125 matches
-
au germana ca limbă maternă și au culturi etnice proprii". Estonia declară că sunt "considerati minoritate națională acei cetățeni ai Estoniei care își au reședința pe teritoriul Estoniei, mențin relații de durată, puternice și trainice cu Estonia, sunt diferiți de estonieni pe baza trăsăturilor lor etnice, culturale, religioase sau lingvistice și sunt motivați prin preocuparea de a-și menține împreună tradițiile culturale, religia sau limba proprie, care constituie baza identității lor comune". Luxemburg înțelege prin minoritate națională "un grup de persoane
[Corola-publishinghouse/Science/1527_a_2825]
-
facilitează diversele procese dintre actori și Împiedică altele. Modelele instituționale consideră atât instituțiile, cât și organizațiile ca o arenă de interacțiuni sociale și nu doar mijloace de control social”.<footnote Haav Karel, Models of Management and Possibilites for Democracy at Estonian Scools, În vol. Theoretical Approaches Towards Democracy in Organizations, Copenhagen International Sociological Association, 1996, p. 144. footnote>. Din această perspectivă, relațiile publice desfășurate de administrația publică apar ca o interacțiune (prin medierea proceselor de comunicare) Între actori și instituții pe
Psihosociologia managerială by Elvira Nica () [Corola-publishinghouse/Science/204_a_187]
-
Acum doi ani, când Estonia a fost invitată să înceapă negocierile de aderare la Uniunea Europeană, am realizat că ei se situează înaintea noastră și în aceste timpuri ale tranziției postcomuniste. De atunci, ideea de a vedea la fața locului realizările estonienilor ne-a urmărit pas cu pas. Era și normal, de altfel, ca, după ce aduseserăm în paginile Contrafort-ului spații culturale mai îndepărtate și mai exotice (Germania, Austria, Mexic, SUA, Franța, Cehia etc.), să privim și la experiența unor frați de
Intelectualul ca diversiune. Fragmente tragicomice de inadecvare la realitate by Vasile Gârneț () [Corola-publishinghouse/Science/2015_a_3340]
-
în mod deosebit după câteva zile de ședere la Tallinn este un adevărat cult al memoriei. Memoria oamenilor cu care te întâlnești și discuți, dar și una care respiră din zidurile clădirilor istorice în „orașul vechi” - o nestemată a Europei. Estonienii sunt un popor cu tradiții, de care se îngrijesc și pe care le cultivă și, aș îndrăzni să spun, din care își trag energia și vigoarea. Ei își asumă cu mult curaj trecutul care n-a fost întotdeauna glorios, însă
Intelectualul ca diversiune. Fragmente tragicomice de inadecvare la realitate by Vasile Gârneț () [Corola-publishinghouse/Science/2015_a_3340]
-
aș îndrăzni să spun, din care își trag energia și vigoarea. Ei își asumă cu mult curaj trecutul care n-a fost întotdeauna glorios, însă a fost unul onorabil. Aici vom consemna o deosebire esențială între noi, basarabenii, și ei, estonienii. În Republica Moldova nu vei auzi aproape pe nimeni, cu atât mai puțin un politician, să spună limpede: „ocupație sovietică”, „regim comunist”, „eliberare națională”, „dreptul la autodeterminare” (ultima sintagmă este rostită în sensul delimitării de România, uitându-se complet motivația independenței
Intelectualul ca diversiune. Fragmente tragicomice de inadecvare la realitate by Vasile Gârneț () [Corola-publishinghouse/Science/2015_a_3340]
-
de ambiguitate în felul în care se autodefinesc și curajul de a spune lucrurilor pe nume este principala diferență ce separă cele două popoare, care porneau, acum 10 ani, aparent din aceleași blocstarturi, sub lumina crepusculară a unui imperiu muribund. Estonienii sunt uniți în jurul câtorva valori naționale indiscutabile și, mai ales, concentrați pe un proiect național, care le dă un sens mai presus de grijile subzistenței cotidiene. Pe noi, un soi de lașitate atavică, o jenă stupidă și psihanalizabilă - când nu
Intelectualul ca diversiune. Fragmente tragicomice de inadecvare la realitate by Vasile Gârneț () [Corola-publishinghouse/Science/2015_a_3340]
-
de Pace de la Paris, din 1947, nici de Conferința de la Helsinki, din 1975, care statua inviolabilitatea frontierelor postbelice pe bătrânul continent, iar această consecvență - cunoscută și respectată - în a-și urmări vocația propriei identități, deopotrivă națională și europeană, a permis estonienilor să nu-și rateze libertatea în anii de grație 1990-1991. Pentru Estonia anului 2000 independența contează, ea este chiar o realitate, nu bluf propagandistic sau articol într-o Constituție vlăguită. La noi, din contra, independența constituie o perdea de fum
Intelectualul ca diversiune. Fragmente tragicomice de inadecvare la realitate by Vasile Gârneț () [Corola-publishinghouse/Science/2015_a_3340]
-
să ne fabricăm mereu justificări pentru condiția noastră umilă, să căutăm vinovatul în altă parte - în ocupația străină, în poziția geopolitică, în împărțirea sferelor de influență ș.a.m.d. Dar, după cum vedem, asta nu ne-a ajutat deloc să progresăm. Estonienii sunt un popor mai „rece”, care nu se inflamează cu una-cu două, și, poate de aceea, mai predispus spre reflecție, spre interiorizare. Această trăsătură de caracter i-a obișnuit să caute sursa puterii și slăbiciunii lor în ei înșiși
Intelectualul ca diversiune. Fragmente tragicomice de inadecvare la realitate by Vasile Gârneț () [Corola-publishinghouse/Science/2015_a_3340]
-
inevitabilă pe toată perioada șederii noastre acolo. Inutil să mai spun că din acest exercițiu de suprapunere a perspectivelor, noi ieșeam întotdeauna mai prost. La Tallinn înțelegi mai bine dimensiunea eșecului nostru „democratic” de după 1989, simți mai acut diferențele dintre estonieni și basarabeni. Sper să rezulte acest lucru și din materialele pe care le publicăm acum. Nu am dorit să prezentăm o imagine plată, un fel de „ilustrată” turistică a Estoniei, ci să încercăm o radiografie multiaspectuală a societății estoniene, comunicând
Intelectualul ca diversiune. Fragmente tragicomice de inadecvare la realitate by Vasile Gârneț () [Corola-publishinghouse/Science/2015_a_3340]
-
supraviețuire în GULAG. [...] Curajul lui Șuhov în fața răului activ și agresiv este cu adevărat ascetic 352. (trad. a.) Firește că, în acest lagăr, suferința nu îi este cunoscută numai lui Ivan Denisovici; scriitorul scoate în evidență și atitudinea altor personaje: estonienii, baptistul Alioșa, Ermolai și Senka Klevșin. Alioșa baptistul trimite, și prin numele său, la un sfânt din tradiția creștină Alexie, omul lui Dumnezeu, care s-a smerit într-atât, încât a renunțat la familia înstărită în care s-a născut
Proza lui Alexandr Soljenițin. Un document artistic al Gulagului by Cecilia Maticiuc () [Corola-publishinghouse/Science/1022_a_2530]
-
de ceceni, 165.000 de tătari din Crimeea, 100.000 de lituanieni, 84.000 de inguși, 81.000 de kalmâci, 63.000 de karaceeni, 52.000 de greci, 45.000 de moldoveni/români, 40.000 de letoni, 20.000 de estonieni, precum și peste 500.000de persoane aparținând altor zece naționalități 48. Se observă deci că deportările aveau o dimensiune națională foarte pronunțată. Cu alte cuvinte, având În vedere cota de deportați prin raportare la numărul total, reiese că reprezentanții naționalităților erau
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
oul este un simbol al regenerării și al fecundității, dar și o ofrandă adusă divinităților htoniene. Ca simboluri ale fertilității, fiind prezente în ceremonialul agrar și în riturile de trecere, ouăle erau purtate în buzunar de plugarul finlandez, în timpul semănatului, estonienii mănâncă ouă în timpul lucrării pământului, iar țăranul român îngropa cojile de ouă în brazdă sau le aruncau înaintea boilor, când porneau la plug; în ceremonialul nupțial românesc, după ce se întorc de la biserică, mirele și mireasa trebuia să mănânce un ou
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
nici un regizor străin n-a reușit să facă un spectacol bun cu actorii ruși. Școala noastră, însăși natura actorului rus îi împiedică să găsească cheia potrivită... Bine, Boris Ivanovici, dar eu am școala rusească, așa că... N-are aface. Chiar și estonianul Voldemar Panso care a terminat GHITIS-ul nostru la Maria Knebel, eleva lui Stanislavski s-a poticnit... Până la urmă i-am dovedit lui Ravenskih, că în ce mă privește, s-a înșelat, dar el continua să afirme, că eu am
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
fel și republicile baltice. Cecenii erau, prin capriciul administrativ al lui Stalin, o entitate autonomă în cadrul Federației Ruse. Ei nu au avut șansa de a fi o republică federală, cum au fost balticii, deși cecenii sunt la fel de numeroși ca letonii, estonienii, lituanienii: sunt tot un milion și ceva de oameni. Atunci, m-am dus la un prieten, care era producător la o televiziune belgiană și i-am propus subiectul acesta: e o țărișoară foarte stranie, unde se practică ritualuri colective, cad
Documentar şi adevăr. Filmul documentar în dialoguri by Lucian Ionică [Corola-publishinghouse/Science/1413_a_2655]
-
state din vestul Europei precum Spania de exemplu, acțiunile acestor state fiind uneori constrânse de vecinul estic și influența să. Exemple în acest sens sunt numeroase. În plan economic în general pot fi citate oprirea exporturilor de pește leton și estonian către Rusia în 200639 cu amenințarea de oprire a întregului export european de pește către Rusia.40 În 2005, după sprijinul arătat de Polonia către liderii revoluției portocalii din Ucraina, Rusia a interzis importurile de carne, legume și fructe din
Relația Uniunea Europeană-Rusia. Problemă energetică by Paula Daniela Gânga () [Corola-publishinghouse/Science/1034_a_2542]
-
grup ca mărime afirmă că se simt oarecum mai liberi. Acest lucru este valabil nu numai în țările din sondajul BND analizate aici, ci și în Germania de Est, Rusia și în statele baltice, atît printre rusofoni, cît și printre estonieni, letoni și lituanieni (vezi Rose, 1995b). Cele cinci întrebări luate împreună reprezintă o singură scară factorială cu cinci itemi a libertății față de stat (vezi tab. A.3 pentru detalii). Distribuția este puternic înclinată în favoarea libertății: 46% au răspuns că se
Democraţia şi alternativele ei by Richard Rose, William Mishler, Christian Haerpfer () [Corola-publishinghouse/Science/1395_a_2637]
-
Basarabia conducătorii URSS decid o „curățare” a noilor zone frontaliere. Pe 13 iunie 1941, sunt deportați 22.000 de „contrarevoluționari activi” din Basarabia. Pe 14 iunie, este rândul țărilor baltice: 10.187 lituanieni, 9.546 letoni și 5.978 de estonieni. Marele Război pentru Apărarea Patriei* antrenează o escaladă. Armata Roșie* primește dreptul de a deporta din teritoriile supuse legii marțiale „toate elementele socialmente periculoase și familiilor lor” și, în mod prioritar, populațiile considerate a avea relații cu dușmanul. Pe 27
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
de italieni. Reconfigurarea frontierelor în 1945 îi obligă pe 5.500.000 de germani să părăsească Polonia și pe 2.700.000 Cehoslovacia. 410.000 de finlandezi fug din Karelia anexată de URSS; la fel procedează și 60.000 de estonieni, 90.000 de letoni și 50.000 de lituanieni care trec în Vest. 1.500.000 de polonezi părăsesc partea răsăriteană a țării lor, anexată de URSS. Exilul este în acest moment o opțiune ineluctabilă, determinată de natura noilor regiuni
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
ar fi numărat mai mult de 20.00 de oameni; această rezistență va antrena o replică severă: din 1944 până în 1952, 500.000 de ucrainieni cad victimă represaliilor, la fel ca 10% dintre lituanieni, 4,5% dintre letoni, 5% dintre estonieni. Importante presiuni se exercită și asupra țărănimii, ca revenirea la colectivizarea destinată să permită exportul de produse agricole pentru finanțarea reconstrucției industriale. în contextul unor recolte slabe, aceasta provoacă în Ucraina, în 1946-1947, o foamete* care va duce la moartea
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
814 lama, 322 de proprietari feudali, 300 de ofițeri ministeriali, 180 de responsabili militari, dintre care 6.311 vor fi împușcați până pe 31 martie 1938. Pe 31 ianuarie 1938, Biroul Politic autorizează NKVD să-și extindă acțiunile și asupra letonilor, estonienilor, grecilor, iranienilor, românilor, finlandezilor, chinezilor, bulgarilor și macedonienilor, vizând astfel comunități instalate de multă vreme în Rusia - greci de la Marea Neagră, baltici și finlandezi. Pe 1 august 1938, NKVD îi are în atenție pe afgani. Totalul victimelor acestor „operațiuni naționale” se
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
colectiviste. Un exemplu semnificativ, mai intens studiat, este cel al Estoniei, calificată drept una dintre cele mai colectiviste societăți (Kalmus, 2002, p. 124). Factorii mai importanți care explică tendința sînt: relicvele unei culturi tradițional rurale, sentimentele naționale puternice în rîndul estonienilor, influența ideologiei comuniste și cîteva condiții socioeconomice obiective, cum ar fi lipsa spațiului de locuit și a unei rețele corespunzătoare de comunicații. Totuși, cercetările realizate între 1991-1995 de Balticom, cît și alte investigații psihosociologice mai recente (Realo, Allik, 1999; Kalmus
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
între 1991-1995 de Balticom, cît și alte investigații psihosociologice mai recente (Realo, Allik, 1999; Kalmus, 2002) au relevat modificarea sindromului cultural colectivist. Aceste studii au dezvăluit existența unei creșteri a individualismului și deschiderii spre independență în rîndul populației estoniene. Astfel, estonienii încep să fie mai activi, mai orientați spre realizare. într-o cercetare desfășurată pe grupuri etnice de americani, ruși și estonieni, urmărind colectivismul raportat la familie, prieteni și societate, Realo și Allik (1999, p. 138) observă cum lotul compus din
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
colectivist. Aceste studii au dezvăluit existența unei creșteri a individualismului și deschiderii spre independență în rîndul populației estoniene. Astfel, estonienii încep să fie mai activi, mai orientați spre realizare. într-o cercetare desfășurată pe grupuri etnice de americani, ruși și estonieni, urmărind colectivismul raportat la familie, prieteni și societate, Realo și Allik (1999, p. 138) observă cum lotul compus din ruși este mai colectivist decît loturile alcătuite din estonieni și americani. în același timp, rușii care trăiesc în Estonia sînt mai
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
realizare. într-o cercetare desfășurată pe grupuri etnice de americani, ruși și estonieni, urmărind colectivismul raportat la familie, prieteni și societate, Realo și Allik (1999, p. 138) observă cum lotul compus din ruși este mai colectivist decît loturile alcătuite din estonieni și americani. în același timp, rușii care trăiesc în Estonia sînt mai puțin colectiviști decît rușii care trăiesc în Rusia. Aceste observații sînt consistente cu cele ale lui Triandis și colaboratorii (Triandis, Bontempo, Asai, Lucca, 1988; Triandis et al., 1990
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
o restaurare și nu de o creație artificială, și aceasta are aspectul unui caleidoscop: polonezii reprezintă cel mult 69 %, în raport cu 14 % moravieni, 8 % evrei, 4 % germani și tot pe atîția ruși. Aceasta, fără a uita Țările baltice în care letonienii, estonienii și lituanienii vor domni de-aici încolo asupra unor puternice minorități ruse, germane sau poloneze.323 Acest pot-pouri în adevăratul înțeles al cuvîntului este rodul travaliului "directoratului celor mari. Acesta debutează la conferința de la Paris, din ianuarie pînă în martie
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]