108 matches
-
imaginar al realității contingente și colective; specializare restrictivă a limbajelor/ asumare deliberată a lipsei de specializare; construct conceptual, intelectual, abstract, egocentrist, monologic și impersonal/discurs sentimental (fără sentimentalism), natural, sincer (fără gafe estetice și platitudini), individual (fără anecdotică), etic fără eticism; analogia de tip metaforic, care obscurizează și ocultează/ analogia de tip simbolic, structural, emblematic, implicând întregul; lirismul ca exacerbare impersonală, abstractă, a ființei/poezia ca mod al sincerității; subiectivitatea ca manifestare narcisiacă/subiectivitatea ca model total al ființei, cu toate
[Corola-publishinghouse/Science/84975_a_85760]
-
se încheie, printr-un fel de buclă textuală, cu propriul său început (accidentul de vânătoare), dar prozatorul izbutește între timp să construiască tabloul destul de veridic - chiar dacă marcat de convenționalism - unor medii sociale și al unor realități ale epocii, sub semnul eticismului și al pasiunii pentru adevăr. Studiile de critică și eseistică (în special pe teme de estetică teatrală) publicate de N. în România rămân realizări modeste, în pofida pretențiilor de a înnoi domeniul vizat. Cămașa lui Nessus (1973), de pildă, reunește eseuri
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288348_a_289677]
-
pe ăla și pe ăla? Să termine și să pună mîna să muncească!” Provocat de afirmațiile sale, i am pus cîteva întrebări: dacă e solidar (tipul a făcut cîndva exces de zel) cu toate perioadele trecutului său?, cum se simte eticismul lui în realitatea imediată?, ce înseamnă „a ataca politica partidului”? etc. L-am răcit puțin. Din tot ce a îndrugat după asta, am reținut doar o exprimare comică („în timp unora li se strică celula politico-morală”) și aprecierea că „am
Provinciale by Constantin Călin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/853_a_1751]
-
înglobează ansamblul de norme, principii de comportament, precum și judecățile de valoare morală referitoare la organizațiile și oamenii care alcătuiesc aceste entități. Din aceste rațiuni, etica afacerilor are un conținut normativ, dar în același timp, ca disciplină academică sau teorie filozofică, eticismul are și un conținut descriptiv. În acest sens, sunt analizate câteva dintre schemele conceptuale, cu aplicații la domeniul afacerii, precum și relația dintre cultură organizațională valori și principii morale și instrumentalizarea acestora în cadrul organizațiilor de afaceri. Capitolul 4 dezvoltă Noul referențial
by AURICA BRIŞCARU [Corola-publishinghouse/Science/951_a_2459]
-
reprezintă ansamblul de cerințe, atitudini, obiceiuri morale, reguli care ghidează conduitele umane în procesele de muncă din organizații. Din aceste rațiuni, etica afacerilor are un conținut normativ dar în același timp, ca disciplină academică sau teorie filozofică, etica afacerilor sau eticismul are și un conținut descriptiv. Școlile și curentele referitoare la etica afacerilor acoperă toată plaja dintre cele două extreme: de la (i) "etica" și "afacerile" sunt concepte divergente și exclusive, până la (ii) afacerile nu pot fi făcute decât în respectul valorilor
by AURICA BRIŞCARU [Corola-publishinghouse/Science/951_a_2459]
-
mai puțin diferite de la o cultură la alta. 3.1.1. Scheme conceptuale moderne și postmoderne despre etică Etica postmodernă a afacerilor se află la intersecția între două curente largi: teoriile teleologice și cele deontologice. Această afirmație nu postulează echidistanța eticismului postmodern, ci doar limitele între care acesta este poziționat. Teoriile teleologice constituie cadrul convențional pentru diferite modele de explicitare a eticii, preponderant focalizate pe rezultate, pe consecințe în detrimentul cauzelor, motivelor. Cuvintele-cheie sunt "utilul" (tot ce este util este moral, utilitatea
by AURICA BRIŞCARU [Corola-publishinghouse/Science/951_a_2459]
-
Ethics etc.), firme de consultanță (Ipsos Mori, Ethical Edge. Com, Ethical Leadership Group, Ethics Quality, Inc., Resources for Ethics and Management etc.), forumuri (Multistakeholders forum), cercetări internaționale, reviste, website-uri, bloguri etc. Justificarea lipsei de credință sau a îndoielilor legate de eticism sunt îndreptățite deoarece multe din cele citite sub numele de "etica afacerilor" sunt fie afirmații de bun-simț comun, fie un set de scuze pentru acțiunile cu consecințe grave sau populiste. Iar mare parte din restul "eticii afacerii" este o lăudabilă
by AURICA BRIŞCARU [Corola-publishinghouse/Science/951_a_2459]
-
set de scuze pentru acțiunile cu consecințe grave sau populiste. Iar mare parte din restul "eticii afacerii" este o lăudabilă așteptare la transparență și la a face lucrurile să arate mai bine decât sunt acum. Amploarea actuală a dezbaterilor despre eticism este corelată cu amploarea organizațiilor de afaceri. Societatea a devenit o societate de organizații, fiecare cu viziuni, obiective și identități diferite, dar cu un scop comun: cea mai bună poziționare/individualizare a lor și a brandurilor lor, în opțiunile de
by AURICA BRIŞCARU [Corola-publishinghouse/Science/951_a_2459]
-
morali în relațiile intraorganizaționale, le-a cerut să dovedească integritate și loialitate în asumarea clauzelor contractului, și formal, și mutual. În exterior, deși în ultimă instanță pentru aceiași oameni și familiile lor, firma autoriza orice mijloc pentru atingerea scopului profit. Eticismul, pe de altă parte, a întregit acesteia statutul: afacerea nu mai este percepută doar ca persoană juridică, ci și și ca una civică. Și nu un actant, în general, ci cel mai reprezentativ actant instituționalizat. Altfel spus, consistența și consonanța
by AURICA BRIŞCARU [Corola-publishinghouse/Science/951_a_2459]
-
va întâmpla când o vom face? Și mai ales: Ce vor gândi oamenii despre ceea ce facem? Societatea a depășit, în oarecare măsură, rolul de critic ostil, angajându-se în dialoguri și, adesea, colaborări cu afacerile în vederea identificării unor soluții sustenabile. Eticismul actual este rezultatul procesului de căutare a armonizării interesului și obiectivelor afacerii: productivitate, piață, profit cu cele ale omenirii în general: prezervarea mediului și bunăstare. Noul brand sub care evoluează afacerea este: profit, persoane, planetă. Angajarea expresă a valorilor etice
by AURICA BRIŞCARU [Corola-publishinghouse/Science/951_a_2459]
-
fiind de eșecul RSC, ei au conștientizat că RSC este chiar o "idee periculoasă". Agle et al. (1999)86 a subliniat provocarea de ordin metodologic, în sensul că faima performanței sociale corporative constă îndeosebi în dificultatea cuantificării ei. Pe deasupra, împotriva eticismului sunt, indirect și insidios, și corporațiile și membrii clasei "corporate": manageri, avocați, consultanți, specialiști PR, brokeri financiari, investitori bogați etc. Din interese financiare sau uneori din convingere, găsesc argumente, în teoriile academice neoliberale, pentru a susține limitarea reglementărilor guvernamentale și
by AURICA BRIŞCARU [Corola-publishinghouse/Science/951_a_2459]
-
etice folosite de afaceri. Rațiunea de a fi și eficiența noii preocupări manageriale ar trebui evaluate în funcție de gradul de realizare a contractului social integrativ de către organizația-afacere. Deși în ultimele decenii a devenit un mecanism conceptual suficient de orientativ pentru adoptarea eticismului de către afaceri și în pofida investițiilor, deloc neglijabile în acest sens, managementul responsabilității sociale corporative mai are încă suficiente zone obscure, atât pentru companii, cât și pentru stakeholders. Iată câteva dintre întrebările la care se caută alternative decizionale: Când caută să
by AURICA BRIŞCARU [Corola-publishinghouse/Science/951_a_2459]
-
puține acțiuni consistente și mai puține prognoze. Riscul ca RSC să devină o nouă marfă cu rol curativ pentru aprehensiunile sociale și/sau un substitut la vreun capitol de marketing pare a avea mai multe șanse de realizare comparativ cu eticismul. Eticismul este costisitor, este greu de pus în practică, de monitorizat și de evaluat. În plus, eticismul nu generează profit imediat, ci are un potențial de perspectivă. Convertite la tendințele politically correct, afacerile operează deocamdată cu asemănări periferice ale eticismului
by AURICA BRIŞCARU [Corola-publishinghouse/Science/951_a_2459]
-
acțiuni consistente și mai puține prognoze. Riscul ca RSC să devină o nouă marfă cu rol curativ pentru aprehensiunile sociale și/sau un substitut la vreun capitol de marketing pare a avea mai multe șanse de realizare comparativ cu eticismul. Eticismul este costisitor, este greu de pus în practică, de monitorizat și de evaluat. În plus, eticismul nu generează profit imediat, ci are un potențial de perspectivă. Convertite la tendințele politically correct, afacerile operează deocamdată cu asemănări periferice ale eticismului. Deși
by AURICA BRIŞCARU [Corola-publishinghouse/Science/951_a_2459]
-
curativ pentru aprehensiunile sociale și/sau un substitut la vreun capitol de marketing pare a avea mai multe șanse de realizare comparativ cu eticismul. Eticismul este costisitor, este greu de pus în practică, de monitorizat și de evaluat. În plus, eticismul nu generează profit imediat, ci are un potențial de perspectivă. Convertite la tendințele politically correct, afacerile operează deocamdată cu asemănări periferice ale eticismului. Deși chiar și aceste aparențe, până la urmă, se dovedesc a fi aducătoare de profit (audituri, formare, antrenare
by AURICA BRIŞCARU [Corola-publishinghouse/Science/951_a_2459]
-
eticismul. Eticismul este costisitor, este greu de pus în practică, de monitorizat și de evaluat. În plus, eticismul nu generează profit imediat, ci are un potențial de perspectivă. Convertite la tendințele politically correct, afacerile operează deocamdată cu asemănări periferice ale eticismului. Deși chiar și aceste aparențe, până la urmă, se dovedesc a fi aducătoare de profit (audituri, formare, antrenare, consultanță, imagine, produse bio și multe alte eco-nișe). Un alt pericol, care pare tot atât de iminent, este acela de formalizare excesivă a eticismului. Dacă
by AURICA BRIŞCARU [Corola-publishinghouse/Science/951_a_2459]
-
ale eticismului. Deși chiar și aceste aparențe, până la urmă, se dovedesc a fi aducătoare de profit (audituri, formare, antrenare, consultanță, imagine, produse bio și multe alte eco-nișe). Un alt pericol, care pare tot atât de iminent, este acela de formalizare excesivă a eticismului. Dacă acum concernele multinaționale apreciază că cheltuielile sunt împovărătoare, standardizarea rigidă, birocratizarea stufoasă a RSC poate deveni lesne un filtru în plus de descurajare a spiritului antreprenorial. Din aceste rațiuni, evoluția procesului de instituționalizare a RSC trebuie privită cu circumspecție
by AURICA BRIŞCARU [Corola-publishinghouse/Science/951_a_2459]
-
se transfere și asupra RSC-ului. Evident, fără a pierde din vedere că structura cea mai bună este cea mai simplă structură cu care se realizează ce s-a dorit (Druker). Dacă vorbim de România, lucrurile sunt mai simple: despre eticism se vorbește puțin și se face și mai puțin. Riscul constă în amânarea sine die a depășirii stadiului de diletantism pe portative eticiste străine nouă. Fără a crede că ar putea exista nații și guverne "fără pată și prihană" sau
by AURICA BRIŞCARU [Corola-publishinghouse/Science/951_a_2459]
-
pentru a contrabalansa o posibilă cădere în contemplativismul estetic religios, specific anumitor religii, care se îndepărtează de acțiune și cunoaștere, "religia edifică un întreg aparat etic, un aspect moral și prin excelență activ...". Urmând această cale, religiile protestante cad în eticism, eliminând orice aspect estetic și orice misticitate, arată Lupașcu. Așadar, religiile se îndreaptă fie spre esteticism, fie spre eticism, în scopul drenării "paroxismului dragostei, în folosul devenirii logicii, adică al existențialității, al experienței însăși"533. O ultimă experiență pe care
Antinomicul în filosofia lui Lucian Blaga by Valică Mihuleac [Corola-publishinghouse/Science/886_a_2394]
-
cunoaștere, "religia edifică un întreg aparat etic, un aspect moral și prin excelență activ...". Urmând această cale, religiile protestante cad în eticism, eliminând orice aspect estetic și orice misticitate, arată Lupașcu. Așadar, religiile se îndreaptă fie spre esteticism, fie spre eticism, în scopul drenării "paroxismului dragostei, în folosul devenirii logicii, adică al existențialității, al experienței însăși"533. O ultimă experiență pe care o aduc în discuție ca aplicație la logica dinamică a contradictoriului și ca ilustrare a gândirii favorabile antinomicului a
Antinomicul în filosofia lui Lucian Blaga by Valică Mihuleac [Corola-publishinghouse/Science/886_a_2394]
-
ansamblului. „Frazele, considerate singure - scrie G. Călinescu -, sunt incolore ca apa de mare ținută în palmă, câteva sute de pagini au tonalitatea neagră-verde și urletul mării.” Ion înseamnă o revoluție și față de lirismul sămănătorist sau de atitudinea poporanistă și față de eticismul ardelean, constituind o dată, istorică am putea spune, în procesul de obiectivare a literaturii noastre epice. Formula lui Ion este îngrămădirea unui fluviu curgător de fapte ce se perindă aproape fără început și fără sfârșit, fără o necesitate apreciabilă, fără finalitate
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289159_a_290488]
-
un sfert de veac altă carte, cu subtitlul Inutilitatea omenirii (1982), principalul eseu de aici atrăgând atenția lui Emil Cioran. Alte capitole dezbat chestiuni spinoase, controversate: Credința, O lume mai bună. Dacă în primul volum autorul se situează în linia eticismului ardelean, filtrat prin poetica eseurilor lui Montaigne, în cel de-al doilea secvențele, denumite modest „considerații filosofice inconștiente”, intră în umbra gândirii cioraniene. Între aceste „limite” P. își gândește și poezia. O primă plachetă este tipărită în Mexic, cu titlul
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288773_a_290102]
-
de substanța și stilul romanelor. Totuși, câteva schițe și povestiri din Fratele infirm și din periodicele anilor ’40, precum și romanul O crimă lângă Brașov (1945) indică o anume evoluție a lui B., desprins într-o măsură de sentimentalism și de eticismul confuz. Pe fondul unei anumite obiectivități câștigate, precizia observației, accentele discrete relevă o atitudine mai detașată, ușor ironică. În afară de dramatizarea după Apărarea are cuvântul, B. a mai scris piesa Chestia cu Aura, jucată în București în 1937, reluată și publicată
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285693_a_287022]
-
soluțiile propuse de Ion Simuț sunt perfect viabile: „Cum poate ieși din criză istoria literară? Aparent simplu: luînd în seamă acești indicatori, folosind aceste căi de salvare sau aceste culoare de interes - canonul și politicul”. Drept urmare, fără a cădea în eticismul ce a făcut ravagii în deceniile anterioare și pe care unii se zbat să îl resusciteze, criticul se arată interesat de chestiunea, foarte aprinsă pînă prin 2005, a angajamentelor de extremă dreapta ale unor scriitori de patrimoniu. Mai multe comentarii
Istoricul literar, canonul și politicul by Paul Cernat () [Corola-journal/Journalistic/3786_a_5111]
-
trecut îngropat înainte de '89 sub gunoiul propagandei; Gabriela Ada-meșteanu cu Dimineața pierdută sau Breban cu Bunavestire încercau să recupereze nostalgic sunetul acelui timp de dinainte de catastrofa comunistă și odată cu el un tipar mic-burghez sau unul chiar aristocratic total incompatibil cu eticismul găunos-apter al clasei muncitoare. Așa cum sunt, aceste filme conectau la o altă lume invariabil decrepită, cu o dimensiune maladiv-estetizantă și plaisirisme amendabile care erau de mii de ori mai atractive decît heirupista lecție de morală proletară. Această zonă a filmografiei
Ieșirea din scenă a lui Ștefan Iordache... by Angelo Mitchievici () [Corola-journal/Journalistic/8039_a_9364]