1,135 matches
-
A efectuat cercetări și studii asupra dezvoltării ontogenetice a inteligenței la copii și a fondat epistemologia genetică. A scris câteva sute de articole și peste 60 de cărți, cele mai cunoscute fiind „Nașterea inteligenței“, „Formarea simbolului la copil“, „Introducere în epistemologia genetică“, „Biologie și cunoaștere“, „Logica și cunoașterea științifică“. calendar multiconfesional BISERICA ORTODOXĂ ROMÂNĂ 11 septembrie - Duminica dinaintea Înălțării Sfintei Cruci. Cuv. Teodora din Alexandria; Cuv. Eufrosin; 13 septembrie - Înainteprăznuirea Înălțării Sfintei Cruci; Sf. Sfințit Mc. Cornelie Sutașul; Cuv. Ioan de la
Agenda2005-37-05-stiri () [Corola-journal/Journalistic/284191_a_285520]
-
etician integrist, el nu se încurcă cu activități inutile pentru a ajunge la binele suveran, la plăcere. Astfel, el renunță bucuros la matematică, fizică, astronomie și la toate activitățile științifice cu care pierzi un timp enorm. Nihilist în materie de epistemologie, el își concentrează toate eforturile asupra moralei. Aceasta și nimic altceva. Așadar, în concepția lui Aristip, nu e nicio nevoie să fii geometru, poți intra în edificiul său și fără să dispui de documente științifice în regulă; de asemenea, nu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2053_a_3378]
-
arta de a o urma pe Venus, de a te inspira de la ea, pentru a stânjeni, atât cât se poate, voința și capriciile zeului războiului. -8- Rafinarea unei rațiuni polemice. Pentru a duce un război contra războiului, Lucrețiu propune o epistemologie radical demistificatoare. Instrumentul lui? O rațiune polemică, în sensul primar al cuvântului: cine pleacă la luptă, conduce asalturi, dă lovituri crâncene și se hrănește cu cadavre părăsite pe câmpul de bătălie intelectual. Poemul expune o odisee marțială contra a tot
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2053_a_3378]
-
cumpănite a rațiunilor, să extragi principiile, să expui toate aspectele și contextul unei cauze materiale, imanentă fiecărui efect, oricare ar fi el. Acolo unde domnește misterul, rațiunea are cuvântul ei de spus pentru a risipi tenebrele și a elimina indefinitul. Epistemologia lucrețiană vizează îndepărtarea fricii. Legile naturii, imuabile, asigură derularea armonioasă a tot ceea ce se întâmplă. Nu zei, nu forțe oculte sau puteri întunecate, ci înlănțuiri de cauze reductibile printr-un efort al spiritului. Când se amestecă și inteligența, apar relații
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2053_a_3378]
-
ori, până și funcția gramaticală a cuvântului în expresia folosită, de exemplu: Prozodia incantațiilor, la ședințele de magie, uzitează de următoarele aspecte, care stau la baza comportamentului nostru verbal și nonverbal, definind, de altfel, știința care este neurolingvistica: 1. ca epistemologie, ea deține un sistem de cunoștințe și valori; 2. ca metodologie, oferă procese și proceduri pentru aplicarea cunoștințelor și a valorilor; 3. ca tehnologie, oferă tehnici (tools) de aplicare a cunoștințelor și a valorilor. Vom observa, studiind cuvântul murmurat, că
DISPENSIA NEUROLINGVISTICĂ de ŞTEFAN LUCIAN MUREŞANU în ediţia nr. 219 din 07 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/360894_a_362223]
-
Lui însuși și a tuturor celor ce există în și prin El. Despre cunoașterea lui Dumnezeu în învățătura părinților filocalici Părinții filocalici se pronunța foarte nuanțat în problema cunoașterii lui Dumnezeu, întâlnindu-se în scrierile ascetice răsăritene adevărate pagini de epistemologie creștină. Specificul spiritualității ortodoxe îl constituie, însă, modul în care a reușit să transforme o problemă de speculație într-una de trăire, de simțire și experiere a lui Dumnezeu, o învățătură în practică, în universul spiritual al virtuților creștine. În privința
DESPRE CUNOASTEREA FILOCALICA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 210 din 29 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367386_a_368715]
-
Humanitas, 1995 (titlul original: The Wholeness and the Implicate Order, 1980) - în colaborare cu Gheorghe-Sorin Părăoanu. ARTICOLE ȘI ACTIVITATE MEDIA • O duzină de lucrări științifice și comunicări în domeniul fizicii stării solide: 1984-1989. • Peste 500 de articole despre cultură, politică, epistemologie și istoria ideilor publicate după 1992 în reviste culturale românești precum: 22, Dilema, România Literară, Litere, Arte, Idei, Secolul 20, Cuvîntul, Orizont, Euphorion, Vatra, și în Neue Literatur, Halbjahresschrift fur sudosteuropäische Geschichte, Literatur und Politik, Korunk, Liget, and Frankfurter Allgemeine
„CE SE PIEREDE ATUNCI CÂND CEVA SE CÂŞTIGĂ?” de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 170 din 19 iunie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367247_a_368576]
-
Arhire (Universitatea de Arte „George Enescu”), de Trupa de dans Sky a Casei de Cultură a Studenților din Iași (coordonator Adrian Ștefan) și de un cocktail colocvial. La secțiunea Cunoaștere, inovare, practică primul cuvânt a aparținut unui reputat specialist în Epistemologie, americanului John Symons, de la Universitatea din Kansas, SUA. Acesta a prezentat o lucrare intitulată “The Epistemology of Computational Science”. La subsecțiunea Tribuna Practicianului, Tehn. Miladinov Milos a vorbit despre “Fotografia dentară -noțiuni introductive”. Extrem de interesante au fost discuțiile și în cadrul
CONGRESUL ELITELOR de POMPILIU COMSA în ediţia nr. 1171 din 16 martie 2014 [Corola-blog/BlogPost/353590_a_354919]
-
fi altceva. Interacțiunea dintre minte și lume produce simboluri. Dar și aplecarea minții asupra ei înseși și asupra propriilor ei posibilități produce simboluri, iar acestea (n.n:simboluri consacrate) sânt mai durabile decât celelalte.” (Jocurile minții. Istoria ideilor, teoria culturii, epistemologie. Editura Polirom, 2002) Dacă prin logică-matematică vom înțelege “Semiotica Iubirii” (T-D.S) - teoria PP-EFB* care operează cu “semne arbitrare” (Luna) și “simboluri consacrate” (Soarele) devine “teoria teoriilor generale” (Watkins), de naștere a Soarelui, a Pământului, a Universului întreg și
DESPRE 'MIGRAŢIA SPIRITUALĂ A SUFLETELOR DE LUMINĂ VIE PRIN TRUPURI SUCCESIVE' ŞI ÎNTOARCEREA ACASĂ A ROMÂNILOR DE PRETUTINDENI de CONSTANTIN MILEA SANDU în ediţia nr. 1723 din 19 septembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/360395_a_361724]
-
care se recurge este aceea a axelor de segregare a problematicii după ideatica exprimată. Reiese că Odile Riondet, ca adeptă a SIC (Sciences de l’information et communication), se poziționează implicit în “communication science”. Rezultă că are contribuții meritorii în epistemologia comunicării, în etică comunicării, în filosofia comunicării și în antropologia comunicării. Se concluzionează că în orizontul comunicării, Odile Riondet poate fi reținută că remarcabil specialist al axei „communication anthropology”. I. Introducere Pentru a ajunge în câmpul comunicării trebuie mai întâi
PhD Ştefan Vlăduţescu, University of Craiova: Odile Riondet în orizontul comunicării. REZUMAT () [Corola-blog/BlogPost/339504_a_340833]
-
qui a son histoire” (Riondet O., 2007b). Proiectând elementele definiției pe intervalul axelor, rezultă câteva elemente interesante. În general, ontologia este domeniul obiectului (“objet”, “concepts” din definiția lui Riondet), este domeniul unei cunoașteri organizate conceptual; ea este tabloul de existente. Epistemologia privește subiectul cunoscător în raport cu obiectul de cunoscut, cu posibilitatea, eficiența și limitele cunoașterii. Metodologia este setul de metode ale sistemului cogitativ științific (“méthodes”, cum marchează O. Riondet). Dacă ne gândim că orice privire este în mod implicit valorizatoare, atunci putem
PhD Ştefan Vlăduţescu, University of Craiova: Odile Riondet în orizontul comunicării. REZUMAT () [Corola-blog/BlogPost/339504_a_340833]
-
à toutes leș formes d’herméneutique) et leș anthropologies ou représentations de l’homme sous-jacentes, qui jouent souvent le rôle de présupposé ou d’hypothèse” (Riondet O., 2011d). După cum se observă, la O. Riondet avem de a face cu o epistemologie extinsă care prezidează și în zone ale ontologiei, metodologiei, hermeneuticii, si antropologiei. Din perspectiva mișcării în câmpul “communication et religion” (Riondet O., 2011d), soluția este corectă, căci religia nu permite o segregare clară între ontologic-epistemologic-axiologic-hermeneutic-antropologic: creatorul lumii instituie tabloul de
PhD Ştefan Vlăduţescu, University of Craiova: Odile Riondet în orizontul comunicării. REZUMAT () [Corola-blog/BlogPost/339504_a_340833]
-
al răzbunării”. „Insula misterioasă” este percepută ca model al ieșirii din naufragiu și a reproducerii civilizației la nivelul naufragiului. În legătură cu această conjectură imaginară a aducerii mediului la nivelul subiectului sunt de amintit cele două ipoteze ale lui Karl Popper despre epistemologia fără subiect cunoscător ( Karl Popper„Objective Knowledge”, London, Oxford University Press, 1972 - capitolul „Epistemology Without a Knowning Subjet”). Popper arată că, ontologic, se pot delimita trei domenii: (l 1 ) lumea obiectelor fizice, (l 2 ) lumea stărilor mentale ale conștiinței și
DAN C. MIHĂILESCU: Invitaţie ispititoare în paradis, de Ştefan Vlăduţescu () [Corola-blog/BlogPost/339636_a_340965]
-
teiste ale rezultatelor recente” Miercuri 5 septembrie 9-11 Lector dr. Gheorghe STEFANOV, Universitatea din București, Facultatea de Filosofie, „Un argument de factură kantiana pentru existența lui Dumnezeu” 11-13 Preot Prof. dr. Wilhelm DANCĂ, Universitatea din București, Facultatea de Teologie Romano-Catolică, „Epistemologia credinței și hermeneutica raționalității” 13-15 PAUZĂ DE MASĂ 15-17 Prof. dr. arh. Augustin IOAN, Universitatea de Arhitectură și Urbanism „Ion Mincu” din București, „Sacrul non-religios? Arhitectură memoriei în devenirea să” 17-20 Masă rotundă: „Ce stă azi în centrul dezbaterii publice
INVITAŢIE LA VERNISAJ de VICTORIŢA DUŢU în ediţia nr. 609 din 31 august 2012 [Corola-blog/BlogPost/342492_a_343821]
-
acuratețe a tainelor, spre a face - din prometeica să truda - un mijloc de salvgardare a decadentei naturi umane contemporane. Armonii culturale și spirituale necesare, de mare utilitate, scrise cu verva inițiatica, truism, altruism și respect față de om - în genere. O epistemologie eseistica rară, pozitivă și sinergica, un sinestezic recurs - ca instrument fundamental de expresie.” (Gheorghe A. Stroia) PORTOFOLIU EDITORIAL ARMONII CULTURALE Până în acest moment, editura Armonii Culturale a inaugurat, cu noi titluri de carte următoarele colecții (vor urma, cu siguranta, altele
O NOUĂ APARIŢIE LITERARĂ, ÎN COLECŢIA CREDO A EDITURII ARMONII CULTURALE: STELIAN GOMBOŞ – ARMONII CULTURALE ŞI SPIRITUALE CONTEMPORANE (ESEU ISTORICO-TEOLOGIC) de GHEORGHE STROIA în ediţia nr. 627 di [Corola-blog/BlogPost/343617_a_344946]
-
Coșbuc. Dar lângă "mister", la amândoi poeții în discuție conștiința trăiește drama de totdeauna a "deșărtăciunilor", căci, transpusă în transcedentar cunoașterea împinge totuși la o "cenzură", peste care nu se poate trece, interzicând accesul la esențele ultime. Original, silogismul arhitecturii epistemologiei blagiene și coșbuciene ajunge la concluzii comune unor întreprinderi filosofice cunoscute. Dacă metafizica lui Blaga ajunge în "conflict"cu logica, la Coșbuc, miticul se caracterizează în primul rând printr-o înțelegere logică a legității luminii, dobândită prin inițiere și o
FENOMENUL HIPERIONIC LA G.COŞBUC ŞI BLAGA de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 234 din 22 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/371202_a_372531]
-
denotă o sete de cunoaștere absolută - cu precădere noilor convertiți la creștinism, care furați de mirajul evanghelic, studiază intens limba originala a scrierilor sacre. Accesul la textul primar devine pentru acești edili prioritatea numărul 1. Filozofia evreiască, oarecum depășită de epistemologia creștină, prezintă totuși urme de interes, prin debarasarea ei de raționalismul concupiscent. Așadar, subcapitole ca: Dialecticieni și teologi, Creștinătate și societate, Mistica speculativă, Sacerdoțiu și regalitate, Duns Scottus și realiștii secolului al XIV-lea, Mișcarea ockhamistă, sunt doar câteva clișee
FILOZOFIA IN EVUL MEDIU de CĂTĂLIN VARGA în ediţia nr. 397 din 01 februarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/346900_a_348229]
-
ispite au rezonanțe firești inclusiv în lirica universală unde au exprimat în acord sau în contradicție cu religiile fundamentale colorații conotative remarcabile. Nu am știință dacă pe aiurea s-a reușit în lirică o paralelă sistemică modernă, laică, coerentă, o epistemologie romanțată, dar la mai toate popoarele poeții și-au pus întrebări cu un astfel de conținut. La noi însă, ca să iau doar doi poeți contemporani, după ce am citit Recviemul pentru tăceri și nimiciri (Ed. Tipomoldova, 2013) al lui Aurel Pantea
EUGEN DORCESCU: POEZIA CA EXISTENȚĂ REFLEXIVĂ – SĂVÂRȘIRE ÎNTRU DESĂVÂRȘIRE de EUGEN DORCESCU în ediţia nr. 1749 din 15 octombrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/372554_a_373883]
-
București, 2009) i se confesează Mirelei-Ioana Borchin:„Toată opera mea e un zbucium, în care se mișcă avataruri, amintiri, uitare, suferințe samsarice, aspirații nirvanice...” (p. 480). Ideea, relevată de autoarea volumului și de poet, trimite tocmai la o astfel de epistemologie romanțată. Eugen Dorcescu, doctor în Filologie, poet elevat, cu preocupări teoretice remarcabile (Metafora poetică, Ed. Cartea Românească, București, 1975 ș.a.) are informații redutabile, care acoperă arii culturale fundamentale și va sublinia în poezie că „irealitatea lumii e mai reală decât
EUGEN DORCESCU: POEZIA CA EXISTENȚĂ REFLEXIVĂ – SĂVÂRȘIRE ÎNTRU DESĂVÂRȘIRE de EUGEN DORCESCU în ediţia nr. 1749 din 15 octombrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/372554_a_373883]
-
include și „elemente teleologice”, escatologice. Cu alte cuvinte, la ce ne folosește faptul că ne autoprogramam, că ne silim să gândim și să trăim după dogme așa zis științifice, după criterii și metodologii absolutist profane tot de noi inventate, după epistemologii reducționiste, că trebuie să amputam pe patul lui Procust însăși complexitatea vieții și mai ales a conștiinței? A devenit știință o religie atât de dogmatica, intoleranță și discrimatorie că trebuie să excludă aprioric orice ține de ființă și de viață
MYSTERIUM TREMENDUM ET FASCINANS de MARIN MIHALACHE în ediţia nr. 2199 din 07 ianuarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/379224_a_380553]
-
ale unui epistemolog de formație științifică Stéphane Lupasco. Putem astfel constata, în prima jumătate a secolului trecut, apariția a trei direcții principale: i) cea a lui Bohr, convins că principiul de complementaritate putea constitui punctul de plecare al unei noi epistemologii, îmbrățișînd totodată fizica, biologia, psihologia, istoria, politica sau sociologia 2; ii) cea a lui Korzybski, ce propunea un sistem de gîndire non-aristotelic, cu o infinitate de valori 3; iii) cea a lui Lupasco, fondată pe logica antagonismului energetic. În acest
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
Și atunci, printr-o răsturnare amețitoare, noile matematici încep să inventeze lu-mea. Verificarea nu vine decît mai apoi, la fel ca Toma după Iisus. Aici începe ziua"39. PROBLEMA CENTRALĂ: RELAȚIA DINTRE SUBIECT ȘI OBIECT Faptul cel mai important în epistemologia contemporană este schimbarea, indusă de mecanica cuantică, a raportului dintre subiect și obiect. În celebrul său manuscris din 1942, Heisenberg, care l-a cunoscut bine pe Husserl, a introdus ideea de trei regiuni de realitate, susceptibile să ne facă să
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
deși în mod eronat plasează Soarele în vecinătatea centrului ei). ¶ Marie-Jean de Condorcet publică una dintre primele și cele mai importante lucrări de stiință probabilităților. ¶ Thomas Reid publică Essays on the Intellectual Powers of Man în care este continuată critică epistemologiei lui Hume. Apare dialogul critic The Progress of Românce de Clară Reeve. ¶ Edmund Cartwright inventează un război de țesut total mecanizat; îl folosește în 1787 în fabrica să, dar, fiind imperfect, trece la producția în masă abia în secolul al
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
nivelul simțului comun: cunoașterea și iubirea par să se situeze la antipozi, fiind două „performanțe” ce antrenează facultăți umane „incompatibile”, ce se „strivesc” reciproc, iar, atunci când se caută adevărul, Întâlnirea lor trebuie evitată. Mai mult decât atât, și psihologia, și epistemologia contemporană consideră că amestecul dintre sentimente și gândire nu face decât să „tulbure” actul rațional, iar iubirea deturnează orice act cognitiv (această sentință pare să fie definitivă!). Așadar cum am putea cunoaște ceva iubind? Care ar fi aportul iubirii În
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
mecanică). Ce ni se oferea la cursuri? Aveam de toate. De la interpretări deosebite ale filosofilor antici sau clasici - textele lor fiind traduse În deceniul șapte, ani de relativă liberalizare - până la scrierile cele mai dogmatice ale lui Marx și Engels. De la epistemologie, logică matematică sau estetică (discipline necontaminate deloc de zgura ideologică) și până la materialism dialectic și istoric, socialism științific sau economie politică. De la profesori deschiși, dubitativi, cooperativi până la dascăli limitați, Închistați și distanți. Depindea de noi către ce să ne-ndreptăm
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]