, Maria Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Science/1756_a_92285]
-
observat, spre exemplu, Nancy Fraser nu pot fi conceptualizate în mod adecvat ca cereri la redistribuție (economică), ci doar ca cereri la recunoaștere (culturală). În orice caz, ele nu pot fi rezolvate prin măsuri redistributive, de vreme ce nu sunt un simplu epifenomen al nedreptăților economice. Nedreptățile care au condus la izbucnirea lor nu sunt nedreptăți cauzate în primul rând de ordinea economică a societăților occidentale (piața liberă), ci de patternurile (sau stereotipurile) culturale dominante ale acestora (patternuri precum, de pildă, androcentrismul, rasismul
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
Simbolul și semnificația ei, ce apare pentru prima dată în România la Editura Institutul European, abordează simbolistica și mitologia divinității dintr-o perspectivă psihologică specială. Ea nu ține nici de psihologia materialistă ("pentru care viața psihică nu este decît un epifenomen al evoluției somatice..."1), dar nici de cea esoterică ("pentru care spiritul uman nu constituie o parte a funcționării psihice, ci manifestarea în om a unui Spirit absolut, ceea ce deschide o cale nouă speculațiilor metafizice"2). După expresia lui Paul
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
lor, analizei detaliate a simbolurilor "divinitate" și "suflet" îi vor fi rezervate capitolele următoare. Ne vom ocupa deocamdată de pregătirea terenului și de delimitarea domeniului cercetării psihologice, eliberîndu-l atît de psihologia materialistă, pentru care viața psihică nu este decît un epifenomen al evoluției somatice, cît și de psihologia ezoterică, pentru care spiritul uman nu constituie o parte a funcționării psihice, ci manifestarea în om a unui Spirit absolut, ceea ce deschide o cale nouă speculațiilor metafizice. Fiindu-ne imposibil să intrăm aici
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
excepție de la această cădere și este de reflectat încă asupra determinantelor sale culturale, spirituale, antropologice. Căderea ratelor de creștere economică, accentuarea inegalităților și disparităților, sărăcia, incoerența evoluțiilor monetare, declinul sistemelor educative, deteriorarea corelației demo-economice, mondializarea și multe altele sunt doar epifenomene, manifestări la suprafața lucrurilor, care nu-și pot găsi rezolvarea fără o tratare a cauzelor lor profunde, altminteri vom asista în continuare la acest dans al umbrelor, un dans nebun, aparent fără sfîrșit. Traversăm mai mult decît o criză eco-nomică
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
cetățenilor la scară largă, e posibil ca sondajele să dea o percepție destul de interesantă la încheierea alegerilor. În cazul în care climatul politic este morocănos, sărac în idei noi și marcat de o opinie blazată, sondajul nu este decât un epifenomen, ceva la modă și fără legătură directă cu realitatea politică. Concluzie Efectul sondajelor rezidă în publicarea lor. Ele sunt cele care, difuzate în mod regulat de mass-media, creează un curent majoritar ambiant fragil. Este evident că majoritatea persoanelor care participă
150 de experimente pentru a înțelege manipularea mediatică. Psihologia consumatorului de mass-media by Sebastien Bohler () [Corola-publishinghouse/Science/1849_a_3174]
-
anii precedenți și generînd varii speculații sociologice. Eseurile trec aproape neobservate, deși numărul lor nu e deloc neglijabil, cît despre poezie sau teatru, ce să mai vorbim?! Literatura contemporană pare să fi devenit sinonimă cu romanul, celelalte genuri trecînd drept epifenomene ce-i servesc acestuia de ecran valorizator, deși, paradoxal, și scriitorii, și cititorii, și criticii sunt conștienți de efemeritatea acestuia, de faptul că mai bine de 9/10 din producția romanescă a unui an este uitată și îngropată înainte de începutul
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
fie au ales, fie au fost forțați de împrejurări să aleagă o altă limbă de expresie literară în speță franceza, în care s-au făcut cunoscuți și apreciați, rămînînd însă pentru noi, cei de lîngă care au ple cat, un epifenomen, o curiozitate marginală sau, de cele mai multe ori, o prezență absentă. Nu e vorba, desigur, de celebrități precum Ionesco, Cioran, Eliade, sau de mai tinerii, dar deja prețuiții Matei Vișniec, Dinu Flămînd sau Dan Lungu (enumerările fiind pur indicative, nicidecum exhaustive
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
postmodernității este unul demn de consemnat. În "Sur le nihilisme", Baudrillard prezintă acum modernitatea ca fiind era lui Marx și Freud, care au reușit să impună două puternice modele de explicație, față de care orice altă instanță era receptată ca un epifenomen al economiei sau al inconștientului, precum și ca o etapă importantă în ceea ce privește revoluția sensului: "Veritabila revoluție a secolului al XIX-lea, a modernității, este distrugerea radicală a aparențelor, dezvrăjirea lumii și abandonul său în fața violenței interpretării și a istoriei"434. Baudrillard
Discursul filosofic postmodern: cazul Baudrillard by Camelia Grădinaru () [Corola-publishinghouse/Science/1408_a_2650]
-
în atenție și au relevat inconsistența prejudecății minoratului său estetic. În Franța, Anglia, Germania, Polonia, Cehia termenul a fost recuperat estetic, în Austria el a fost înglobat în Sezession. În cultura română, simbolismul în artele plastice a fost considerat un epifenomen care nu a trezit decât accidental interesul istoricilor de artă. Există și excepții care vin pe fondul cercetărilor occidentale care readuc la suprafață resturile unui continent dispărut, astfel că la Institutul de Istoria Artei "G. Oprescu" s-a organizat pe
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
Octav Băncilă. O parte dintre acești pictori, în special Artur Verona, privilegiază o ipostază sensibilizată simbolist, cum se întâmplă într-un tablou ca Speranța. În concluzie, am încercat să demonstrez că se poate vorbi despre simbolism nu ca despre un epifenomen, zonă marginală, un interstițiu, un minorat artistic, ci ca despre un fenomen de sine stătător, prezent difuz în cele mai diverse orientări artistice, caracteristic pentru o anumită etapă a formării unor pictori, însă bine configurat și în acord cu spiritul
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
Erdman, din care am extras citatele pe parcursul studiului meu) face concesii serioase dimensiunii lor alografice și subminează, în chip inevitabil, componența lor autografica. Estetică vizuală și estetică textuala nu trebuie interpretate, în cazul lui Blake, drept manifestări separate, ci drept epifenomene complementare ale eului creator 119. În această secțiune, m-am axat și voi continua să mă axez asupra artei verbale a lui Blake, fiindcă aceasta face obiectul explicit al exegezei mele. Totuși, cateva observații în marginea artei vizuale a artistului
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
să ne întrebăm care sunt scopurile artistice ale lui Blake atunci cand utilizează asemenea materiale" (1978, p. 26). După cum am subliniat, ingredientele poetice de strictă actualitate istorico-politică sunt exploatate la maximum de eul creator tocmai pentru că acesta interpretează ciclul social că epifenomen al viziunii simple din sistemul său cuaternar. Că și în cazul profeției America, simbolicul Preludium necesită o analiză succinta. Versurile sunt saturate de expresii evocând mistuirea: "first born & first consum'd" (E: 60), "Consumed and consuming" (E: 60), "sieze the
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
ignorat distincția, fie au limitat-o (ca în interpretarea dată de Ellen Meiksins Wood) la un model bază-suprastructură, pur economic. Urmîndu-l pe Poulantzas, Neocleous propune ideea că statele au o "putere constitutivă" asupra societății civile. Statul nu este numai un epifenomen al relațiilor și al conflictelor de clasă. Studiul de caz al politicii engleze de după 1832, oferit de Neocleous, sugerează că administrația politică are un efect întreit în constituirea subiectivității legale, în formarea pieței și în subsumarea conflictului de clasă în
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
eu pe români și pe scriitorii lor, mă tem că era ales chiar și dacă declara că a colaborat! Ilie Merce nu e parlamentar? Ori îmbătrânesc eu, ori mergem pe o cale complet greșită, împrumutând de la societatea de consum numai epifenomenele și "românizându-le" pe deasupra. Dorin Popa: Cât ne-am dorit noi, în tinerețe, să ajungem în Uniunea Scriitorilor, adică, mai exact, să publicăm cărți! Studenților le vine greu să înțeleagă că nu am reușit să public nici o carte înainte de decembrie
Scriitorii și politica by Dorin Popa în dialog cu Liviu Antonesei () [Corola-publishinghouse/Science/1051_a_2559]
-
sunt ore întregi de funduri goale, uneori și prea mari, și mai ales de urlete... Până și știrile au devenit un fel de minispectacole. Ori îmbătrânesc eu, ori mergem pe o cale complet greșită, împrumutând de la societatea de consum numai epifenomenele și "românizându-le" pe deasupra. E un domn Negru care, oricâte emisuni a făcut și oricum s-ar fi numit, în afară de urlete continue și scălâmbăieli penibile, n-a arătat altceva. Ba da, fundurile goale ale animatoarelor! Dorin Popa: Tot pe vremea
Scriitorii și politica by Dorin Popa în dialog cu Liviu Antonesei () [Corola-publishinghouse/Science/1051_a_2559]
-
prin jocurile balcanice de culise / 82 De la d-l Turcu la d-nii Pleșiță, Merce, Ciurlău... ejusdem farinae, Securitatea ne face agenda în continuare! / 87 Ori îmbătrânesc eu, ori mergem pe o cale complet greșită, împrumutând de la societatea de consum numai epifenomenele și "românizându-le" pe deasupra / 92 La noi, e plin de vipuri și vipițe... Sigur, scriitorul poate încerca și chiar poate deveni VIP, dar mă tem că asta se face cu riscul declasării sale, cu pierdere de sânge propriu / 99 Cred
Scriitorii și politica by Dorin Popa în dialog cu Liviu Antonesei () [Corola-publishinghouse/Science/1051_a_2559]
-
încercat să se servească de el pentru imposibila încercare de a-l depăși, asemenea unui om care ar vrea să-și sară peste propria umbră. Nu în performanța lingvistică (de prea multe ori simplu dicteu automat și cel mult un epifenomen al viziunii) trebuie căutată valoarea operei lui, ci în puterea de gândire vizionară, comparabilă, cum s-a mai observat, cu cea a gânditorilor presocratici. S-a reproșat poeziei lui extrapolarea unor concepte și raționamente filozofice și științifice într-un mod
Pururi tânăr, înfășurat în pixeli by Mircea Cărtărescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295573_a_296902]
-
observa, din perspectivă sociologică, această translație a ideologiei dinspre clase înspre grupuri, la mijlocul secolului trecut: "Într-o anumită măsură, ideologiile corespund ele înseși atitudinilor de clasă, dar această corespondență nu este nici generală, nici absolută. Ideologiile nu sunt niciodată simple epifenomene în relație cu structura socio-economică, iar unele dintre ele sunt legate de clasă în modalități fie indirecte, fie de o importanță minoră"71. Mai departe, anumiți autori au subliniat trecerea de la ideologii ale grupurilor la ideologii asumate în mod individual
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
observa, din perspectivă sociologică, această translație a ideologiei dinspre clase înspre grupuri, la mijlocul secolului trecut: "Într-o anumită măsură, ideologiile corespund ele înseși atitudinilor de clasă, dar această corespondență nu este nici generală, nici absolută. Ideologiile nu sunt niciodată simple epifenomene în relație cu structura socio-economică, iar unele dintre ele sunt legate de clasă în modalități fie indirecte, fie de o importanță minoră"8. Mai departe, anumiți autori au subliniat trecerea de la ideologii ale grupurilor la ideologii asumate în mod individual
Teorie politică și ideologie by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1080_a_2588]
-
în principiu, modificat]. Dovadă o reprezint] marile schimb]ri petrecute în jocul de crichet în ultimii treizeci de ani.) R]spunsul este simplu și vine în sprijinul punctului de vedere evoluționist. Dac] am recunoaște c] morală nu este decât un epifenomen al laturii noastre biologice, am înceta s] mai credem în ea și nu ne-am mai ghida dup] regulile ei. De aceea, chiar forțele puternice care ne fac s] cooper]m ar disp]rea. Din p]câte, din punct de
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
dac] determinismul este adev]rât, aceasta ameninț] tocmai asemenea activit]ți umane. În particular, pentru mulți pare c] dac] deciziile și acțiunile noastre ar fi determinate ele nu ar mai avea nici un efect practic asupra lumii și ar reprezenta simple epifenomene. Ba mai r]u, lipsa libert]ții noastre ar semnala faptul c] nu putem influența în nici un fel caracterul moral al lumii în care tr]im. Motivul este c], dac] determinismul ar fi adev]rât, ființele umane nu ar deține
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]