412 matches
-
primul rând România, dar și Slovacia și Polonia) sau sub impactul combinat al celor doi factori (Serbia). Un efect de proximitate s-a făcut simțit și în țările baltice, care au împrumutat modelul scandinav: în 1993 se deschideau primele t. estoniene, pentru ca, patru ani mai târziu, numărul acestora să fie de 32 (foarte mare în raport cu populația totală a țării, de 1 300 000 de locuitori). În Bulgaria au fost inițiate unități similare t., cu sprijin USAID, spre sfârșitul anilor ’90. Denumite
Enciclopedia dezvoltarii sociale by Cătălin Zamfir, Simona Maria Stănescu () [Corola-publishinghouse/Science/1956_a_3281]
-
1961). A realizat tălmăciri din mari scriitori clasici: Vergiliu, Eneida (în crestomația Literatura universală. Grecia și Roma antică), F. M. Dostoievski, A. P. Cehov, Maxim Gorki, Taras Șevcenko, Petőfi ș.a. Numeroase traduceri ale versurilor sale au apărut în limbile rusă, ucraineană, georgiană, estoniană, armeană, turcă ș.a. SCRIERI: Bat gândurile, Chișinău, 1965; Mozaic, Chișinău, 1967; Cântecul tău, Djalil, Chișinău, 1968; Balada stropului de soare, Chișinău, 1969; Vin negru, Chișinău, 1969; Amnar și cremene, Chișinău, 1971; Înșiră-te mărgărite, Chișinău, 1972; Pământul patriei, Chișinău, 1974
ROSCA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289373_a_290702]
-
utopiei, poate fiindcă le văzuse și el din interior), redactorul-șef al revistei germane Der Monat, patronată mai mult sau mai puțin fățiș de guvernul american de ocupație, precum și de omul de afaceri, aventurierul și agentul american Michael Josselson, evreu estonian la origine. O listă a membrilor proeminenți ai Congresului merită întreaga noastră atenție, mai ales dacă avem o idee clară despre viața culturală, intelectuală și ideologică a anilor ’50-’60: Raymond Aron, Isaiah Berlin, Daniel Bell, Ignazio Silone, Nicola Chiaromonte
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
Tanașoca, Editura Enciclopedică, București. 1996, p. 75 și urm.; Relațiile româno-sovietice, vol. I, 1917-1934 (redactor responsabil, Dumitru Preda), București, 1999, p. 261-266. Protocol între guvernele Estoniei, Letoniei, Poloniei, României și Uniunii Republicilor Sovietice Socialiste 9 februarie 1929, Moscova Guvernul Republicii Estoniene, președintele Republicii Letonia, președintele Republicii Polonia, Majestatea Sa Regele României și Comitetul Central Executiv al Uniunii Republicilor Sovietice Socialiste, Animați de dorința de a contribui la menținerea păcii existente între țările lor și de a pune în aplicare, fără întârziere
Basarabia în acte diplomatice1711-1947 by Ion AGRIGOROAIEI () [Corola-publishinghouse/Science/100958_a_102250]
-
popoarele acestor țări, Tratatul de renunțare la război, ca fiind un instrument de politică națională, semnat la Paris, la 27 august 1928, Au hotărât să-și împlinească intențiile prin efectul prezentului Protocol și au însărcinat ca plenipotențiari, pe: Guvernul Republicii Estoniene, Domnul Julius Seljamaa, trimisul extraordinar și ministru plenipotențiar al Estoniei la Moscova; Președintele Republicii Letonia, Domnul Charles Ozols, trimisul extraordinar și ministru plenipotențiar al Letoniei la Moscova; Președintele Republicii Polonia, Domnul Stanislaw Patek, trimisul extraordinar și ministru plenipotențiar al Poloniei
Basarabia în acte diplomatice1711-1947 by Ion AGRIGOROAIEI () [Corola-publishinghouse/Science/100958_a_102250]
-
avionul distanța ce separă Republica Moldova de Estonia este soluția cea mai potrivită, dacă vrei să eviți impresia dizgrațioasă a traversării deșertului numit astăzi încifrat-abscons CSI. Ai astfel posibilitatea să confrunți în mod direct și rapid două spații distincte: basarabean și estonian, care au aparținut înainte, vreme de 50 de ani, aceluiași conglomerat sovietic. Diferența este capitală și însăși experiența trăirii ei echivalează cu un catharsis, cu o iluminare. Dar există pe acest traseu o escală inevitabilă - Moscova -, care îți dă imaginea
Intelectualul ca diversiune. Fragmente tragicomice de inadecvare la realitate by Vasile Gârneț () [Corola-publishinghouse/Science/2015_a_3340]
-
dintre estonieni și basarabeni. Sper să rezulte acest lucru și din materialele pe care le publicăm acum. Nu am dorit să prezentăm o imagine plată, un fel de „ilustrată” turistică a Estoniei, ci să încercăm o radiografie multiaspectuală a societății estoniene, comunicând cu oameni din mai multe sfere de activitate și de diverse orientări: de la politicieni și importante personalități culturale, la oameni de rând. Am ținut să prezentăm și câțiva compatrioți de-ai noștri stabiliți în Estonia, care, se va vedea
Intelectualul ca diversiune. Fragmente tragicomice de inadecvare la realitate by Vasile Gârneț () [Corola-publishinghouse/Science/2015_a_3340]
-
sector. Gradul redus de productivitate industrială, combinat cu numărul scăzut de cercetători și de ingineri, lipsa de coordonare între sectorul afacerilor și cel academic caracterizează prin excelență acest stat. Un element pozitiv îl identificăm în numărul mare de firme inovative estoniene. Dacă media Uniunii Europene, în ceea ce privește întreprinderile inovative, este de 44%, în Estonia 48% din întreprinderi sunt inovative, aspect care poate fi speculat în viitor 179. În statele europene promotoare ale inovațiilor, remarcăm o contaminare a politicii de cercetare-dezvoltare-inovare cu elemente
Europiaţa cercetării-dezvoltării-inovării. Inserţia României by Roxana-Elena Lazăr () [Corola-publishinghouse/Science/1439_a_2681]
-
direcția N-S, sub forma a 2 compartimente: unul sudic mai restrâns ĂPskov) și altul nordic mai întins, Peipsi sau Ciud. În jumătatea sudică se varsă în lac râul Velikaia, iar în cea nordică Ema pe care se află orașul estonian Tartu. Prin râul și lacul Narva, apele lacului se scurg în Golful Finic. Pe podul de gheață al acestui lac, în 1942, Alexandru Nevski, mare cneaz al Novgordului, a repurtat victoria împotriva cavalerilor teutoni. COMO - cel mai adânc lac glaciar
MICĂ ENCICLOPEDIE A LACURILOR TERREI by George MILITARU Emilian AGAFIȚEI Nicolae BAŞTIUREA () [Corola-publishinghouse/Science/1665_a_2973]
-
frumoasă, brunetă, stranie, cu niște ochi mari, verzi și aparent inocenți, cu buzele vopsite în mov, mîinile pictate cu henne, și capul încadrat de dread-locks roz și negre care îi curg în valuri pînă la genunchi. Născută dintr-o mamă estoniană și un tată finlandez, a studiat întîi literatura, apoi dramaturgia, înainte de a începe să scrie. Despre romanele sale anterioare, vorbește astfel: Oricît de curios ar părea, prima mea carte, Vacile lui Stalin, amesteca bulimie și istorie sovietică. În a doua
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
de pace, guvernul de la Berlin a ordonat retragerea trupelor germane din zona baltică. Multe din corpurile de armată Freikorps au refuzat să se retragă și au continuat să lupte, nu împotriva Armatei Roșii, care se retrăsese deja, ci împotriva trupelor estoniene și letone reorganizate, ajutate de navele de război britanice. Barbarismul care a urmat este ilustrat de Elias printr-un citat din jurnalul unui ofițer din Freikorps: Am tras în mulțimile surprinse și am urlat și am împușcat și am lovit
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
limbi fino-ugrice, fiind din aceeași familie cu limbile samoede, turco-tătare, mongole și mandsu-tunguze. Cu multe mii de anii în urmă, comunitatea fino-ugrică s a desfăcut în două. Una din aceste ramuri este a limbilor finice (permiană, ceremisă, fineză sau finlandeză, estoniană, laponă), cealaltă ramură este a limbilor ugrice (vogula, ostica, maghiara). Această ramură s-a deplasat de pe partea sudică a munților Ural mai întâi spre sud-est, apoi spre apus, astfel că încă din veacul al III-lea î. Hr., pe șesul întins
Istoria cuvântului românesc by Mihai Lozbă () [Corola-publishinghouse/Science/1262_a_2207]
-
procesul de dezagregare, devenit de necontrolat în Europa Centrală și Răsăriteană, atinge și URSS ducând la implozia ei. Ea este inaugurată în Estonia unde, încă din 1988, au apărut mai multe partide independentiste și unde, pe 26 noiembrie, Sovietul Suprem Estonian proclamă „suveranitatea” republicii. în 1989, estona devine limba oficială a țării care-și regăsește drapelul de stat de dinainte de război; în 1990, adjectivele „socialist” și „sovietic” dispar din denumirea oficială a republicii. Pe 30 martie 1990, Sovietul Suprem proclamă „începutul
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
Genc Devrimci Sol Dev Sol Diên Biên Phu DIKKI Direcția Generală a Lagărelor disidență DKP E școala Leninistă Internațională economia comunistă economia postcomunistă Eesti Sotsiaaldemokraatik Tööpartei egalitarism Biserica catolică Biserica Renovării Biserica ortodoxă biserici protestante Biserica uniată Eisenhüttenstadt spionaj esenieni estonieni ETA militară ETA politico-militară eurocomunism Euskadi Ta Askatasuna (vezi ETA) Europa foști exil expresionism F Fabian Society Facțiunea Nucleul Central Falungong foamete FAO FARC Federația Anarhistă Iberică Federația Rusă Federația Sindicală Internațională Federația Sindicală Mondială (vezi FSM) femei finlandezi FLN
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
contra Bisericii, ceea ce a marcat debutul formării clivajului politic religios. Având resurse organizaționale și simbolice mai limitate (cum este cazul Estoniei), Biserica a ales neutralitatea politică vizavi de concurența partidelor; deci nu putem vorbi despre un clivaj religios în cazul estonian. Biserica sau Bisericile sunt pertinente să reprezinte din punct de vedere politic și istoric tradițiile religioase dominante în anumite țări. Bisericile neoprotestante mai mici s-au implicat și ele în activitatea politică (de exemplu Biserica Credinței în Ungaria, sau Bisericile
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Science/916_a_2424]
-
cea aplicată Bisericilor din Uniunea Sovietică. Religia are poziția cea mai puternică în Polonia, Slovacia și Ungaria, tot aici înregistrându-se și cel mai însemnat impact politic al Bisericilor. Potrivit indicatorilor, Estonia e țara cea mai puțin religioasă și Biserica estoniană nu poate decât să fie neutră în ceea ce privește politica. Tabel 2 Puterea religiei în societate și structura pieței religioase POL LIT CEH SLOV EST UNG LET Apartenență religioasă 99,2 81 40,3 84 22** 74,4 59* Practică religioasă 55
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Science/916_a_2424]
-
electoral în 1998, și-a schimbat numele în Primul Partid al Letoniei și, sub conducerea unui pastor luteran, a câștigat două locuri (dintr-o sută) în Parlament, în 2002. G. Estonia alegerea neutralității Clivajul religios e aproape inexistent în societatea estoniană. Nici în cadrul sistemului de partide nu există clivaj religios. Religia e puțin utilizată în cadrul competițiilor electorale; doar câteva partide fac în mod public referire la identitatea națională religioasă sau la influența religiei asupra moralității în general. Biserica majoritară în Estonia
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Science/916_a_2424]
-
de partide nu există clivaj religios. Religia e puțin utilizată în cadrul competițiilor electorale; doar câteva partide fac în mod public referire la identitatea națională religioasă sau la influența religiei asupra moralității în general. Biserica majoritară în Estonia Biserica Evanghelistă Luterană Estoniană (EELE) n-a făcut vreo distincție între opiniile politice sau între partide și n-a intervenit ca instituție pe scena politică. Însă toate guvernele estoniene au fost interesate de cooperarea cu EELE, cu condiția ca aceasta să nu se amestece
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Science/916_a_2424]
-
sau la influența religiei asupra moralității în general. Biserica majoritară în Estonia Biserica Evanghelistă Luterană Estoniană (EELE) n-a făcut vreo distincție între opiniile politice sau între partide și n-a intervenit ca instituție pe scena politică. Însă toate guvernele estoniene au fost interesate de cooperarea cu EELE, cu condiția ca aceasta să nu se amestece în jocul politic, favorizând un partid sau altul. Deși Biserica și-a manifestat simpatia pentru anumite partide politice, mai ales după câștigarea independenței, tendința ei
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Science/916_a_2424]
-
conducerii. D. Clivajul religios fără importanță (în Estonia) Biserica din Estonia a găsit că tactica rămânerii la distanță față de competiția politică și evitării oricărei confruntări deschise cu conducerea laică îi servește cel mai bine interesele. Față de Biserica Catolică cehă, Biserica estoniană are o mai bună poziționare în ceea ce privește legătura cu identitatea națională, însă aceasta a ales să nu intervină în politică. Aceasta se datorează în primul rând slăbiciunii instituționale. Această opțiune a Bisericii nu a încurajat deloc partidele politice estoniene să utilizeze
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Science/916_a_2424]
-
cehă, Biserica estoniană are o mai bună poziționare în ceea ce privește legătura cu identitatea națională, însă aceasta a ales să nu intervină în politică. Aceasta se datorează în primul rând slăbiciunii instituționale. Această opțiune a Bisericii nu a încurajat deloc partidele politice estoniene să utilizeze religia ca sursă a mobilizării politice. Note 1 A. Agadjanian, "Revising Pandora´s Gifts: Religious and National Identity in the Post-Soviet Societal Fabric", Europe-Asia Studies, 3, 2001, p. 477. 2 S.M. Lipset și St. Rokkan, "Cleavage Structures, Party
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Science/916_a_2424]
-
din nordul Rusiei actuale mai întîi suedezilor, care au apărut pe coasta orientală a Mării Baltice cu începere din secolul al IX-lea, principalul argument lingvistic în sprijinul acestei filiații fiind denumirea actuală a acestui popor nordic în limbile finlandeză și estoniană: ruotsi, respectiv rootsi. Treptat, odată cu asimilarea elementelor de origine scandinavă de către slavi, termenul Rus a început să fie aplicat teritoriilor și etnicului încadrat odinioară de varegi (cf. Lucien Musset, Les invasions: le second assaut contre l'Europe chrétienne (VIIe-XIe siècle
Istoria Europei Volumul 2 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/962_a_2470]
-
1660), Polonia, Austria și Brandemburgul recunosc dreptul Suediei de-a stăpâni insula Oesel și o mare parte din Letonia. Impune apoi, în 1661, un tratat și Rusiei, obligând-o să accepte granițele ruso-suedeze din 1617 și stăpânirea suedeză asupra orașelor estoniene și livoniene. Ultima etapă a încercărilor de expansiune și grandoare a Suediei o constituie anii domniei celui mai mare rege războinic, Carol al XII-lea (1697-1718). Fire tumultoasă și romantică, visător și ambițios, primind de la o vârstă fragedă o instrucție
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1522_a_2820]
-
cercetările realizate între 1991-1995 de Balticom, cît și alte investigații psihosociologice mai recente (Realo, Allik, 1999; Kalmus, 2002) au relevat modificarea sindromului cultural colectivist. Aceste studii au dezvăluit existența unei creșteri a individualismului și deschiderii spre independență în rîndul populației estoniene. Astfel, estonienii încep să fie mai activi, mai orientați spre realizare. într-o cercetare desfășurată pe grupuri etnice de americani, ruși și estonieni, urmărind colectivismul raportat la familie, prieteni și societate, Realo și Allik (1999, p. 138) observă cum lotul
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
obiectelor școlare sub aspra supraveghere a fratelui său Vania. Rigorile Școlii din Edineți apoi dificultățile din seminarul teologic din Chișinău 1904 și regretul părinților că renunță la cariera preotească și se Înscrie la facultatea de fizică și matematică din orașul estonian Dorpat. Aici, pe când frecventa anul III de studii au loc manifestări ostile sistemului politic țarist prin declanșarea grevei generale. Tânărul student Halippa vine la Moscova să participe la Congresul Uniunii Țărănești din Întreaga Rusie ca delegat al păturii țărănești din
Refugiaţi basarabeni apostoli ai neamului românesc by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91599_a_93564]