203 matches
-
03 1,75 0,1 0,0 0,0 București 97,02 0,30 1,41 0,12 0,02 0,14 Surse: Institutul Național de Statistică (Recensămâmntul populației și al locuințelor, 18-27 martie 2002), Centrul de Resurse pentru Diversitate Etnoculturală din Cluj-Napoca. Partide regionale și democrație locală în România DRAGOȘ DRAGOMAN Introducere Spre deosebire de cercetările occidentale despre partidele mici și candidații independenți, care s-au dezvoltat sensibil în ultimele decenii (Reiser și Holtmann 2008; Copus et al. 2009), în România numărul
by Sergiu Gherghina [Corola-publishinghouse/Science/1101_a_2609]
-
Kellam. 2008. "The nationalization of electoral change in the Americas." Electoral Studies 27(2): 193-212. Andreescu, Gabriel. 2001. Ruleta. Români și maghiari, 1990-2000. Iași: Polirom. Andreescu, Gabriel. 2005. Schimbări în harta etnică a României. Cluj: Centrul de Resurse pentru Diversitate Etnoculturală . Birnir, Jóhanna Kristín. 2009. "Where Are the Disgruntled Voters? Voter-Party Relations under Cartelizing Conditions." Party Politics 16(1): 29-49. Bochsler, Daniel. 2010. "Measuring party nationalization: A new Gini-based indicator that corrects the number of units." Electoral Studies 29(1): 155-168
by Sergiu Gherghina [Corola-publishinghouse/Science/1101_a_2609]
-
Burden, Barry C. 2005. "Minor parties and strategic voting in recent U.S. presidential elections." Electoral Studies 24: 603-618. Călușer, Monica. 2009. Carta europeană a limbilor regionale sau minoritare în România. Între norme și practici. Cluj: Centrul de Resurse pentru Diversitate Etnoculturală. Ciobanu, Vasile. 2001. Contribuții la cunoașterea istoriei sașilor transilvăneni. 1918-1944. Sibiu: hora-Verlag. Coenders, Marcel, Marcel Lubbers și Peer Scheepers. 2009. "Opposition to Civil Rights for Legal Migrants in Central and Eastern Europe. Cross-national Comparisons and Explanations." East European Politics and
by Sergiu Gherghina [Corola-publishinghouse/Science/1101_a_2609]
-
Converging and Diverging Effects of Radical Right Populism in France and Sweden." European Journal of Social Theory 6(1): 45-68. Salat, Levente și Smaranda Enache, eds. 2004. Relațiile româno-maghiare și modelul de reconciliere franco-german. Cluj: Centrul de Resurse pentru Diversitate Etnoculturală. Salat, Levente. 2008. Politici de integrare a minorităților naționale din România. Aspecte legale și instituționale într-o perspectivă comparată. Cluj: Centrul de Resurse pentru Diversitate Etnoculturală. Sartori, Giovanni. 1976. Parties and Party Systems: A Framework for Analysis. Cambridge: Cambridge University
by Sergiu Gherghina [Corola-publishinghouse/Science/1101_a_2609]
-
2004. Relațiile româno-maghiare și modelul de reconciliere franco-german. Cluj: Centrul de Resurse pentru Diversitate Etnoculturală. Salat, Levente. 2008. Politici de integrare a minorităților naționale din România. Aspecte legale și instituționale într-o perspectivă comparată. Cluj: Centrul de Resurse pentru Diversitate Etnoculturală. Sartori, Giovanni. 1976. Parties and Party Systems: A Framework for Analysis. Cambridge: Cambridge University Press. Sartori, Giovanni. 2008. Ingineria constituțională comparată. Structuri, stimulente și rezultate. Iași: Institutul European. Schaser, Angelika. 2000. Reformele iosefine în Transilvania și urmările lor în viața
by Sergiu Gherghina [Corola-publishinghouse/Science/1101_a_2609]
-
3.4. Practici și măsuri De-a lungul întregii perioade comuniste, în România pot fi identificate două etape în ceea ce privește atitudinea și politica față de minorități<ref id=”2”>Gabriel Andreescu, Schimbări în harta etnică a României, Centrul de resurse pentru diversitate etnoculturală, Editura CRDE, Cluj Napoca, 2005, p. 33.</ref>. Prima dintre acestea, denumită generic a internaționalismului proletar (perioada dintre anii ’40-’50), este caracterizată de măsuri specifice pentru diferite minorități. Ungurilor li s-a permis de exemplu crearea Regiunii Autonome Maghiare, iar
Inerţie socială în spaţiul românesc. Deschideri pentru o analiză funcţională a comunităţilor / Social inertia in Romania. Contributions for a functional analysis of the communities by Tudor Pitulac () [Corola-publishinghouse/Science/511_a_1258]
-
o manieră riguroasă economicul în antropologie pare un lucru cu atât mai indispensabil cu cât mondializarea se impune ca un ansamblu de recompuneri ierarhice, dar și simbolice, imaginare și culturale, care remodelează viziunile actorilor individuali și ale grupurilor sociale și etnoculturale, redând totodată logicilor clasării și rupturii o nouă forță de solidificare. Perspectiva de totalizare a antropologiei ceea ce constituie totodată originalitatea și aportul ei esențial este convocată aici în orientarea ei proprie de descoperire a articulărilor de date, fapte și concepții
by LAURENT BAZIN, MONIQUE SELIM [Corola-publishinghouse/Science/1015_a_2523]
-
ei semantică dezvăluie edificarea celuilalt ca figură referențială centrală și, ca un corolar, reconstruiește identitatea (la diferitele grade ale sale, care merg de la individul în conflict cu originile sale la grupul de apartenență și la națiune) în arhitectura sa politică, etnoculturală și religioasă. În această optică, procesele de legitimare a puterii, a ierarhiei, a autorității de stat, dar și a pieței în inegalitatea expulzării și aneantizării altor indigeni sau străini, apropiați sau depărtați -, încastrările și împletirea articulărilor lor trasează axe de
by LAURENT BAZIN, MONIQUE SELIM [Corola-publishinghouse/Science/1015_a_2523]
-
riguroase în contexte culturale contrastante, permițând în același timp un progres în plan epistemologic și în cunoașterea realității sociale. Încleștări ideologice Problematici evolutive* Antropologia urbană care privește atât studiul cartierelor specifice, cât și modurile de excludere în cartierele periferice, grupurile etnoculturale marginalizate, rudenia, schimburile comerciale etc. s-a dezvoltat considerabil în Franța în ultimele două decenii. Trebuie recunoscut că, din punct de vedere comparativ, întreprinderea, ca obiect major în peisajul contemporan, nu a beneficiat de același interes din partea antropologilor. Pe lângă dificultatea
by LAURENT BAZIN, MONIQUE SELIM [Corola-publishinghouse/Science/1015_a_2523]
-
joc în anumite ramuri ale antropologiei nord-americane; de aceea, nu găsim aici niciun echivalent al "business anthropology" care să recomande fără niciun fel de ironie antropologilor să se înscrie în finalitățile întreprinderilor doritoare să-și ralieze serviciile specialiștilor în "identități etnoculturale" cu scopul unei mai mari eficacități interne și delocalizate. Dacă ne putem felicita pentru absența unui asemenea curent, putem în schimb să ne punem întrebări în mod retrospectiv asupra raporturilor de rară proximitate și de frecventă distanță față de întreprindere puse
by LAURENT BAZIN, MONIQUE SELIM [Corola-publishinghouse/Science/1015_a_2523]
-
exemplaritate salutată unanim, un acuzat cultural; scena astfel aranjată presupune de fapt trei parteneri: spectatorul-actor al întreprinderii aparținând țărilor cu o veche industrializare și în căutare de inspirație, eponimul indigen triumfând asupra hazardurilor pieței și eternul perdant rătăcit în meandrele etnoculturale ale propriului particularism și asumând poziția de mediator al procesului. Această trecere de la un "management cultural" perimat al întreprinderii la o culturalizare a pieței îl poate plasa pe "creatorul întreprinderii" autohtone într-un proces cu necesitate singularizat, al cărui prizonier
by LAURENT BAZIN, MONIQUE SELIM [Corola-publishinghouse/Science/1015_a_2523]
-
avocați ai apărării și ai acuzării, aura care înconjura Asia până în 1997 presupunea mai multe pledoarii laudative deplasându-se dinspre Japonia spre Thailanda și chiar spre Vietnam, unde "socialismul de piață" trezea se pare capacități "ancestrale" pentru investiție... Aceste construcții etnoculturale, a căror miză părea a fi mai puțin ierarhizarea apartenențelor, cât o cartografiere ordonată a intereselor și a reglării lor, par a deveni deosebit de labile în 1999. De aceea, în loc să examinez în detaliu argumentările aprofundate despre o regiune sau alta
by LAURENT BAZIN, MONIQUE SELIM [Corola-publishinghouse/Science/1015_a_2523]
-
lectură a realului era foarte răspândită în anii șaptezeci, fiind ecoul tematicilor construite pe clivajul occidentalizare / autenticitate în contextul mondial posterior decolonizării. Se constată astăzi o tendință generală către reactivarea schemelor de analiză prin prisma cuplului de opoziții mondializare / rezistență etnoculturală (sau identitară). Aceste paradigme au avantajul de a pune în evidență configurațiile locale care nu se diluează într-un sistem global hegemonic; în lipsa încorporării în obiectele de studiu a relației de dominare ca atare, acestea nu reușesc însă să explice
by LAURENT BAZIN, MONIQUE SELIM [Corola-publishinghouse/Science/1015_a_2523]
-
întreg parcursul cercetării). 16. www.csis.org (accesat pe întreg parcursul cercetării). 17. www.cybersociology.com (accesat pe întreg parcursul cercetării). 18. www.deviantart.com/deviation (accesat pe întreg parcursul cercetării). 19. www.edrc.ro (Centrul de Resurse pentru Diversitate Etnoculturală) (accesat pe întreg parcursul cercetării). 20. www.e-scoala.ro/geopolitica (accesat la 20.12.2005). 21. www.foreignaffairs.org (accesat pe întreg parcursul cercetării). 22. www.fractali.blogspot.com (accesat la 23.05.2008). 23. www.geopolitica.ro (accesat
by Emil E. Suciu [Corola-publishinghouse/Science/1062_a_2570]
-
fenomen se explică, indubitabil, prin promovarea de către regimul comunist, după 1964-1965, a unei politici de așa-zisă independență națională, care a recurs la exaltarea pompieristică și, în fond, ipocrită a sentimentului patriotic și la exploatarea abilă a unei întregi mitologii etnoculturale. A fost ceea ce s-a numit național-comunismul lui Nicolae Ceaușescu, o ideologie diversionistă care a servit de minune unei alte diversiuni, rezultată prin deturnarea intenției genuine aflate într-o ipoteză de cercetare literară. Discuția a trecut ușor la un moment
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289046_a_290375]
-
2001, p. 101Ă de stres care, atunci când este atinsă, conduce frecvent la instalarea mecanismelor de coping maladaptative (de apărareă. În același timp, chestionarele mixte (cu întrebări vizând și aspectele calitativeă devin din ce în ce mai adaptate cercetării coping-ului. Adaptările acestor chestionare la particularitățile etnoculturale ale segmentelor de populație studiate necesită întotdeauna timp, competență și o experiență reală în domeniul metodelor de cercetare. Efectele și consecințele stresului Societatea omenească se confruntă constant cu „stresuri” cumplite - de exemplu, epidemiile, infecția cu virusul HIV, dezastrele naturale, războaiele
[Corola-publishinghouse/Science/2155_a_3480]
-
acționa benefic sau nu, în funcție de mai multe aspecte: durata expunerii la stres și perioada dezvoltării psihice în care a avut loc solicitarea respectivă, personalitatea și constituția psihologică a persoanei implicate și, bineînțeles, natura și intensitatea stresului, circumstanțele familiale, istorice, sociopolitice, etnoculturale, religioase ș.a.m.d. Strategiile de coping pot fi așadar asemănate unor comportamente potențiale, fiind influențate, la rândul lor, de procesele de socializare ale formării și maturizării personale. Rețeaua de suport social, prin prezența activă a celor apropiați, în special
[Corola-publishinghouse/Science/2155_a_3480]
-
lumii: companii transnaționale, organizații neguvernamentale, asociații și fundații umanitare, grupuri diverse de interese, indivizi proiectați pe scena politică. America a devenit pentru societatea contemporană paradigma libertății, democrației și prosperității. Dar impunerea, deseori forțată, a valorilor americane și occidentale în spații etnoculturale diverse a generat în multe rânduri reacții de apărare, protecție și respingere. Lipsa de înțelegere a altor culturi, mentalități și credințe a generat conflicte care au fost escaladate violent, până la limita intoleranței și fanatismului. Discursul postideologic al ordinii eterne este
by Gabriel Toma [Corola-publishinghouse/Science/1082_a_2590]
-
lumină; piatră scumpă de inel“; formă, cu „tavă rotundă cu margine reliefată pentru pîine“), făcîndu-le inutilizabile într-un text științific. Aceeași caracteristică o prezintă, în linii mari, și textul autorului, care explică: „Dicționarul moldovenesc-românesc reconfirmă și statornicește definitiv parametrii istorici, etnoculturali ai limbii naționale a poporului moldovenesc, demascînd esența expansionist-naționalistă a diferiților rebotezatori și falsificatori ai valorilor fundamentale moldovenești [s.n.]“ <footnote Ibidem, p. 9. footnote> . E ușor de remarcat contradicția dintre ce și cum se spune. Apartenența acestui text la limba
A FI NA?IONAL SAU A NU FI by Gheorghe C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/83212_a_84537]
-
a modelelor de existență sunt numeroase, iar literatura de specialitate abundă În astfel de sistematizări. Vom face o trecere succintă În revistă a acestora. O clasificare completă a modelelor psihobiografice cuprinde următoarele tipuri: modele psihologice, modele morale, modele culturale, modele etnoculturale. 1. Tipologiile psihologice Acestea pun accentul pe latura psihologică a biografiei, a vieții individuale, pe evenimentele care au contribuit la progresul sau la generarea unor situații conflictuale În viața individului. În conformitate cu acest punct de vedere, fiecare individ are o istorie
[Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
sunt sinteza simbolică a modelelor de personalitate și de viață marcate de o mare Încărcătură mitică, ele fiind În primul rând, prin personajele care le incarnează, o „ilustrare” a unor modele umane și de existență cu caracter exemplar. 4. Tipologiile etnoculturale În această categorie sunt grupate tipurile de personalitate și modelele psihobiografice corespunzătoare diferențelor specifice ale trăsăturilor etnoculturale ale unor grupe de populații. Ele aparțin atât psihologiei diferențiale, cât și psihologiei morale. În ceea ce privește ultima disciplină, trebuie remarcat faptul că fiecare grupă
[Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
fiind În primul rând, prin personajele care le incarnează, o „ilustrare” a unor modele umane și de existență cu caracter exemplar. 4. Tipologiile etnoculturale În această categorie sunt grupate tipurile de personalitate și modelele psihobiografice corespunzătoare diferențelor specifice ale trăsăturilor etnoculturale ale unor grupe de populații. Ele aparțin atât psihologiei diferențiale, cât și psihologiei morale. În ceea ce privește ultima disciplină, trebuie remarcat faptul că fiecare grupă etno-culturală are trăsăturile sale psihologice și morale specifice, astfel Încât putem vorbi despre atitudini și concepții diferențiate de
[Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
cuvântului. În general, situația țiganilor era groaznică și aproape de neînchipuit. Din cauza mizeriei, mulți dintre ei au ajuns niște umbre și aproape sălbatici. (Arhivele Statului-București, Inspectoratul General al Jandarmeriei, dos. 130/1942, vol.I, f.128-132, L. Năstasă, A. Varga, Minorități Etnoculturale. Mărturii Documentare. Țiganii din România (1919-1944), Cluj-Napoca, 2001). - Între anii 1942 - 1944, În Transnistria, au murit 36.000 de rromi ca urmare a deportărilor din timpul regimul militar antonescian din țara noastră. - Celebrul violonist și dirijor rrom Ionel Budișteanu, a
RROMII ÎNTRE TRADIŢIE ŞI CONTEMPORANEITATE by Judit Găină, Viorel Paraschiv () [Corola-publishinghouse/Science/91787_a_93174]
-
extinde de la rezultatele obținute către procesul de Învățare derulat În situații și contexte diferite, inclusiv În afara școlii (nonformal sau informal). Nu În ultimul rând, evaluarea trebuie să fie tolerantă și să includă valorile multiculturale (Înțelegând prin aceasta nu numai diferențele etnoculturale, ci și pe cele legate de clasele sociale, de mediu, religioase, pe cele individuale sau de grup, cu motivațiile lor). Acest fapt solicită toleranță și respect față de varietate și diversitate, perspectivă opusă modelelor care uniformizează și omogenizează, oferind modele adaptative
[Corola-publishinghouse/Science/2107_a_3432]
-
luptând pentru drepturile proprii trebuie luată În considerație și drepturile altor grupuri naționale ce viețuiesc În același stat. În constituția Ucrainei este prevăzut că exercitarea unor drepturi ale națiunii proprii să nu prejudicieze situația altor minorități. Perspectivele și șansele supraviețuirii etnoculturale ale românilor din Ucraina decurg din transpunerea În viață a angajamentelor Ucrainei față de Consiliul Europei. Pentru elaborarea căilor de afirmare și supraviețuire românii din statul ucrainean s-au constituit În comunități, având conducători conaționali devotați neamului și intereselor social politice
ROMÂNII DIN UCRAINA by VLAD BEJAN () [Corola-publishinghouse/Science/91686_a_107355]